道教的「內丹」修行是怎樣的

「金丹」一詞在道教的典籍中是非常頻繁的，「金丹」本是指由礦物煉製的藥物，後來進一步引申，把鍛煉人的精氣神的功夫也叫做金丹。由於「金丹」的修鍊是以天地為法象，以陰陽為進退，以宇宙論為思想基礎，所以，「金丹」的修鍊在道教中非常重要。

內丹的修鍊，首先是把人看成鼎爐，首為天，屬乾，腹為地，屬坤，一上一下是為鼎爐，這就是說，人體本身可以看做一個鼎爐，通過精氣神的修鍊，最終可以結成內丹。

「藥物」即煉製金丹的主要物品，從內丹的角度看，主要是指精氣神，《玉皇心印妙經》說；「上藥三品，神與氣精。」三者之中，精是基礎，氣為動力，神是主宰。

內丹的修鍊，應該弄清五行顛倒的法象意義，按照伍守陽的說法，其關鍵所在是懂得「逆而返還」的道理，就是在意念的操作上遵從有歸於「無」的過程，從而達到「五氣朝元「的境界。

那麼何為「五氣朝元」呢，「五氣」指的是五行之氣、五臟之氣。《性命圭旨·五氣朝元》中的記載，大概意思是，混沌之初，原來只一氣，後來才分為陰陽兩儀。兩儀即立，隨之而有五常五方，五方之氣不相同，故有五行之運。如此輪轉不息，則五行之氣不能收合，其結果必然是人體耗散。修鍊之人必須反散為聚，這就是逆勢思想的一種轉換形式。

至於怎麼反散為聚，陳摶的《無極圖》說得比較明白。

大概就是以土統攝四方，導五氣，聚而歸中元。

古人以天人相應的立場出發，認為人體與宇宙是相對應的。強調效法周天運行規律用以養生「得道」，與現今強調的遵循自然規律有不少相似之處。