如何弘揚「德本財末」價值觀

作者//劉桂寬 博克：http://www.liuguikuan.com

德本財末，出自儒家經典《大學》：「是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。」

意思是說，君子首先要謹慎於德，規範自已的德行。只有有德才能擁有人民，有了國民才能有國土；只有有了廣闊的國土，人民才能有充盈的財物；有了財物才能拿來振興國家，做出一番大事業。這裡把「國、人、德、財」四個方面的關係說的非常清楚。

「德者本也，財者末也。」品德是根本，財是枝微末節。「外本內末，爭民施奪。」遠離了根本，而進入內末，就是枝微末節。「爭民施奪」，就是盤奪民眾，去掠奪他們的財富。財富集中了人心就會渙散，那麼你獲得的財物越多，離開你的老百姓就越多；財富分散才能疑聚人心，如果你廣施財富，讓老百姓安居樂業，人民反而聚集在你的身邊，因為你能通過散財來團結他們。因此，《大學》強調，國不以利為利，以義為利也。

那麼，如何正確認識「德本財末」的思想呢？中華傳統文化博大精深，雖然你看起來很難讀懂，但真正學起來你會覺得，最樸實、最實際、最實用，一學就會，一用就靈，一點都不複雜！那麼傳統文化講的是什麼呢？就是兩個字「道德」。我國傳統文化，歷來都是把道德放在首位，把它作為衡量、評判一切人與事好壞的主要依據和標準，在對待道德與財富的關係上的價值取向是重義輕利、「德本財末」。所以《大學》說：「是故君子先慎乎德」。

目錄章節

開篇：

1、德本財末，是古代聖賢們的一貫思想。 2、德本財末，不是只講義不要利。 3、德本財末，是一種辨證關係。

4、徳本財末，人是根本。 一、重德輕財 所謂重德輕財，就是以德為重，以錢財為輕，或者說重精神輕物質，神是人類最大的財富。在遠沒有金錢之前，人類就開始了精神的求索。人類最後也許將消滅金錢，但毫無疑問的是人類精神永存。】所以，幸福不在物質方面，而在精神追求。越是平淡的物質生活，越會產生精神成果。當你把善的感情和美的思想貢獻給社會，就像太陽照耀鮮花，你會覺得無比榮光。（一）德為立身立事之根本 （二）、孝是做人道德的根本 （三）、不要把錢財看得太重 （四）、有錢未必家庭幸福 二、生財有道 君子愛財，取之有道。以財發身造福子孫，以身發財子孫遭殃。留給子孫財富，不如培養財富子孫。我們把收入當成一條河，財富就是水庫，花出去的錢就是流水，只有剩下的錢才是你的財富。德行善舉是唯一不敗的財富。 （一）、君子愛財，取之有道。 （二）、仁者以財發身，不仁者以身發財。 （三）、留給子孫財富，不如培養財富子孫 三、剋制私慾 人的慾望是永無止境的，關鍵在於我們能自我滿足。只有最小的慾望，才有最大的幸福。 （一）、如何看待私慾。 （二）、私慾是一種永不滿足的心態。 （三）、私慾是萬惡之源，百患之根。 （四）、私慾不放下，神佛難保佑。（五）、無欲則剛，無私則樂。 四、知足常樂

人活著，第一要知足，第二要懂得感恩。感恩是一種美德，感恩是萬善之本。一個懂得感恩並知恩圖報的人，才是天底下最富有的人。知足是身心健康之道，也是打開自己幸福之門。擁有健康，是人生最大的幸福！知足常樂，是人生最大的精神財富！

「知足常樂」這句成語，現在引用的人很少，其中的原因，想必大家都是知道的，如今物慾橫流的社會，競爭意識非常之強，如果正面引用怕被人笑話，反面引用又怕不能被人所接受。既使有人引用，也變成了一種自我安慰的託詞，既搪塞自已又抵禦他人！是對自己極不負責任的說法，是人們安於現狀和逃避現實的借口。於是，一個本意非常積極進取的觀念萎穈了，一個閃爍人生智慧的哲理鈍化了。那麼，究竟該不該提倡「知足常樂」呢？回答是肯定的，我們必須大力弘揚「知足常樂」。 （一）、如何正確看待「知足常樂」。 （二）、知足常樂是一種積極樂觀心態。 （三）、知足是一種人生智慧（四）、生命最寶貴，健康是財富。
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