第十三章 祈禱的人

以諾

　　禱告對於他就是屬靈的呼吸——以諾這樣與上帝交往，就越來越反照上帝的形像。他臉上發出聖潔的光輝，就是照耀在耶穌臉上的光輝。當他作了這樣的神聖交往之後，連不敬虔的人也敬畏地看到他臉上所表現上天的印記。{Pr 122.1}

　　幾百年的時光漸漸過去，他的信心越來越堅強；他的愛心也越來越熱烈。禱告對於他就是心靈的呼吸。他簡直是生活在上天的氣氛之中。（GW 52){Pr 122.2}

　　以諾一方面因不敬虔之人罪惡的增多而悲傷，一方面又怕他們的不信會影響自己對上帝的尊敬，所以他避免經常與他們接觸，而多用時間單獨在一處默想祈禱。他這樣在上帝面前等候，以求更清楚地明白上帝的旨意，好實行出來。禱告對於他就是心靈的呼吸。他簡直是生活在上天的氣氛之中。（PP 85）{Pr 122.3}

　　以諾通過禱告與上帝同行——我希望幫助每一位上帝聖工的工人認識到不斷懇切祈禱的極大需要。他們雖不能時刻跪在地上祈禱，但他們卻能把心提到上帝面前。以諾就是這樣與上帝同行的。 (RH.1885.11.10){Pr 123.1}

　　我們在從事日常工作的時候，應當藉著禱告中把自己的心提到天上。當這些靜默的禱告像香氣一樣升到施恩的寶座前時，仇敵就敗退了。凡如此與上帝保持心靈交通的基督徒必不會失敗。沒有什麼邪惡的計謀會破壞他們的平安。上帝聖言的一切應許，上帝恩典的所有能力，耶和華的一切資源，都保證會來援助他。以諾就是這樣與上帝同行的。上帝與他同在，作他隨時的幫助。（MYP 249）{Pr 123.2}

　　人們尋訪以諾，一同禱告——以諾成了一個傳義道的人，將上帝所啟示他的告訴眾人。那些敬畏耶和華的人時常尋訪這個聖人來聽他的教訓，並與他一同禱告。（PP.86）{Pr 123.3}

　　以諾的工作越是繁重緊急，他的禱告就越為恆切熱誠——以諾在一生忙碌的工作中，還是堅定地維持他與上帝的交往。他的工作越是繁重緊急，他的禱告就越為恆切熱誠。他常在一定的時間閉門謝客。他留在民間工作了一段時間，言傳身教幫助別人之後，往往就退居一處，獨自如飢如渴地領受惟有上帝所能賜予的神聖知識。（PP. 86, 87.){Pr 123.4}

亞伯拉罕

　　每日的祈禱如同馨香升到上帝的面前——上帝的朋友亞伯拉罕的生活，乃是一種禱告的生活。他無論在何處支搭帳棚，便在那裡築一座祭壇，在其上奉獻早晚的祭禮。在他的帳棚遷徙的時候，那祭壇還是留在原處，當漂泊流離的迦南人經過祭壇的時候，他曉得是誰曾在那裡居留過。在他支搭帳棚的時候，他也重修那個祭壇，並且敬拜永活的上帝。{Pr 123.5}

　　照樣，基督徒的家庭也當成為世上之光。從這些家庭，早晚有祈禱如同馨香升到上帝的面前。衪的恩典及福氣，也要如清晨的甘露一般，降在一切祈求之人的身上。{Pr 124.1}

　　父母們啊，在每天早晚當招聚你們的兒女到身邊來，在謙卑祈求之中，將心奉獻給上帝，求衪的幫助。因為你所親愛的人是暴露在試探之前。每日都有煩惱危迫於一家老少的路途上。凡要度忍耐，仁愛，和喜樂生活的人，就必須禱告，惟有藉著不斷地從上帝那裡領受幫助，我們才能制勝自己。{Pr 124.2}

　　每日早晨，要為當天而將你們自己以及你們的兒女，奉獻給上帝。不要計算將來的歲月，因為這些不是屬於你們的。所賜與你們的，只是這簡短的一天。故此當在這一天之中為主作工，似乎這是你們在世的最後一日。要將你們的一切計劃陳明在上帝面前，或進行，或放棄，都照著衪天意的安排而行。接受衪的計劃以代替你們自己的，即使是放棄了你們所珍重的計劃，亦在所不惜。這樣，你們的人生越久便越發照著衪神聖的榜樣而形成；如此「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里保守你們的心懷意念」（腓4:7）。（7T 44.){Pr 124.3}

　　亞伯拉罕不顧困難的環境，憑著信心祈禱——亞伯拉罕不能解釋上帝引導他的方式。他還沒有實現他的期望，但是他仍堅信上帝的應許：「我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福」（創12:2）。他懇切禱告，要設法保全他全家和牲畜的性命，但他決不容環境來動搖他對於上帝聖言的信心。(CC 45.){Pr 124.4}

　　亞伯拉罕懷著一個孩子懇求父親般的信靠之心祈求上帝——三位使者之中有兩位離去了，留下亞伯拉罕單獨與那一位同在。這時亞伯拉罕已經知道祂是上帝的兒子。於是這個有信心的人就為所多瑪的居民代求。前一次他曾用刀劍拯救了他們；現在他企圖用禱告拯救他們。這時羅得和他全家仍住在所多瑪。前一次亞伯拉罕曾因無私的愛拯救他們脫離以攔人的手。如今，若是合乎上帝旨意的話，他要救他們脫離上帝的刑罰。{Pr 124.5}

　　亞伯拉罕極其恭敬謙卑地向主懇求說：「我雖然是灰塵，還敢對主說話」（創18:27）。他沒有自恃的心，也沒有矜誇自己的公義。他沒有因自己的順從，或因自己遵行上帝旨意而付出的犧牲向上帝要求特別的恩待。他自己既是罪人，就為罪人代求。這種精神是凡親近上帝的人所不可少的。可是亞伯拉罕卻表現了兒女向他們所敬愛的父親求告一般的信心。他挨近天上的使者，熱切地提出他的請求。……{Pr 125.1}

　　亞伯拉罕的祈禱是出於一顆憐愛將亡之生靈的赤心。他雖然憎惡那敗壞之城的罪惡，但他仍希望罪人可以得救。他對於所多瑪所表示的深切關懷，乃是我們向不悔改的人所應有的熱心。我們應當恨惡罪惡，但應當憐愛罪人。（PP. 139, 140.){Pr 125.2}

雅各

　　雅各的經驗說明了恆切禱告的重要性——雅各之所以得勝，是因了他有恆忍和堅決的心。他的經驗說明恆切禱告的力量。現在我們要學習得勝的禱告和不屈的信心的教訓。基督的教會或基督徒個人最大的勝利，並不是那些由於才幹，教育，財富或人的幫助而得的勝利，乃是當他們以懇切堅定的信心握住全能者的膀臂，並在密室中謁見上帝時所得的勝利。{Pr 125.3}

　　凡不願放棄一切罪惡並懇切地追求上帝所賜之福的人，必不能得到這個福分。但是凡願意象雅各一樣握住上帝的應許，並象他一樣懇切堅決的人，必要成功象他成功一樣。（PP 203）{Pr 125.4}

摩西

　　效法摩西禱告的榜樣——要少說話。許多寶貴的光陰已浪費在沒有意義的談話上。弟兄們要同心禁食祈禱，祈求上帝應許要豐富供應的智慧。要把你們的困難告訴上帝，要象摩西那樣對祂說：「禰若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。」然後象摩西那樣進一步祈求：「求禰顯出你的榮耀給我看」（出33:15,18）。這榮耀是什麼呢？就是上帝的品格，是祂向摩西所宣告的。（GW 417）{Pr 126.1}

　　摩西有效地為以色列人代求——上帝與祂百姓所立的約已經作廢了。祂對摩西說：「你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國」（出32:10）。以色列民，尤其是那些閑雜人，必要不斷地背叛上帝。他們也必埋怨他們的領袖摩西，他們的不信和頑梗必要使他擔擾。要領他們到應許之地，確是一件辛苦而艱巨的工作。他們的罪已經使他們喪失了上帝的眷愛。按著公義的審判，他們該當毀滅。所以耶和華有意要滅絕他們，並使摩西成為大國。{Pr 126.2}

　　上帝的話是：「你且由著我，我要滅絕他們。」上帝既然定意滅絕以色列人，誰還能為他們代求呢？有什麼人不會就讓罪人遭受他們自己的厄運，有什麼人不會欣然放下一種任勞任怨、自我犧牲的生活，而換來一個安逸和榮譽的地位呢？何況這還是上帝親自提出的意見呢？ {Pr 126.3}

　　但是摩西從那只有表顯烈怒和令人沮喪的情形之中看出一線的希望來。他明白上帝所說「你且由著我」的話，不是攔阻，反而是鼓勵他代求。意思是，除了摩西的禱告之外，別無拯救以色列人的辦法。如果摩西為他們代求，上帝必要饒恕祂的子民。……{Pr 126.4}

　　當摩西為以色列人代求的時候，他對於以色列人的愛心和深切的關懷使他在上帝面前放膽懇求。因上帝的手曾藉著他為他們行了這麼多的事，於是上帝垂聽了他的懇求，允准了他無私的禱告。上帝已經試驗了祂的僕人；祂已經考驗了他的忠實和他對那常犯錯誤與忘恩負義之百姓的愛心，而摩西也勝利地忍受了試煉。他對於以色列的關心乃是出於無私的動機。在摩西看來，上帝選民的興盛比他自己的尊榮更為重要，比他成為一個大國之父的特權更為可貴。上帝讚許他的忠誠，天真和正直，就以他為忠心的牧人，把率領以色列進入應許之地的責任託付給他。（PP 318, 319.){Pr 127.1}

　　摩西繼續向上帝懇求——摩西熟知那些在他手下，由他照顧之人的剛愎頑梗和盲目無知；他也知道自己所要應付的種種艱難。但他已經學會了，為了勸服百姓，他必須有上帝那裡來的幫助。所以他懇求上帝將祂的旨意更清楚地啟示給他，並應許與他同在。他求告說：「禰吩咐我說，將這百姓領上去；卻沒有叫我知道禰要打發誰與我同去。只說，我按你的名認識你，你在我眼前也蒙了恩。我如今若在禰眼前蒙恩，求禰將禰的道指示我，使我可以認識禰，好在禰眼前蒙恩；求禰想到這民是禰的民。」{Pr 127.2}

　　上帝回答說：「我必親自和你同去，使你得安息。」但摩西還不滿意。他想到，萬一上帝任憑以色列頑梗不化，必有什麼可怕的結果，這使他非常恐懼不安。他不忍見自己的利益與他弟兄的利益分離，所以他懇求上帝恢復祂對於祂子民的眷愛，並求祂同在的象徵繼續引領他們的行程：「禰若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。人在何事上得以知道我和禰的百姓，在禰眼前蒙恩呢？豈不是因禰與我們同去，使我和禰的百姓，與地上的萬民有分別嗎？」{Pr 127.3}

　　耶和華說：「你這所求的我也要行，因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。」但先知摩西仍然沒有停止他的懇求。他的每一項要求雖然都已蒙了應允，但他渴望得到上帝眷愛他的更大的憑據。這時他提出一個世人從來沒有提過的要求說：「求禰顯出禰的榮耀給我看。」{Pr 128.1}

　　上帝沒有責備摩西的要求為膽大僭越；只是用慈愛的言語回答他說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過。」沒有人能在必死的身體中，直接看見上帝的榮耀而仍得存活；但上帝應許摩西，他可以照著他所能受的限度看見上帝的榮耀。於是上帝又召他上山頂去；隨後用祂創造世界的手，就是那一隻「把山翻倒挪移，山並不知覺」的手（伯9:5）， 將這用塵土造成的人，就是信心的勇士摩西，放在磐石穴中；那時，上帝的榮耀和祂一切的恩慈便從他面前經過。{Pr 128.2}

　　這一個經驗──特別是上帝和他同在的應許──在摩西看來，是他當前工作成功的保證；他認為這比埃及一切的學問，或他作為政治家或軍事家的一切成就，遠有價值。地上的權力，技能或學問，決不能代替上帝經常與他同在的福分。（PP 327，328）){Pr 128.3}

　　在壓力之下，摩西的禱告幾乎成了抱怨———摩西百感交集，意志消沉了。他曾求告上帝不要毀滅以色列，雖然當時他自己的子孫可以成為大國。他曾因愛他們而禱告上帝，寧可自己的名字從生命冊上被塗抹，而不願他們滅亡。他曾為他們遭遇一切危險，而他們的報答竟是如此。他們把一切的困難，連幻想的痛苦，都怪罪於他；他們惡毒的怨言使他難以負擔的憂慮和責任更加沉重。他在苦惱之中險些對於上帝也失了信心。他的禱告幾乎是訴苦了。他向耶和華說：「禰為何若待僕人，我為何不在禰眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？……我從哪裡得肉給這百姓吃呢？他們都向我哭號說：你給我們肉吃吧。管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。」{Pr 128.4}

　　耶和華垂聽了他的禱告，並指示他從以色列的長老中招集七十個人來，──這些人不但年長，而且具有高貴的威嚴，正確的判斷和豐富的經驗。他說：「領他們到會幕前，使他們和你一同站立。我要在那裡降臨與你說話；也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。」（PP379，380）{Pr 129.1}

　　摩西祈求憐憫以色列人——這時摩西起來進了會幕。耶和華對他說：「我要用瘟疫擊殺他們，使他們不得承受那地，叫你的後裔成為大國。」但摩西又為百姓代求。他不能同意他們受毀滅而自己成為大國。於是他懇求上帝的慈憐，說：「現在求主大顯能力，照禰所說過的話說，耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，……求禰照禰的大慈愛，赦免這百姓的罪孽，好象禰從埃及到如今，常赦免他們一樣。」{Pr 129.2}

　　耶和華應許不將以色列人立時毀滅，但因他們的不信和膽怯，祂就不能顯示祂的能力來制服他們的仇敵。所以祂憑著憐憫囑咐他們轉回紅海去，作他們唯一的安全之路。（PP 390，391）{Pr 129.3}

　　摩西的禱告使以色列人免遭懲罰——當百姓注視著這即將永遠離別的老人時，他們就存著前所未曾有而深切感戴的心情，回想他父母般的慈愛，他智慧的勸戒和他不倦的勞碌。每當他們犯了罪，招致上帝公義的刑罰時，摩西曾多少次為他們代求，使他們免於死亡！他們在悲凄之餘，又深覺悔恨。他們懊惱地回憶起自己的剛愎曾如何使摩西犯罪，連累他必須死亡。（PP 470）{Pr 129.4}

　　摩西最後的祈禱在變像的山上應驗——除了基督的犧牲之外，上帝的公義和慈愛從來沒有象祂在對待摩西的事上那麼顯著地表現出來。上帝不準摩西進入迦南，為要給人一個永遠不能忘記的教訓，──就是祂要人嚴格地順從；並且應當謹慎，不可把他們創造主當得的榮耀歸給自己。祂雖然未能答應摩西要求共享以色列之產業的禱告；但祂並沒有忘記，也沒有丟棄祂的僕人。天上的上帝明白摩西所忍受的痛苦，祂也曾注意他在多年的苦難和試煉之中所作每一件忠心的服務。結果，在毗斯迦山頂上，上帝讓摩西承受那比地上迦南更光榮的產業。{Pr 130.1}

　　在基督變像的山上，摩西曾和那變化升天的以利亞一同出現。他們是奉天父差派，要把光明與榮耀帶給祂兒子的。這樣，摩西在一千多年以前的禱告終於蒙應允了。他站在他百姓地業之內的那「佳美的山地」之上，為以色列人所承受一切應許之中心的主作見證。這就是那為上天所如此重視之人的歷史最後向世人顯示的一幕。（PP 479）{Pr 130.2}

哈拿

　　哈拿的榜樣鼓勵每一位母親——哈拿從示羅平安地回到拉瑪的家；把孩子撒母耳留在示羅，使他在大祭司的指導之下受訓練，學習在上帝的殿中服務。哈拿從她兒子知識初開的時候就已經教訓他敬愛上帝，並看自己是屬於耶和華的人。她曾設法利用他周圍一些普通的事物來引導他的思想歸向創造主。當這位忠實的母親和孩子分離的時候，她還是一直挂念著她的愛子。她每天禱告時總是為他代求。她每年親手為他作一件小外袍；當她同丈夫上示羅朝拜上帝的時候，就帶給他，作為母愛的紀念。這件外袍的一針一線可說都是祈禱縫成的；她祈求上帝使穿這小袍的孩子能成為一個純潔，高尚，忠實的人。哈拿從來沒有為她兒子要求屬世的尊榮，只是懇切地為他禱告，使他可以達到上天所認為偉大的地步，──使他可以榮耀上帝，造福人群。{Pr 130.3}

　　哈拿所得到的報嘗是何等的豐厚啊！她的榜樣對於忠心之人的鼓勵又是何等的有力啊！每一個母親都有無上寶貴的機會和權利。我們應當把一般婦女所視為煩累重擔的家務，看作偉大而高尚的工作。母親的特權乃是用她的影響使世人得福。而且她這樣作，也必使自己得到喜樂。她可以為兒女的腳步打開正直的道路，使他們無論在順境或逆境之中，都可登到天國光榮的高原之上。但是母親惟有在自己的生活上追求順從基督的教訓，才能依照上帝的標準塑造兒女的品格。世界充斥著許多腐化的影響；其風俗和習慣在青年人身上有極大的感化力。如果母親沒有盡到教訓，引導和禁戒的本分，則她的兒女必致趨向邪惡，離棄良善。每一個母親務要時常到救主面前祈求說：「指教我們，」「我們當怎樣待這孩子，他後來當怎樣呢？」她務要留意上帝在聖經中所賜的教導。這樣，當她需要的時候，就必有智慧賜給她。（PP 572，573）{Pr 131.1}

　　哈拿是祈禱的女性——哈拿沒有因她丈夫不智的婚姻而責備他。她的憂傷沒有地上的朋友能分擔，她便將自己的憂傷帶到天父面前，尋求惟獨祂能給予的安慰。祂說過：「要在患難之日求告我；我必搭救你」（詩50:15）。祈禱中含有強大的力量。我們的大仇敵不斷設法讓憂慮的心離開上帝。但最卑微的聖徒向上天所發的呼籲，也比政府的法規或君王的命令更加令撒但懼怕。{Pr 131.2}

　　哈拿的禱告雖然沒有被凡人的耳朵聽見，卻進入萬軍之耶和華的耳中。她懇求上帝除掉她的羞辱，賜給她當時的女性所十分重視的福惠，——作母親的福氣。她在禱告中角力的時候，不出聲音，只動嘴唇，臉上的表情極為懇切。而今又有一個考驗等著這位謙卑的懇求者了。大祭司以利定睛看她，馬上就斷定她是喝醉了。在以色列人中，狂宴幾乎代替了真敬虔。不節制的事，甚至在婦女中間也常有發生，所以以利認為有責任提出責備。「你要醉到幾時呢？你不應該喝酒」（撒上1:14）。{Pr 132.1}

　　哈拿一直在與上帝交談。她相信自己的禱告已蒙垂聽，基督的平安也充滿了她的心。她生性溫柔敏感，可是她既沒有屈服於憂傷也沒有因在上帝的殿中受到不公正的指責而憤慨。她以對耶和華的受膏者應有的尊敬，從容地抵制了譴責，陳明了自己情緒的緣由。「主啊，不是這樣。我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。」以利既確信自己的責備是不公正的，就回答說：「你可以平平安安的回去。願以色列的上帝允准你向祂所求的」（撒上1:15-17）。{Pr 132.2}

　　哈拿在禱告中立了一個誓約，上帝若允准她的懇求，她就要使這個孩子侍奉上帝。她將這個誓約告訴了她的丈夫，他就在離開示羅前以嚴肅的敬拜確立了這個約。{Pr 132.3}

　　哈拿的禱告蒙了應允，她得到了所懇切求來的恩賜。她看著上帝恩惠的保證，便給孩子起名叫撒母耳——向上帝求來的。(ST.1881.10.27){Pr 133.1}

以利亞

　　以利亞為以色列人的悔改祈禱——當亞哈的日子，在約但河東基列的群山之間，住著一個大有信心，時常祈禱的提斯比人以利亞。他那無畏的服務註定是要遏制那在以色列中迅速蔓延的背道之風。他雖然住在偏僻的山間，離大城甚遠，又沒有佔據崇高的地位，但他開始工作時，深信上帝必要在他面前預備道路，並幫助他大獲成功。他的口中發出有信心有能力的話語；他奉獻一生從事於改革的工作。他就是那在曠野中喊著的人聲，為要斥責罪惡，抵制邪惡的狂瀾。當他來到民眾面前譴責罪惡的時候，他的信息對於那些願意醫治因罪惡而患病之心靈的人就成了「基列的乳香」。 {Pr 133.2}

　　當以利亞看到以色列越來越深地陷入拜偶像的罪時，他的心靈就非常悲痛，他的義憤也激發起來了。上帝已經為祂的子民行了大事。祂已拯救他們脫離奴役，並將「列國的地賜給他們，……好使他們遵祂的律例，守祂的律法」（詩105:44,45）。如今他們幾乎完全忘記了耶和華慈悲的旨意。上帝所揀選的國度因不信而快要與他們能力的泉源隔斷了。以利亞從他山間的退隱之處看到這種背道的情形，他幾乎被憂愁所壓倒了。他心靈慘痛地懇求上帝阻止這一度蒙愛之子民的邪惡行徑，如果必要的話，降刑罰在他們身上，使他們看出自己遠離上帝的真相。他渴望看到他們悔改，以免惡貫滿盈，惹起耶和華的怒氣，全然毀滅他們。{Pr 133.3}

　　以利亞的祈禱蒙了應允。多次的懇勸，告戒和警告都沒有使以色列人悔改。時候已到，上帝必須用施降刑罰來向他們說話了。敬拜巴力的人既然聲稱上天的珍寶──雨露──不是從耶和華而來，而是出於自然的能力，並聲稱地土之所以能肥沃並結出富饒的產物，乃是由於太陽的創造之能，所以上帝的咒詛就重重地降在這被玷污的地上。這樣，就可以向背道的以色列各支派顯明：他們依靠巴力的權能以求得屬世的福惠是何等愚妄。他們若不悔改歸向上帝，並承認祂為一切福惠之源，耶和華就不降露，也不下雨在地上。（PK .119，120）E{Pr 134.1}

　　以色列人對上帝的敬畏日益減退。他們盲目崇拜偶像的褻瀆記號在上帝的以色列民中到處可見。沒有一個人膽敢冒著生命危險站出來反對流行褻瀆的拜偶像之風。到處都有敬拜巴力的祭壇，向日月星辰獻祭的巴力的先知。他們有獻祭的廟宇和柱像，其中供有人手所造的東西。上帝所賜給這班百姓的恩惠絲毫沒有喚起他們對賜予者的感激之情。他們將上天一切的恩賜──川流潺潺的溪澗，活水滾滾的江河，滋潤地土使之出產富饒的甘露和時雨──都歸功於他們所敬拜的假神。{Pr 134.2}

　　以利亞忠誠的心頗為傷痛。他的義憤被激起了，他為上帝的榮耀而焦急。他看到以色列陷入了可怕的背道之中。當他回顧上帝為以色列人所行的種種大事之時，心中便不勝悲傷和驚愕。但以色列人大都忘記了上帝為他們所做的這一切。以利亞來到上帝面前，以悲痛的心懇求上帝拯救祂的百姓，哪怕必須刑罰他們也可。他呼求上帝不要再從天上的府庫中給這些忘恩負義的百姓降下雨露，背道的以色列人徒然指望他們的神，他們用金子、木頭、石頭所造的偶像，日、月、星辰來灌溉大地，使其富饒多產。耶和華告訴以利亞，祂已經垂聽了他的祈禱，要停止降雨露給祂的百姓，直到他們悔改轉向上帝。 (RH.1873.9.16){Pr 134.3}

　　經過長年的乾旱與饑荒，以利亞懇切地祈求，巴不得以色列人的心能轉離偶像，效忠上帝。先知在忍耐地等候著，同時耶和華的刑罰重重地降於全地。當以利亞看到處處呈現痛苦與缺乏時，他因悲傷而痛心，渴望能得到力量來迅速成就一番改革的工作。但這時上帝正在親自掌管一切，實施祂的計劃，所以祂的僕人只能憑著信心繼續祈禱，靜待時機，以便採取決斷性的行動。（PK 133）{Pr 135.1}

　　以利亞藉著懇切的禱告得勝的榜樣——我們應該多作私下的祈禱。基督是葡萄樹，你們是枝子。如果我們要滋長而茂盛，就必須不斷地從那「活的葡萄樹」吸取液汁和營養；因為我們離開了那「葡萄樹」就沒有能力。{Pr 135.2}

　　我問那位天使，為什麼以色列中沒有更多的信心和能力。他說：「你們放鬆主的膀臂過早了。要將你們的請求，呈送到寶座那裡，並憑著堅固的信心堅持下去。應許原是可靠的。只要相信你們得著所求的事物，你們就必得著。」隨後又為我指出以利亞，他與我們是一樣性情的人，但他懇切地禱告了。他的信心經受了考驗。他七次在主面前禱告，最後看見了雲彩。我看出我們曾因懷疑那些確定的應許，並因缺乏信心而使救主傷痛。天使說：「你們務要穿戴軍裝，最要緊的是要拿起信心的盾牌；因這盾牌能保護心靈，就是生命，脫離那惡者的火箭。」如果仇敵能致使沮喪灰心的人轉眼不仰望耶穌，而是看自己，詳述自己的不配，而不凝思默想耶穌的配得，祂的仁愛，祂的功勞和祂偉大的憐憫，他就必把他們信心的盾牌奪去，而達到他的目的；他們也就要受到火焰般試探的攻擊。故此軟弱的人應當仰望耶穌，並信靠祂；這樣，他們才能運用信心。（EW 73){Pr 135.3}

　　上帝的使者若要在工作上取得成功，就要長期與祂同在。有一個故事說到英國蘭開夏有一位老年婦女，聽鄰居們講論他們傳道人成功的秘訣。他們提到他的天賦，他演講的方式和態度等。那位老婦人說：「都不是的。我來告訴你們他的秘訣是什麼吧。你們的傳道人與全能者有親密的交往。」{Pr 136.1}

　　當人象以利亞那樣獻身，並擁有他那樣的信心時，上帝就會象從前一樣向他顯現。人若象雅各那樣懇求主，當年的效果就會重現。上帝必賜能力回答信心的祈禱。（GW 255){Pr 136.2}

　　以利亞在迦密山上的禱告得到神奇的應允——以利亞將百姓招致耶和華忿怒的長期背道提醒他們，並呼召他們自卑，歸向他們列祖的上帝，那麼以色列全地所蒙受的咒詛必可消除。於是他恭恭敬敬地跪在那看不見的上帝面前，向天舉起雙手，獻上簡單的禱告。巴力的先知已經從清早直到午後尖聲喊叫，口中流沫，狂蹦亂跳；但以利亞禱告時，迦密山上並沒有聽見無謂的尖叫。他禱告的方式表明他知道耶和華就在那裡看見一切景象，聽見他的懇求。巴力先知的禱告乃斷斷續續的胡言亂語。以利亞的禱告簡單熱切，祈求上帝彰顯祂超過巴力的權能，使以色列人可以歸向祂。{Pr 136.3}

　　先知懇求說：「亞伯拉罕、以撒、以色列的上帝，耶和華啊，求禰今日使人知道禰是以色列的上帝，也知道我是禰的僕人，又是奉禰的命行這一切事。耶和華啊，求禰應允我，應允我，使這民知道禰耶和華是上帝，又知道是禰叫這民的心迴轉」（王上18:36，37）。{Pr 136.4}

　　 一種沉默的嚴肅感壓在眾人心上。巴力的先知恐懼戰兢。他們自覺有罪，等待迅速的報應。{Pr 137.1}

　　以利亞的禱告一完畢，就有火從天降下，象閃閃的電光一樣，落在那築好的壇上，燒盡燔祭，燒乾了溝里的水，並且連壇上的石頭也燒盡了。火焰的光芒照亮全山，使眾人目眩。山谷下有許多人正焦急不安地注視著山上的動靜，他們清楚地看見有火從天降下，眾人無不因而驚異萬狀。這火與從前過紅海時把以色列民和埃及人分開的火炷相似。（PK 152，153）){Pr 137.2}

　　以利亞的禱告是憑著信心提說上帝的應許——巴力的先知被殺這一件事，已經為在北國的十個支派中進行偉大的屬靈改革預備道路。以利亞已經將百姓背道的罪擺在他們面前；他也已呼召他們自卑，歸向耶和華。上天的刑罰已經執行；百姓已經承認他們的罪，並承認他們列祖的上帝為永生的上帝；如今上天的咒詛即將撤消，今生屬世的福分即將恢復；雨水即將滋潤全地了。「以利亞對亞哈說：你現在可以上去吃喝；因為有多雨的響聲了。亞哈就上去吃喝」。於是先知「上了迦密山頂」（王上18:41，42）去禱告。{Pr 137.3}

　　以利亞之所以能夠這麼有把握地吩咐亞哈準備應付大雨，並不是因為外表上有什麼將要降雨的跡象。先知沒有看見雲彩，也沒有聽到雷聲。他只是說出耶和華的靈應答他堅強信心的話。在那一整天中，他已無畏地完成了上帝的旨意，並已表現他絕對信任上帝的預言；如今，他既已盡到力量地行了這一切的事，他深知上帝必大量傾降所預應許的福惠。這同一位降下旱災的上帝已經應許沛降甘霖，報賞義行；如今，以利亞等待這所應許中的大雨。他以謙卑的態度「屈身在地，將臉伏在兩膝之中，」為悔改的以色列眾民向上帝代求。{Pr 137.4}

　　以利亞一次又一次地差他僕人上山向地中海觀看，要看有沒有上帝垂聽他禱告的明顯記號。僕人每一次回來都說：「沒有什麼。」先知並沒有因此不耐久待或失去信心，卻依然懇切祈求。僕人六次回來都說那「變為銅」的天沒有什麼降雨的跡象。以利亞毫不灰心地再差僕人去看一次；這一次僕人回來說：「我看見有一小片雲從海里上來，不過如人手那樣大」（王上18:43,44）。{Pr 138.1}

　　這就夠了。以利亞並沒有等候天空烏雲密布。他憑著信心在這一小片雲中看出大量的雨水；他的行動與信心相稱，立即差遣僕人去告訴亞哈說：「當套車下去，免得被雨阻擋」（王上18:44）。{Pr 138.2}

　　上帝之所以能在以色列歷史的這一次嚴重危機中使用以利亞，乃是因為他是一個大有信心的人。當他禱告的時候，他伸出信心的手握住上天的應許；而且恆切禱告，直到他的祈求蒙了應允。他沒有等待那證明上帝已經垂聽他的充分憑據，卻願意根據神恩的最微小的徵兆而大膽相信一切。他在上帝的能力之下所作的事，乃是人人在他們為上帝作工的範圍之內所可能作的；因為聖經論到那從基列山來的先知這樣說：「以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上」（雅5:17）。{Pr 138.3}

　　像這樣的信心乃是今日的世界所需要，──就是握住上帝的應許，非到上天垂聽而決不放鬆的信心。這樣的信心將我們與上天緊密地聯接起來，並使我們有力量抗拒黑暗的權勢。上帝的兒女因著信已經「制服了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍」（來11:33-34）。而我們今日也要因著信達到上帝為我們所定之旨意的高峰。「你若能信，在信的人凡事都能」（可9:23）。{Pr 138.4}

　　信心乃是祈禱得勝的要素。「因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。」「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們；……既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著」（來11:6;約壹5:14-15）。我們也可以用雅各那堅忍不拔的信心，和以利亞不屈不撓的恆心，向上帝呈上我們的懇求，提說祂一切的應許。上帝以祂寶座的榮譽作為實現祂應許的保證。（PK 155-158.){Pr 139.1}

　　以利亞堅持禱告，直至得蒙應允——以利亞的經驗給我們帶來許多重要的教訓。當他在迦密山上求雨之時，他的信心受到了考驗。但他堅持向上帝提出他的要求。他六次懇求，仍沒有得到應允的跡象，但他仍以堅定的信心在施恩寶座前懇求。他若在第六次祈禱時灰心，他的祈禱就得不到應允，但他堅持禱告，直到得了應允。我們上帝的耳朵並非閉塞聽不見我們的祈求。如果我們為祂的話作見證，祂必尊重我們的信心。祂希望將我們的利益與祂的利益融合在一起，這樣，祂就能放心地賜福給我們了。因為福氣雖已屬於我們，我們仍不會將榮耀歸於自己，而要將一切讚美都歸給上帝。上帝並不一定在我們第一次向祂祈求時就答應我們。因為如果這樣，我們可能會認為自己理應得到祂所賜的一切福氣和寵愛。如果我們不省察自己的心，看看有沒有懷藏什麼罪惡，縱容什麼罪行，我們就會掉以輕心，不認識自己需要依靠衪和衪的幫助了。{Pr 139.2}

　　以利亞謙虛自卑，直至他絕不將榮耀歸於自己。這正是上帝垂聽禱告的條件，因為這時我們會向上帝獻上讚美。稱讚人的習慣，會釀成惡果。一個人稱讚另一個人，人們就會覺得榮耀和尊貴是屬於他們自己的。你高舉人，就是為他設下一個網羅，這正是撒但所要你做的。你當盡心、盡意、盡性、儘力讚美上帝，因為只有上帝是配得榮耀的。（2BC. 1034, 1035.){Pr 140.1}

　　以利亞禱告的時候，僕人在旁邊觀望。他六次從觀察的地方回來說：什麼也沒有，沒有雲，也沒有下雨的跡象。但先知並沒有灰心放棄。他繼續省察自己的生活，看看有沒有沒能尊榮上帝的地方。他承認自己的罪，繼續在上帝面前痛悔己心，同時又在關注他的祈禱蒙應允的徵兆。他省察自己的內心，對自己的評價越來越低，覺得在上帝的眼中似乎也是如此。他覺得自己一無所有，而上帝擁有一切。當他達到了否定自己，依靠救主為他唯一的力量和公義時，他的祈禱就得到了應允。 (RH.1891.5.26){Pr 140.2}

大衛

　　大衛的跌倒警告我們不要忽略禱告——上帝的旨意是要以大衛失足的歷史作為一個警告，就是，凡蒙祂特別賜福和恩待的人，萬不可自覺安全而忽略儆醒祈禱。這樣，一切能虛心領受上帝所賜教訓的人都已學到這一點。自古以來，已有千萬人從此看出自己易受撒但試探的危險。耶和華所那麼尊榮的大衛的墮落，使他們覺悟自己是不可靠的。他們看出，人惟有信靠上帝的能力，才能蒙祂保守。他們既知道自己的能力和安全都在於上帝，所以他們連一步也不敢踏入撒但的陣地。（PP 724）{Pr 140.3}

　　上帝應允大衛祈求恕罪的禱告——聖經里有一篇最真誠的禱告，就是大衛所獻的：「上帝啊，求禰為我造清潔的心」（詩51:10）。上帝對這種禱告的答覆是：我必賜給你一顆新心。這不是有限的人所能做到的。人們應該在一開始就向上帝懇切追求真正的基督徒經驗。他們應體驗聖靈創造的能力。他們應當接受上天的恩典所軟化的新心。要從心靈中清除自私的精神，認真謙卑地工作，仰賴耶穌的引導和鼓勵。這樣的優質工程，將成為上帝的聖殿。（4BC. 1165.){Pr 141.1}

所羅門

　　我們需要學習所羅門謙卑的禱告——所羅門在登基之始，曾求告上帝說：「耶和華我的上帝啊，如今禰使僕人接續我父親大衛作王，但我是幼童，不知道應當怎樣出入」（王上3:7）。{Pr 141.2}

　　所羅門繼續他父親大衛做以色列的王，上帝使他大得榮耀；我們都知道他後來成了地上從古以來最偉大，最富足，而且最聰明的君王。所羅門初登王位的時候，曾受聖靈的感動，明白自己的責任是何等地重大，他雖已具有充分的才幹和能力，但仍然覺得若無神力相助，他只是幼童，無力擔負那樣的重任。當所羅門在主面前承認說：「我是幼童，不知道應當怎樣出入」的時候，這才是他一生最富貴，最聰明，而且真正最偉大的時候。…….{Pr 141.3}

　　「所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。上帝對他說：你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有象你的。在你以後也沒有象你的；你所沒有求的我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。」但這事也有條件的。「你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。」 {Pr 141.4}

　　凡居要職的人，都需要從所羅門謙卑的禱告中學得教訓。他們應時常記著職位決不能改變人的品格，也不能使人毫無失誤。人所處的地位愈高，所負的責任愈重，所生的影響也就愈廣，他也感覺自己愈需要依靠上帝的能力和智慧，來培養最優良和最聖潔的品格。 (9T.281, 282).{Pr 142.1}

　　所羅門的事例是需要時時警醒的教訓——所羅門生性勇敢堅定，可是在試探的權勢下，竟象風中的蘆葦一樣搖動，這說明他的品格是多麼軟弱和搖擺不定！蒼勁古老的黎巴嫩雪松和巴珊結實的橡樹，在試探的風暴前是不會屈服的！所以凡要救自己靈魂的人，要時時警醒，常常禱告！要把基督的恩典時常存在心中，與內在的腐敗和外面的試探作鬥爭! (21MR.383.){Pr 142.2}

希西家

　　希西家為以色列的余民禱告——王告訴他說：「今日是急難、責罰、凌辱的日子；……或者耶和華你的上帝聽見拉伯沙基的一切話，就是他主人亞述王打發他來辱罵永生上帝的話；耶和華你的上帝聽見這話，就發斥責；故此，求你為余剩的民揚聲禱告」（王下19:3,4）。.{Pr 142.3}

　　「希西家王和亞摩斯的兒子先知以賽亞因此禱告，向天呼求。」（代下32:20）{Pr 143.1}

　　上帝應允了祂僕人們的祈禱。祂藉著以賽亞傳信給希西家說：「耶和華如此說：你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。我必驚動他的心；他要聽見風聲，就歸回本地；我必使他在那裡倒在刀下」（王下19:6,7）。（PK 354）{Pr 143.2}

　　希西家的禱告符合上帝的旨意——猶大王接到這譏刺的書信，便把它帶進聖殿，「將書信在耶和華面前展開」（王下19:14），並以堅強的信心祈求上天的幫助，使地上的列國都能知道希伯來人的上帝還是活著，仍然掌權。這事關係到耶和華的榮譽；惟有祂能拯救。{Pr 143.3}

　　希西家懇求說：「坐在二基路伯上耶和華以色列的上帝啊，禰是天下萬國的上帝；禰曾創造天地。耶和華啊，求禰側耳而聽；耶和華啊，求禰睜眼而看；要聽西拿基立打發使者來辱罵永生上帝的話。耶和華啊，亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼，將各國的神像都扔在火里；因為他本不是神，乃是人手所造的，是木頭石頭的；所以滅絕他。耶和華我們的上帝啊，現在求禰救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟獨禰耶和華是上帝」（王下19:15-19）。……{Pr 143.4}

　　希西家為猶大並為他們至高統治者的榮譽所獻的祈禱，是合乎上帝旨意的。所羅門王曾在奉獻聖殿時祈求耶和華「每日為祂僕人與祂民以色列伸冤；使地上的萬民都知道惟獨耶和華是上帝，並無別神」（王上8:59,60）。他特別要求耶和華在戰爭或被仇敵壓迫、而以色列的首長們進入祈禱的殿中求救時施恩（見王上8:33,34）。{Pr 143.5}

　　上帝並沒有讓希西家陷於絕望。以賽亞通知他說：「耶和華以色列的上帝如此說：你既然求我攻擊亞述王西拿基立，我已聽見了。 (PK. 355, 356, 359.){Pr 144.1}

　　希西家的祈禱蒙應允，他獲得醫治——自從大衛的日子以來，沒有哪一個王象希西家一樣在背道與灰心的環境中大力推進上帝的國。這個垂死的君王曾經忠心地侍奉他的上帝，並已加強百姓對於他們至高統治者耶和華的信心。所以他現在能象大衛一樣懇求：「願我的禱告達到禰面前；求禰側耳聽我的呼求；因為我心裡滿了患難，我的性命臨近陰間」（詩88:2-3）。「主耶和華啊，禰是我所盼望的；從我年幼禰是我所倚靠的。我從出母胎被禰扶持。」「我力氣衰弱的時候，求禰不要離棄我。」「上帝啊，求禰不要遠離我；我的上帝啊，求禰速速幫助我。」「上帝啊，……求禰不要離棄我；等我將禰的能力指示下代，將禰的大能指示後世的人」（詩71:5,6,9,12,18）。{Pr 144.2}

　　那位「憐憫不致斷絕」的上帝垂聽了祂僕人的祈禱（哀3:22）。「以賽亞出來，還沒有到中院，耶和華的話就臨到他，說：你回去，告訴我民的君希西家，說：你祖大衛的上帝，如此說：我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚；我必醫治你；到第三日，你必上到耶和華的殿。我必加增你十五年的壽數；並且我要救你和這城脫離亞述王的手；我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城」（王下20:4-6）。 (RH.1915.5.6){Pr 144.3}

但以理

　　但以理的禱告有效而熱情——但以理向上帝禱告，不求高抬自己，也不自稱有任何良善：「求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為禰自己不要遲延」（但9:19）。這就是雅各所說大有功效的懇切禱告。聖經論到基督說：「耶穌極其傷痛，禱告更加懇切」（路22:44）。天上至尊者的這種懇求，與那獻給上帝的微弱無心的禱告，是何等的對比啊。許多人滿足於口頭上的服務，只有少數人有真誠，懇切，愛慕上帝的心意。（4T 534）{Pr 145.1}

　　但以理不顧逼迫，仍忠心祈禱——但以理有沒有因為這道法令就要生效而停止祈禱呢？——沒有！那正是他需要祈禱的時候。「但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他上帝面前，禱告感謝，與素常一樣」（但6:10）。但以理並不設法隱瞞他對上帝的忠誠。他不是在心裡默禱，而是揚聲禱告，他的窗戶開向耶路撒冷，他向上天獻上自己的請求。於是他的敵人們就向王抱怨，但以理便被丟進獅子坑裡。然而上帝的兒子卻在那裡。主的使者在主僕人的四圍紮營，及至王清早來呼叫說：「永生上帝的僕人但以理啊，你所常事奉的上帝能救你脫離獅子嗎？但以理對王說：願王萬歲！我的上帝差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我」（但6:20-22）。他毫髮無損，並且使耶和華天上的上帝顯為尊大。(RH. 1892.5.3){Pr 145.2}

　　但以理的禱告真誠而熱烈——七十年被擄的時期將要結束，但以理就專心關注耶利米的預言。他見時候將到，上帝要再給祂的選民一次考驗，就禁食、自卑、禱告，用以下的話為以色列民向天上的上帝懇求：「主啊，大而可畏的上帝，向愛主守主誡命的人，守約施慈愛。我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離禰的誡命典章。沒有聽從禰僕人眾先知奉禰名向我們君王首領、列祖、和國中一切百姓所說的」（但9:4-6）。{Pr 145.3}

　　但以理並沒有在主的面前宣揚自己的忠誠。這位蒙尊重的先知沒有自稱純凈聖潔，卻謙卑地將自己與以色列真正的罪人同列。上帝賜給他的智慧，遠遠超越世上偉人的智慧，就象午間的太陽在天空照耀，遠比最微弱的星光明亮。但請思考這位上天所非常尊重的人口中所發出的祈禱。他以深切的謙卑，眼中流淚，撕心裂肺，為自己和本國的百姓懇切地祈求。他將自己的心在上帝面前敞開，承認自己的不配，承認主的偉大和威嚴。{Pr 146.1}

　　他的祈禱多麼懇切和熱誠啊！他伸出信心的手握住至高者永不落空的應許。他的心靈經過痛苦的掙扎，獲得了祈禱已蒙垂聽的憑據，確知勝利是屬於他的。我們這班人如果象但以理那樣禱告，象他那樣掙扎，在上帝面前存謙卑的心，就能象他那樣祈禱獲得明顯的應允。且聽他怎樣向天庭提出他的要求:{Pr 146.2}

　　「我的上帝啊，求禰側耳而聽，睜眼而看，眷顧我們荒涼之地，和稱為禰名下的城。我們在禰面前懇求，原不是因自己的義，乃因禰的大憐憫。求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為禰自己不要遲延。我的上帝啊，因這城和這民都是稱為禰名下的」（18，19節）。{Pr 146.3}

　　這位屬上帝的人祈求上天賜福給他的同胞，並求更清楚地明白上帝的旨意。他一心牽掛以色列民，因為他們從最嚴格的意義上說並沒有遵守上帝的律法。他承認他們的一切禍患都是因為違犯了那聖潔的律法。他說：「我們犯了罪，作了惡。……因我們的罪和我們列祖的罪孽，被四圍的人羞辱」（15，16節）。猶太人已經喪失了他們作上帝選民獨特聖潔的性質。「我們的上帝啊，現在求禰垂聽僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照禰荒涼的聖所」（17節）。但以理為上帝荒涼的聖所牽腸掛肚。他知道以色列惟有悔改自己違背上帝律法的罪，謙卑、忠誠和順從，才能恢復它的興旺。{Pr 147.1}

　　正當但以理祈禱的時候，天使加百列從天庭飛下來，對他說，他的祈禱已蒙垂聽。這位大能的天使曾受命賜給他聰明智慧，在他眼前開啟將來各世紀的奧秘。但以理在誠心尋求認識和明白真理的時候，就這樣得以與上天所特派的使者交流。{Pr 147.2}

　　作為對但以理懇求的回答，他不僅領受了他和他同胞所非常需要的亮光和真理，還看到了將來的偉大事件，直到世界救贖主的降臨。凡自稱成聖，卻不想研究聖經，或在禱告中與上帝角力，藉以更加明白聖經真理的人，都不知道真正成聖的意義。（SL. 46-49.){Pr 147.3}

尼希米

　　尼希米的禱告是今日上帝子民的榜樣——倡導這個事業的人，心中必須充滿耶穌的精神。唯有那位大醫師才能敷用基列的乳香。讓這些人以聖靈所感動的謙卑之心來閱讀《尼希米記》吧。這樣，他們的錯誤觀念就會糾正，並認識到正確的原則，目前的局面也會改觀。尼希米祈求上帝幫助，上帝聽了他的禱告。主感動了外邦君王來幫助他。當他的仇敵積極活動反對他的時候，主藉著君王作工，實行祂的旨意，並應允上升到祂面前求助的許多禱告。這種幫助是他們所迫切需要的。 (RH.1911.3.23){Pr 147.4}

　　禱告增強了尼希米的信心和勇氣——這個希伯來的愛國志士聽那些從猶大地回來的人說，蒙選之城耶路撒冷已經臨到考驗的日子。那些被擄歸回的人正在遭大難，受凌辱。聖殿和聖城的一部分固然已經恢復，但復興的工作受到阻礙，聖殿的崇祀常被攪擾，城內的居民提心弔膽，極不安定，因為城牆荒廢破壞，尚未修復。{Pr 148.1}

　　尼希米聽到這個消息悲憤萬分，不能吃喝，他「就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的上帝面前禁食祈禱。」他在苦痛中轉向那位神聖的幫助者，誠心地承認了自己和百姓的罪，懇求上帝維護以色列的事業，鼓起他們的勇氣，加強他們的力量，幫助他們修復猶大的荒廢之處。{Pr 148.2}

　　當尼希米祈禱的時候，他的信心和勇氣就越發堅強了。他的口裡充滿了聖潔的論據。他指出，上帝的子民這時既然已經轉向祂，如果被撇棄在軟弱與欺壓之下，上帝的名就必受到羞辱。所以他懇求上帝實現祂以下的應許：「你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人，雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所」（見申4:29-31）。在以色列人進入迦南之前，上帝就已藉著摩西將這個應許賜給他們。而且這時雖然已經過了好幾個世紀，但這個應許依然是成立的。上帝的子民已經藉著著悔改和信心重新歸回了祂，所以祂的應許決不至落空。{Pr 148.3}

　　尼希米過去時常為他的同胞祈禱。但這次祈禱時，他心裡產生了一個聖潔的志願。如果國王許可並願意幫助他得到他所需要的設備和物資，他便決心要親自下手重新建造耶路撒冷的城牆與恢復以色列的力量。於是他求主使他在王面前蒙恩，以便實行他的計劃。他祈求說：「求禰使禰僕人現今亨通，在王面前蒙恩。」{Pr 149.1}

　　尼希米等了四個月，希望有良好的機會向波斯王提出要求。在此期間，雖然他心中悲傷沉重，但他依然盡量在王面前表現快樂的心情。在那奢華美麗的宮廷之中，人人都應該輕鬆愉快。凡是侍立在君王面前的人萬不可有一點憂愁的表情。但當尼希米不在王前侍侯的時候，他既不為人所看見，上帝和天使就時常聽到並看見他的祈禱、認罪和眼淚。（PK 628-630）{Pr 149.2}

　　尼希米在禱告中承認自己的罪——尼希米不僅說以色列人犯了罪，而且承認他與他的父家都有罪了。他說，：「我們向禰所行的甚是邪惡。」他把自己列在那些藐視上帝、不為真理堅立的人中間。……{Pr 149.3}

　　尼希米在上帝面前謙卑，將榮耀歸給祂。但以理在巴比倫時也是如此。唯願我們學習這些人的禱告。他們教導我們應謙卑虛己，決不可除去在守上帝誡命的人與不尊重祂律法的人之間的界線。 (3BC.1136.){Pr 149.4}

　　尼希米禱告，相信上帝會履行自己的應許——尼希米憑著信心緊緊地握住上帝的應許。他將自己的請求擺在天上施恩的腳凳前，要上帝維護祂悔改子民的事業，恢復他們的力量，重建他們的荒地。當上帝的子民與祂分離時，祂曾信實地履行自己警告，使他們分散在各國。尼希米據此確信祂同樣會信實地履行自己的應許。(3BC.1136.) {Pr 150.1}

　　尼希米根據當時的需要獻上禱告——尼希米如此論到耶路撒冷的狀況，引起了王的同情，而沒有激發他的偏見。他第二個問題正好是尼希米期待已久的機會：「你要求什麼？」這個屬上帝的人在沒有答覆這個問題之前，必須先請示那遠在亞達薛西王之上的主。他有一個神聖的委託必須完成。在這一項工作上，他需要王的幫助。他認明：他能否得到王的恩准和資助，全賴乎他提出要求的方式如何。他說：「於是我默禱天上的上帝。」在那簡短的祈禱中，尼希米居然進到萬王之王面前，並得著那位能影響人心，如同改變河道之主的幫助。（PK 631）{Pr 150.2}

　　尼希米的禱告有堅定的宗旨——今日的教會需要尼希米那樣的人。他們不僅能禱告和講道，而且帶著堅定熱忱的宗旨。 (ST.1883.12.6){Pr 150.3}

　　我們和尼希米一樣，可以在任何時間，任何地點禱告—每一個基督徒都能在他們無法採用其它祈禱達到方式時，效法尼希米在緊急需要時那樣的祈禱。處在忙碌生活之中的工作者能在困難的境遇中隨時隨地要求上帝的引導。在海洋和陸地行程中的旅客，遇見危險時也能這樣將自己交給上帝保護。在突然的困難或危險臨身時，我們能從心裡呼籲那位應許來幫助一切忠心靠祂之人的主。祂必要幫助他們。在一切的環境或情形之下，一個被憂傷和痛苦所壓倒、試探所猛烈襲擊的信徒，總能在一位守約的上帝永不止息的慈愛和能力中得到保證、支持和援助。{Pr 150.4}

　　尼希米既在祈求萬王之王的片刻之間獲得了勇氣，便向亞達薛西陳明他的心愿，希望准他暫時放下宮廷的職務。他也要求獲得權柄，以修建耶路撒冷荒廢之處，使之重新成為一座防禦鞏固的城池。對於猶大國無比重要的結果都繫於這個請求之上。尼希米說：「王就允准我，因我上帝施恩的手幫助我。」（PK. 631-633.){Pr 151.1}

　　上帝憑著祂的旨意不讓我們從開始知道末後，而是賜給我們祂話語的亮光，指引我們一路走來，囑咐我們要保守自己的心在耶穌身上。我們不論在什麼地方，從事什麼職業，都要在禱告中傾心於上帝。這就是隨時的禱告。我們不必等到可以跪下才禱告。有一次尼希米來到王面前。王問他你為什麼臉帶愁容，有什麼要求呢？尼希米不敢立刻回答，因為事關重大。一個民族的命運懸於給國王的心中所留下的印象。尼希米在回答國王之先，立即向天上的上帝禱告，結果他得到了他所求所願的一切。 (ST.1887.10.20) {Pr 151.2}

　　沒有什麼時間或地點不適於我們向上帝獻上禱告的，也沒有什麼事物能阻礙我們以虔誠的禱告精神向主傾吐自己的心意。在人群擁擠的街道上，在繁忙的業務中，我們仍可以向上帝祈求，懇求祂的引導，如同尼希米在亞達薛西王面前請求時所作的那樣。我們到處可以找到與上帝交通的密室。我們要時常敞開心門，懇求耶穌作為天上的貴賓來住在我們心中。{Pr 152.1}

　　雖然我們的周圍是污濁腐敗的空氣，但我們不必呼吸這種濁氣，卻可以生活在天國清新的空氣之中。我們藉著虔誠的禱告把自己的心提到上帝面前，就能杜絕污穢意念和不潔思想的一切門路。凡敞開心門接受上帝扶助和福分的人，必行在比這地上更聖潔的氣氛中，不斷與上天交通。（SC 99）{Pr 152.2}

　　尼希米整夜懇切地禱告——尼希米悄無聲息地完成了巡視城牆的工作。他說，「我往哪裡去，我作什麼工事，官長都不知道；我還沒有告訴猶大平民、祭司、貴胄、官長，和其餘作工的人」（尼2:16）。在這場艱難的巡視中，他不願引起朋友或敵人的注意，免得引起騷動，產生謠言，挫敗或至少阻礙他的工作。尼希米用當夜其餘的時間禱告。到了早晨，他必須認真努力鼓舞和凝聚起他沮喪渙散的同胞。 (ChS .174){Pr 152.3}

　　尼希米的成功顯示禱告的能力——以斯拉和尼希米在從事他們的工作時，常在上帝面前自卑，承認自己和百姓的罪，並懇求赦免，如同他們自己是犯了這些罪一樣。他們耐心作工，祈禱並受苦。那使他們的工作最為艱難的，還不是異教徒公開的敵對，而是一些偽善者暗地的破壞。這一等人竟將自己的影響力投在邪惡的一方面，如此使上帝僕人的負擔加重十倍。這些賣主賣友的人竟把材料供給上帝的敵人，幫助他們打擊上帝的子民。他們邪惡的情感與叛逆的心地，向來是與上帝明顯的要求相違的。{Pr 152.4}

　　尼希米努力的成功足以說明祈禱、信心和聰明有力的行動所能成就的事。尼希米不是祭司，也不是先知。他沒有為自己求得尊貴的銜頭。他乃是上帝為一個重要時機所興起的改革家。他的宗旨乃是要使他的同胞與上帝建立正常的關係。他既為崇高的志向所鼓舞，就使用全身的力量來成就他的目的。他一切的努力都體現了浩大的正氣。每當他遇到邪惡或反對正義的事時，他的立場是非常堅定的，甚至眾人都因而振奮，並以新的熱忱和勇氣從事聖工。他們不能不看出他有一顆忠誠勇敢，熱愛祖國，並深切敬愛上帝的心。他們既看出這一點，就樂意接受他的領導了。（PK 675，676）{Pr 153.1}

施洗約翰

　　約翰化時間默想和祈禱，了解上帝對他人生的旨意——約翰的生活並沒有消磨在安逸，苦修，消沉或自私的孤立之中。他時時出去與人來往，並且經常留意世上的動態。從他那幽居的地方，他細察時事的發展。他憑聖靈的啟迪研究世人的品性，以便明白怎樣將天上的信息送到他們的心中。他常將自己的使命放在心上。他獨居一處，藉著默想和祈禱，為前面一生的工作努力武裝自己的心靈。（DA 102）{Pr 153.2}

　　祈禱使約翰有力量面對地上的 君王——施洗約翰在曠野的生活中，蒙受上帝的指教。他在自然界中研究上帝的啟示。他在聖靈的引導之下，查考先知的書卷。晝夜研究基督，思念祂，直到祂的腦與心與靈，都充滿了那榮耀的異象。{Pr 153.3}

　　他既見了「王的榮美」，就忘掉自己。他見了聖潔的威儀，就覺得自己是無能的，不配的。這樣，他就可以出去作天上的使者，不為人的威武所屈，因為他已經看見了上帝的尊嚴。他能毫無畏懼的屹立在世上的君王面前，因為他已在萬王之王腳前俯伏跪拜了。（8T 331, 332.){Pr 154.1}

彼得

　　上帝應允彼得的禱告，讓多加復活——使徒彼得看見他們的悲傷，甚感同情。於是他便叫那些哀哭的友人離開那房間，自己跪下熱切地祈求上帝使多加再得生命和健康。隨後他轉身向那遺體說：「大比大，起來！她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來」（徒9:40）。多加過去對於教會大有貢獻，所以上帝的美意使她從「仇敵的境地」歸來，以便她的手藝和活力能再為他人造福，同時也要因上帝這一次大能的表顯而加強基督的事業。（AA 132.){Pr 154.2}