當以觀修五方佛+五大明王轉煩惱心為智慧火

佛經每日聞思修

一、根本密續部——密宗五方佛大灌頂真言（微細煩惱生起時，可修此五方佛大灌頂真言）根據唐不空所譯《菩提心論》記載，大日如來為教化眾生，將其自身具備的五智變化為五方五佛：中央毗盧遮那佛(大日如來)代表法界體性智；東方阿閦佛（不動如來），代表大圓鏡智；南方寶生佛，代表平等性智；西方阿彌陀佛，代表妙觀察智；北方不空成就佛，代表成所作智。這就是極為有名的「五方佛」的來歷。中央大日如來中央大日如來（毗盧遮那佛 梵文 Vairocanabuddha）代表法界體性智：五方佛佛身顏色：白色代表意義：自性清凈凈土名號：色究竟土所轉煩惱：無明煩惱所凈五蘊：色蘊所成佛智：法界體性智

中央大日如來（毗盧遮那佛）毗盧遮那佛咒及手印

觀想：誦此咒時.觀想心月輪上.有一金色梵文「啊」字放光普照一切眾生。梵文「啊」字為胎藏界大日如來種子字，蒙照觸者.皆離苦得樂。咒語：（慧律法師教授）嗡，阿蒙嘎， 懷魯佳那， 嘛哈姆德拉， 嘛尼叭德嘛，及乏拉， 缽喇乏爾，打牙吽。ong amengga falujiana mahamudela manipadema Ji fa la bula faer daya hong手印：左手持金剛拳放在腰際，右手五指向外，放五色光加持亡靈。B右手舒散.五指向外。右手同舒.五指仰掌置膝。口傳曰:左五指者:地獄.餓鬼.畜生.修羅.人也。右五指者:天.聲聞.緣覺.菩薩.佛也。從五指端放五色光照十界云云。東方不動如來東方不動如來（阿閦佛 / 阿閦鞞佛/不動佛，梵文 Aksobhyabuddha）代表大圓鏡智佛身顏色：藍色代表意義：法性不變凈土名號：喜悅凈土東方佛所轉煩惱：嗔心所凈五蘊：識蘊所成佛智：大圓鏡智

東方不動如來（阿閦佛 /不動佛）

南方寶生如來南方寶生如來 （梵文 Padmasambhavatathāgata）代表平等性智佛身顏色：金黃色五方佛代表意義：增益行願凈土名號：具德凈土所轉煩惱：我慢所凈五蘊：受蘊所成佛智：平等性智

南方寶生如來（寶生佛）寶生陀羅尼（傳一人所有無間罪業悉得除滅永斷輪迴）

曩謨啰怛曩啰 濕彌贊捺啰 缽啰底曼尼哆 尾儞焰帝惹具世濕嚩啰羅惹野Nǎng mó lā dá nǎng lā shī mí zàn nà lā bō lā dǐ màn ní duō wěi nǐ yàn dìrě jù shì shī fú lā luō rě yě怛他誐哆野 啰賀帝 三藐三沒馱野Dá tā yè duō yě lā hè dì sān miǎo sān bó tuó yě怛儞也他Dá nǐ yě tā啰怛儞啰 怛儞啰 怛曩吉啰尼啰 怛曩缽啰底曼膩帝啰怛曩三婆尼啰 怛曩缽啰鼻啰 怛努訥誐帝Lā dá nǐ lā dá nǐ lā dá nǎng jí lā ní lā dá nǎng bō lā dǐ màn nì dì lā dánǎng sān pó ní lā dá nǎng bō lā bí lā dá nǔ nè yè dì娑嚩賀Suō pō hè================================佛說寶生陀羅尼經曩謨(引)啰怛曩(二合)啰濕彌(二合)贊捺啰(二合)缽啰(二合)底曼尼哆尾儞焰(二合)帝(引)惹具世濕嚩(二合)啰(引)羅(引)惹野怛他(引)誐哆(引)野(引)啰賀(二合)帝(引)三藐三沒馱(引)野怛儞也(二合)他啰怛儞(二合引)啰怛儞(二合引)啰怛曩(二合)吉啰尼啰怛曩(二合)缽啰(二合)底曼膩帝啰怛曩(二合)三婆尼(引)啰怛曩(二合)缽啰(二合)鼻(引)啰怛努(二合引)訥誐(二合)帝(引)娑嚩(二合引)賀(引)若有眾生。於此如來陀羅尼名號受持供養。彼人生生得轉輪位。成就梵行具大神通。獲十種陀羅尼。復值恆河沙等諸佛如來而無虛妄。經俱胝劫不入輪迴路。不斷菩提種不失菩提心。永滅一切罪得報身如來。若人持誦滿一七日。是人當得天眼清凈。若人耳聞恆復憶念。是人決定當得菩提。於過去世所作善根亦得現前。若傳一人所有無間罪業。悉得除滅永斷輪迴。是人不被水火盜賊之所侵害。而復諸根不缺眾病不生鬼魅不著。眾所愛敬於當來世受持如來微妙之法供養諸佛。若人聞已心喜禮拜讚歎。是人功德無量無邊。於生生中口出妙香廣一由旬。身毛孔中恆有光明常自照曜。常作如來勝利之事如阿難陀。具如是不可思議功德。【全咒】那摩 啦達那 啦時米堅得啦 缽啦滴曼滴打 尾(念wi)得氧 得(念dei)加 郭(go)斜時哇啦 啦加呀打他嘎達呀啊惹哈得(念dei) 三藐三布打呀打滴呀他 啦達內啦達內啦達那給(念gi)啦內 啦達那 缽啦滴曼滴得(念dei)啦達那 桑巴偉啦達那缽啦貝 啦達諾德 嘎得(念dei) 司哇哈【短咒】——從「打滴呀他」（即說咒曰）之後開始。啦達內啦達內啦達那給(念gi)啦內 啦達那 缽啦滴曼滴得(念dei)啦達那 桑巴偉啦達那缽啦貝 啦達諾德 嘎得(念dei) 司哇哈====可以在誦幾遍全咒後多誦短咒！西方阿彌陀佛西方阿彌陀佛(梵文 Amitabuddha)代表妙觀察智：佛身顏色：紅色代表意義：平和安適凈土名號：極樂凈土所轉煩惱：貪慾所凈五蘊：想蘊所成佛智：妙觀察智

西方阿彌陀佛（阿彌陀佛）一、阿彌陀佛一字心咒 　　唵ong　阿a 彌mi 爹die 哇wa　舍she

◎這是阿彌陀佛讓眾生往生凈土的心咒。也叫彌陀心印，平常念可以消除災禍、消除疾病，命終往生凈土，而且保證上品上生極樂世界。二、阿彌陀佛往生心咒　　唵ong　唄bei 瑪ma　達da 列lie　吽hong

◎唄瑪—就是蓮花，達列—就是救度，阿彌陀佛用蓮花救度一切眾生，所以常念這個咒能消除一切業障，保證往生西方極樂世界，並能超度死亡的眾生與人，得生凈土。三、阿彌陀佛大樂心咒　　唵ong 阿a 彌mi 爹die 瓦wa　阿a 依yi 斯si 德de 吽hong 舍she

◎三十萬遍得悉地，佛現攝於無緣中，其後迴向發心愿，消除現世非時亡，來世極樂深捷徑，是故具緣當修持。北方不空成就佛北方不空成就佛（梵文 Amoghasiddhi）代表成所作智：佛身顏色：綠色代表意義：一切成就凈土名號：勝業凈土所轉煩惱：嫉妒所凈五蘊：行蘊所成佛智：成所作智

北方不空成就佛（不空成就佛）

不空成就佛心咒：ong a jian zha dia ga ha hong 　　唵 阿 煎 炸 嗲 嘎 哈吽〇不空成就佛的形象不空成就佛的形象在成身會為通身金色(或綠色)，左手結拳印，安置膝上，右手舒覆五指當胸，蓮花座上結跏趺坐。而在降三世羯磨會的形象則是：二手握拳，右手在內，左手在外，兩手於胸前相交叉。不空成就佛的印契是施無畏印，即左手五指執持衣的兩角，右手展開手掌，豎起五指，掌面當肩向外。這一個印相，象徵佛陀拔濟有情，與一切所做事業皆成辦的功德。不空成就佛在五佛智中，轉化凡夫染著的眼、耳、鼻、舌、身等五種意識，成為如來的清凈智慧，表彰一切如來的成所作智，象徵如來能以大慈的方便，成就一切佛法事業及眾生事業。在不空成就佛的加持之下，無論是在佛法事業，或是世間的事業，一心祈願者，都能獲得圓滿成就；而且能成就利益自身及他人的妙行，並遠離一切煩惱。

二、降伏密續部——密宗五大明王降伏真言（強烈煩惱生起時，可修此五大明王降伏真言）五大明王：又作五大尊、五忿怒、五部忿怒，即不動明王、降三世明王、軍荼利明王、大威德明王與金剛夜叉明王。此五尊乃九識所變，系五佛為降伏內外魔障所變現之教令輪身。中央之不動明王為大日如來之教令輪身，可降伏一切諸魔。東方之降三世明王為阿閦如來之教令輪身，可降伏大自在天。南方之軍荼利明王為寶生如來之教令輪身，可降伏五陰魔。西方之大威德明王為無量壽如來之教令輪身，可降伏人魔。北方之金剛夜叉明王為不空成就如來之教令輪身，可降伏地魔。若就內魔而言，不動頭上之蓮華表第九識，降三世之八臂表第八識，軍荼利之遍身纏蛇表第七識，大威德之六面六臂表第六識，金剛夜叉之五眼表前五識。

中央不動明王不動尊菩薩真言：南無-三曼多-伐折羅-赧-含不動明王降魔咒咒曰：「囊摩悉底　悉底　蘇悉底　悉底伽羅　羅耶俱琰　參摩摩悉利　阿闍么悉底娑婆訶」若頌此咒，可避降頭、蠱毒、下符等，修行者，若達某程度，「天魔」、「鬼神」必定現前，頌此咒，消除上述等災難。不動明王殘食咒曩莫三曼多縛日羅赧（namah!samanta vajra^na^m!，歸命普遍諸金剛）　　怛羅吒（trat!，殘害破障） 　　阿謨伽戰拏（amogha can!d!a，不空暴惡）　　摩賀路灑儜（maha^ ros!an!a，大忿怒）　　娑頗吒野（sphat!aya，破壞）　　吽（hu^m!，恐怖） 　　怛羅么野（tramaya，堅固） 　　吽（hu^m!）　　怛羅吒（trat!） 　　唅?（ha^m! ma^m!，種子） 　　此出自底哩三昧耶不動尊聖者念誦秘密法卷中。不動明王火界咒曩莫薩縛怛他孽帝毗葯（ namah! Sarva tatha^gatebhyah!，歸命一切如來）　　薩縛目契毗葯（sarva mukhebhyah!，一切諸面門）　　薩縛他（sarvatha^，一切處）　　咀羅吒（trat!，叱呵破障） 　　贊拏（can!d!a，暴惡）　　摩訶路灑拏（maha^ros!an!a，大忿怒）　　欠（kham!） 　　佉呬佉呬（khahi khahi？）　　薩縛尾覲南（sarva vighnam!，一切障礙）吽（hu^m!，摧破）　　怛羅吒（trat!）　　憾?（ha^m! ma^m!，種子），　　乃出自金剛手光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王念誦儀軌法品。不動明王慈救咒曩莫三曼多縛日羅赧　戰拏摩訶路灑拏（can!d!a maha^ ros!an!a，暴惡大忿怒）　　薩頗吒也（sphat!aya，破壞） 　　吽（hu^m!，恐怖） 　　怛羅迦（ traka，堅固）　　悍漫（ha^m! ma^m!，種子）；一字心真言為『南么三曼多伐折羅赧悍』，此二者均出自大日經卷二普通真言藏品。不動明王心咒南無三曼多哇日啰赧憾南無三曼多哇日啰赧憾南無三曼多哇日啰赧憾南無沒鈷三曼多南無沒鈷三曼多南無沒鈷三曼多南無沒鈷三曼多不動明王之尊形不動明王周身呈現青藍色，右手持智慧劍，左手拿金剛索，右眼仰視，左眼俯視，周身火焰。一般都以憤怒的形象示人，表示驅魔斬鬼無往不前。而不動明王有兩臂、四臂、六臂多個形象，但大多以兩臂形象示人。其動作形象的來源主要是由印度教的濕婆（佛教稱：大自在天）的忿怒形象而來，多做舞蹈相，立相。不動明王，為一臉二臂，發垂披肩，愁眉瞠目，嘴角兩側露出兩虎牙，現大忿怒相，上衣斜帔，下著擺裙，右手持劍，左手提索，以童子相站姿安立周身智慧烈焰中，造型特殊，顯示此不動明王更具積極性與行動力。不動明王久以證得大光明遍照，已登大日華台，因其三昧耶本誓願，而示現初發心時諸相不備之形，為如來之童僕，而執行諸務。不動明王身相亦有二臂，四臂或六臂的，藏密崇奉的多為二臂像。全身青藍色，表法性不變。腰圍虎皮裙，三眼紅圓。右眼仰視，表示能捆住天子魔；左眼俯視，表示燒毀龍魔和非天；額眼平視，表示降伏夜叉和羅剎。脖子上掛著一條蛇，表示除根本煩惱之"瞠心」以五骷髏及不動佛為飾，表消除一切惡障。全身以八大龍王為飾。右手高舉著龍劍，左手拿系杵的金剛索以勾縛魔。右腿弓，左屈膝著地，於蓮花月輪寶座上。修習此尊法，可斷除煩惱所生的一切障礙，施一切欲求如願，順利修成佛果之道。而其忿怒相，是大慈悲的顯現，就如同父母對其頑劣不化的子女，以忿怒方法予以調教，其動機是「慈愛」而非毀滅，因此可以說比祥和寂靜之示現，更具慈悲力。右手持的劍，非一般的刀劍，乃是智慧之劍，能斷煩惱之根，左手所提絹索，是用來捆綁一切惡魔，而最大的惡魔，是我執魔也，所以其內在的密意，不在降伏外在的惡魔，而是以智慧力為武器，來降伏自己內在的「魔」。而魔之真實意思應為「磨」，並非一般人口中的魔。「魔」之所以為「磨」，完全是因為執著這個「自我」在作祟，所以一切外在的障礙、痛苦是來自於內在的障礙與執著，只要降伏了內心，則外在的一切將得到凈化。

東方之降三世明王降三世明王真言：唵(1)　蘇婆(2)　你蘇婆(3)　吽(4)　櫱哩訶拏(5)　櫱哩訶拏(6)　吽(7)　櫱哩訶拏(8)　播野(9)　吽(10)　阿曩野(11)　斛(12)　婆誐鑁(13)　縛日羅(14)　吽發吒(15)om(1)　sumbha(2)　nisumbha(3)　hum(4)　grihna(5)　grihna(6)　hum(7)　grihna(8)　paya(9)　hum(10)　anaya(11)　ho(12)　bhagavam(13)　vajra(14)　hum-phat(15)降三世明王之尊形這一明王的形像有三種，比較常見的是三面八臂。臉上有三目，身側有火炎。如同不動明王，也是忿怒像。兩旁所持的法器，右邊是三股鈴、箭與劍。左邊所持的是三股戟、弓與索。左足踏著大自在天，右足踩著烏摩妃。相傳由於天神剛強冥頑，因此降三世明王乃現大忿怒身來降伏教化。當時天界各尊大多能夠奉其教勒，可是大自在天自以為是三界之主，故與烏摩天妃都不肯降伏。因此降三世明王才現出大忿怒像來懾伏他們。也因此之故，有些書上才說『降三世』的意思指的是降伏三界之主──大自在天。據《仁王經儀軌》及《降三世成就深密門》等記，降三世明王身玄黃色，四面分別為青、黃、綠、紅色。面作忿怒暴惡相。通身周圍有烈焰圍繞。左足踩大自在天頭頂，右足踏天妃烏摩胸部。中間兩手當心結印。右邊三手分別持五鈷、箭和劍；左邊三手各持五鈷鉤、弓和索。胎藏界曼荼羅內的降三世明王多為二臂像，頭戴寶冠，手持五鈷或三股叉等。

南方之軍荼利明王[真言] 　　唵(1)　婀密哩帝(2)　吽(3)　頗吒(4) 　　om(1)　amrte(2)　hum(3)　phat(4)[真言] 　　曩謨(1)　羅怛曩怛羅夜也(2)　曩么(3)　室戰拏(4)　摩訶縛日羅俱路馱也(5)　唵(6)　戶嚕(7)　戶嚕(8)　底瑟吒(9)　底瑟吒(10)　滿馱(11)　滿馱(12)　賀曩(13)　賀曩(14)　阿蜜哩帝(15)　吽(16)　發吒(17)　娑縛訶(18) 　　namo(1)　ratna-trayaya(2)　nama(3)　ascanda(4)　maha-vajra-krodhaya(5)　om(6)　huru(7)　huru(8)　tistha(9)　tistha(10)　bandha(11)　bandha(12)　hana(13)　hana(14)　amrte(15)　hum(16)　phat(17)　svaha(18)軍荼利明王之尊形此尊形像與降三世明王一樣，其異形亦很多，有二面四臂像，四面八臂像等，但世間常見者多為八臂像，關於此尊形像，在陀羅尼集經內記載甚詳，如下：「其像遍身青色，兩眼俱赤，攪發為髻，其頭髮色為黑赤交錯，如三昧火焰，張眼大瞋，上齒皆露，咬下唇，作大瞋面，有二赤蛇，二頭相交，垂在胸前，仰頭向上，其二蛇尾，垂下至肩，其二蛇色，如黃領蛇，赤黑相間，其像有八臂手，右最上手，把跋折羅，屈臂向上。下第二手，把長戟，屈臂向上，其戟上下，各有三叉，皆有鋒刃，一頭向上，一頭拄地。下第三臂，壓左第三臂，兩臂相交在胸前，右手中，把兩個赤蛇，其蛇相交，向各像面。左手亦把一個赤蛇。　　兩手各作跋折羅印。兩手以大指，各捻小指甲，余指皆伸，即以左手壓右腕前，以次右手，壓左腋前，即是心印也。下第四臂，仰垂向下，勿著右跨，伸五指，為施無畏手。左上手中，把金輪形，屈臂向上，輪有八角，成具轂網。下第一手，中指以下三指各屈向掌，大指捻中指上節側，食指直豎，向上伸之，屈其臂肘，手臂向左。下第四手，橫覆左跨，指頭向右，八手腕中，皆著金釧，以紫色地散華錦之天衣，縛絡及背頂，其天衣頭，分左右，各向下垂，將以綠表，肉紅裡帶，系其腰，其兩胯挽虎皮與錦。其兩腳脛，各有赤蛇絞其腳脛。其兩蛇色，赤黑相間，仍使其像，立於七寶雙蓮華上，其右腳指還向右邊，左腳指，還向左邊」。　　其四面四臂像系表示降伏第七末那識之我痴，我見，我慢，我愛四煩惱的意思，此形像在甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌內曰：「本尊身相說，應觀四面四臂，右手執金剛杵，左手滿願印，二手作羯磨印，身佩威光焰光住月輪中，坐青蓮色之瑟瑟盤石座，正面慈悲，右第二面忿怒，左第三面作大笑容，後第四面微怒開口」。

西方之大威德明王[真言] 　　唵(1)　紇哩(2)　瑟置哩(3)　尾訖哩多娜曩(4)　吽(5)　薩縛(6)　設咄論(7)　曩舍野(8)　塞擔婆野塞婆野(9)　娑頗吒娑頗吒(10)　娑嚩賀(11)om(1)　hrih(2)　sthri(3)　vikrtanana(4)　hum(5)　sarva(6)　satrum(7)　nasaya(8)　stambhaya-stambhaya(9)　sphat-sphat(10)　svaha(11)[真言] 　　唵(1)　瑟置哩(2)　迦攞(3)　嚕跛(4)　吽(5)　欠(6)　娑縛賀(7)om(1)　stri(2)　hala(3)　rupa(4)　hum(5)　kham(6)　svaha(7)大威德明王之尊形一、六面六臂六足：表六根六識六境，為凈十八界妄深之義，表凈六趣、滿六度、成六通。二、右第一手持劍：劍表智，是降伏義。三、右第二手持如意寶棒，左手三叉戟：如意寶棒及戟是摧破義之尤勝者，慧之義也。又有謂右持金剛杵者，亦摧破義。三叉戟為紅竹石製作，寓意消除一切邪魔。因此佛教中紅竹石有辟邪的功效。四、左第二手持輪，二手結根本印：輪、印皆表示摧破之義。根本印表十界平等毘盧遮那之萬德，其合二中是表法身不二之果海，乃摧破罪障而增長福德也。五、身青黑：青色為菩薩心之色，表隨緣大悲，方便萬德具足。空含萬象，故虛空為青色，此色攝四色。六、以髑髏為瓔珞：髑髏視直見為瓔珞，是拔無明株之義，西方阿彌陀佛以方便智斷無明，此即是大威德之智，表以大威德之無漏法性之智劍，打斷無明之怨敵，故以死骸為瓔珞。又雲煩惱即菩提，生死即涅盤之義。七、虎皮為裙：表威猛如虎，能去煩惱之蛇，是生死即涅盤之義。八、住大智火聚中：表其焰燃焚燒諸眾生之業煩惱。九、六葉蓮花上有水牛：表此尊具權實二智，能於生死大海之水陸得自在，猶如水牛之於水陸得自在，六葉六道眾生，表皈本德之自性功德。

北方之金剛夜叉明王真言為『唵摩訶葯乞叉日啰娑怛弱吽鍐斛缽羅吠舍吽（om% maha^ yaks!a va-jrasattva jah! Hu^m% bam% boh! Praves/a hu^m%）』金剛夜叉明王的尊形金剛夜叉明王入摩竭魚三摩地，現三面六臂五眼忿怒形，眾寶遍嚴飾，遍身火焰燃如劫火，第一手右持五股杵、左持金剛鈴；第二手左弓右箭;第三手左輪右劍。右腳舒踏蓮華，左腳屈舉而下有蓮華，五智三十七尊圍遶，智德圓滿。本尊曼荼羅乃於蓮花上吽字，成十二輻大羯磨輪放金色光焰，臍輪中有五股杵，五股上各有大月輪，一輪安五佛，中輪之中有吽字成大羯磨輪變成本尊。一、三面：表貪瞋痴三毒即法身般若解脫三德與胎藏三部圓滿之義。二、五眼：為肉眼天眼慧眼法眼佛眼，表金界五智圓滿，總顯兩部不二義。三、六臂：劍輪表不動尊降伏之瞋智，弓矢表愛染王敬愛之貪理，鈴杵表本有金剛薩埵之痴事，以此三尊表三轉三毒成三德之義。四、右足踏蓮華上：示以諸佛大悲，下化眾生之義。五、左足小屈：是眾生髮菩提心，上求菩提之義。六、三首馬王髻：表此尊亘三世吞噉惡業眾生之大悲化用無盡。七、十二輻輪：表十二因緣，能成輪迴之因。八、五大輪各住五佛：表二十五有，是流轉之果，表眾生二十五有之罪業即五佛德，寓意兩部因果不動生死之因果，令成輪圓具足之佛德，即表本誓。本尊以吽字為種子，吽字是羯磨輪之種子，乃降伏義。金剛夜叉以噉食為宗，故盡有漏以殺之，一害之心以大悲，一殺之心以利有情，是以西方金剛夜叉菩薩為調伏北方之金剛夜叉也。吽字體具哈字，為風大種子故，風是吹破故，亦為降伏義。
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