「五子登科」的來源及演變

宋代竇燕山出身於富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初為人心術不正，坑蒙拐騙，以勢壓人。貧民百姓痛恨他的為富不仁。 在一個夜晚，他夢到他去世的父親對他說：「你心術不好。品行不端，惡名已經被天帝知道。以後你命中無子，並且短壽。你要趕快悔過從善，大積陰德，廣行方便於勞苦大眾，才能挽回天意、改過呈祥。」竇燕山醒來，歷歷在目，於是決定修身養性，重新做人，積徳行善，扶濟貧寒，積了大德。 此後竇燕山又夢見父親。老人告訴他：「你現在陰功浩大，美名遠揚，天帝已經知道了。以後你會有五個兒子，個個能金榜提名，你自己也能活到八、九十歲。」當他醒來，發現也是一個夢。但從此更加修身養性，廣做善事，毫不怠慢。 後來，他果然有五個兒子。由於自己重禮儀、德行好，且教子有方、家庭和睦，竇家終於發達了。他的長子名儀，任禮部尚書；次子名儼，任禮部侍郎，兩個人均被任命為翰林院學士。三子名侃，任補闋；四子名誠，任諫議大夫；五子名僖，任起居郎。這就是五子登科的來源。　 不同時代、不同的人群都有各自的「五子登科」，但都已經變了味。舊官僚的「五子登科」：說話賣官子，開會擺架子，玩樂有點子，做事沒法子，每天混日子。留學生的「五子登科」：戴博士的帽子，開名牌的車子，掙花花的銀子，買豪華的房子，生大胖的兒子。基督徒的「五子登科」：溫和善良的君子，奮勇向前的卒子，擇善固執的傻子，認真勤奮的尖子，悔改回頭的浪子。 　　抗日戰爭勝利後國民黨接收大員到收復地區先搶：金子、銀子、房子、車子、女子， 　　 時下新版「五子登科」：兒子、車子、房子、位子（官位）、學子（學位文憑）。這五子圍繞的是「票子」。有了票子，就可以為兒女的前途、亊業甚至出國鋪墊；有了票子就可以買好車子、好房子；有了票子可以謀個好位子甚至買個官位子；要有前面「四子」，又絕不能缺學子即學位文憑。當官要文憑，官作得愈大，要求的文憑愈高，學識愈廣，這是管理工作的需要，也是社會進步的表現。如果時下的「五子登科」是像宋代竇燕山那樣靠積徳行善和自身努力得來的，仍然是無可非議的啊！（吳雙江）
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