看了一篇書法基礎知識選錄

07-12

因為我學行書，（給草書打底子），就摘錄了一些：

章草，草書是指文字書寫的簡捷草率，因此，從廣義上來說，無論哪種字體都有它的草體。我們在大量出土的漢朝的竹、木簡中可以看到許多書寫簡化而草率的隸書，這就是草隸。東漢三國時期出現了為學習草隸而編成的習字範本《急就章》。漢章帝非常喜歡當時書法家杜度寫的這種草書，並准許他用草隸寫奏章，後來，人們就稱這種經過規範化的隸草為「章草」。可以說，章草是對隸書的簡約。

今草，所謂「今草」，是相對「章草」而言的。它是保持了章草的結構簡約的特點，而在用筆上加重了鉤連與圓轉，使字書寫起來流暢連綿。如果章草是隸書的草寫簡寫，那麼今草就是楷書的草寫簡寫。較著名的帖如：王羲之的《十七帖》、孫過庭的《書譜》等；今草中還有「大草」、「狂草」，如張旭的《古詩四帖》、懷素的《自敘帖》等。

行書，行書是介於楷書和草書之間的一種書體。它產生於後漢，最早以行書著名的書法家是後漢的劉德升。行書是楷書的簡便寫法，既不像楷書那樣拘謹，又不像草書那樣難識，因此顯得流美而平易，最為群眾所喜用樂見。行書是流傳最廣、應用最多的一種書體。其中較工整兼有楷意的叫「行楷」；較草而兼有草意的叫「行草」。東晉著名書法家王羲之的《蘭亭序》就是有名的行書帖。

執筆方法與書寫姿勢學習書法、練習毛筆字，第一個問題就是如何正確地執筆，因為執筆的方法好壞，直接關係到能否靈活自如地運筆把字寫好。關於執筆法，歷來有很多說法，什麼單鉤法、雙鉤法、鳳眼法、回腕法、撥鐙法、五字訣、八字訣等等，這麼多的「法」，看起來挺玄妙的，真是有點使人摸不著頭腦，無從學起。其實，執筆法並不神秘，也不複雜。宋代大書法家蘇東坡曾經說過這樣一句話：「把筆無定法，要使虛而寬」。這句話是說，執筆很簡單，沒有固定的方法，只要靈活自然，便於書寫就行。那麼，究竟應該如何執筆呢？①以拇指和食指將筆拿起，即用拇指、食指的第一指節相對捏住筆桿；②中指並於食指的下面，注意也要用第一指節；（因為手的第一指節感覺最靈敏，最靈活，應用也最多。）③以無名指的甲內相連處頂住筆桿的內側；④小指跟在無名指後面，起輔助作用。執筆要注意做到「指實掌虛」。即在執筆時手指接觸筆要實，手掌要虛，像握著一個小雞蛋似的，這樣可以使筆在手中捻、轉、提、按，運用自如。特別要注意的是手腕一定要放鬆，切不可緊張僵死。因為只有在放鬆的情況下，才能運動靈活，使通身之力不受阻礙地運於毫端，施於紙上。至於手腕與手掌的位置關係，要看寫字的大小不同而相應變化。寫小字（1cm左右），腕部較低，運筆時多用指；寫中字（3cm左右）或大字（6cm左右腕部相應提高，並要自然放鬆，運筆時指、腕並用。更大的字（10cm以上），最好站著書寫，腕部相應的還要再提高些，肩與肘不要緊張。否則，筆就容易抖。關於執筆的高低。執筆高，運筆範圍大，容易靈活，但不容易穩；執筆低，運筆範圍小，容易穩，但不靈活。我們認為，除了寫特小的字以外，還是採用高執筆法為好。一般執於筆桿的二分之一處或稍偏上點，這樣筆靈活，範圍大，既可以寫楷書，也便於寫行、草、篆、隸等其它書體。關於執筆的鬆緊。執筆要以靈活自然，便於書寫為好。因此，執筆既不要太緊，也不可太松，緊容易僵，不靈活；松沒有力量，所以最好是鬆緊適度，才能揮灑自如。關於寫字的姿勢，這不僅與寫好字有密切的關係，對身體健康也有一定的影響，所以我們從一開始學習書法，就要注意用最好的姿勢來寫字，養成良好的習慣。寫毛筆字有兩種姿勢。一種是「坐勢」，一種是「立勢」。在書寫的時候，字小（10cm），篇幅小，宜用「坐勢」；字大（10cm以上），篇幅大，則採用「立勢」為宜。「坐勢」書寫要做到：身直，頭正，臂開，足安。身直是指在寫字的時候，要坐端正，不要曲背，更不能趴在桌上，胸部要離桌沿一拳左右。頭正是指在寫字的時候，頭部要端正，微向前傾，眼睛要離紙面約一尺左右。臂開是指在寫字的時候，兩臂自然撐開，以便左右揮灑，書寫自如。足安是指在寫字的時候，兩腳平放在地面，要求自然踏穩，使身子穩定。「坐勢」書寫的時候，也可以使用「寫字姿勢校正夾」，以便更快地掌握正確的書寫方法，養成良好的書寫習慣。「立勢」書寫方法：在「坐勢」的基礎上，站立書寫，除了以上四點要求以外，還要懸臂書寫，可以在桌子上寫，也可以在地上寫。無論是「坐勢」還是「立勢」，在書寫的時候都要使全身各個部位感到自然、得力；不應有任何緊張、僵硬以至彆扭的感覺。這樣才能在書寫時得心應手，心、眼、手一致。還有一點要說明的，就是有人總喜歡講寫字的時候，筆桿要對這鼻子尖，其實這並不一定是最好的書寫方法，因為筆桿對鼻尖有時會擋住視線，影響書字。總之，從執筆方法到書寫姿勢，要以靈活自然為標準，五指齊力，指實掌虛，便於書寫就行了。一切違背自然，對身體無益的盲目要求都是不足取的。同學們在練習的過程中，要細心體會，逐漸養成良好的書寫習慣，為寫一手好字打下基礎。筆、墨、硯的使用常識前面我們講了文房四寶的一些常識，現在再給同學們介紹一點使用它們寫字時的常識。關於發筆、掭筆與洗（涮）筆發筆新筆筆毫上面有膠，筆呈圓錐形狀，而且是硬的，不能直接蘸墨書寫。因此，要用清水浸泡筆毫，把筆毫髮開，使筆毫柔軟、蓄墨才能書寫。在發筆的時候，注意把筆放在水裡泡的時間不要太久，因為泡的時間久了，容易使竹桿裂開，所以，在發筆時，可以用手輕輕捏著筆毫，使筆毫快點發開，以便書寫。掭筆發開毛筆以後，要蘸墨書寫。為了使筆毫順攏，保持圓錐形，就要不時地掭筆。一般在硯池邊或硯台蓋上，順鋒平掭，同時手指要捻轉筆桿，使筆鋒順攏，切不可無方向甚至是逆鋒亂掭。洗筆洗筆也叫涮筆。每次書寫完畢，要用清水把筆上的餘墨涮掉，然後用廢的（用過的）毛邊紙或宣紙把筆毫上的水吸掉，再把筆吊在筆架上或放在筆簾里，以便下次書寫時再用。運筆方法運筆方法就是執筆書寫時所運用的各種方法，如藏露、提按、轉折、方圓、入行收等。前面我們講的書寫姿勢、執筆方法以及有關筆墨硯的一些常識，都是為這一環節服務或是做準備的。因為「姿勢」、「執筆」都是為了更好地運用毛筆在紙上書寫，所以本節所要講的運筆方法當然是非常重要的。有的同學會問：前面鉛筆字、鋼筆字就沒有講運筆方法，而只講了書寫的姿勢和執筆的方法，為什麼毛筆字就偏要強調運筆的方法呢？這是因為毛筆的筆頭是用動物的毛做成的，呈圓錐形，而且是軟的，在書寫時，能夠出現粗細、輕重、方圓、藏露等許許多多的變化，可以說毛筆有著非常豐富的表現能力，這是鉛筆、鋼筆等其它硬筆所不及的，所以毛筆書法的藝術性特別高。正是由於毛筆是軟的，不易掌握，因此我們必須首先學好運筆的方法，才能寫出各種形態的點畫（劃），用這些各種各樣的點畫，進行組合才能寫出各種體勢的字來。古人說：「聚墨成點，引點為畫，積點畫以成字，積字以成章」。我們學習運筆方法，首先要解決的就是如何寫好每一基本點畫。入筆、行筆、收筆入筆也叫起筆。寫每一點畫的開始，筆一接觸到紙就是入筆。它基本上有兩種方法：露鋒叫順入法；藏鋒叫逆入法。行筆，入筆以後，收筆之前，筆在紙上運行就叫行筆。在行筆的過程中，可以提，可以按。如果提，寫出的筆畫就細，如果按，寫出的筆畫就粗。在筆畫拐彎的時候，又有轉與折的區別，用轉的方法，可以寫出圓的筆畫，用折的方法，可以寫出方的筆畫。所以人們常說「轉以成圓，折以成方，」如收筆也叫止筆，每一點畫結束時要收筆。大致有兩種方法：一種是逐漸提筆送出，一種是提按回鋒，還有一種叫駐筆，即在一筆寫完的時候，不提也不按只是停住以後把筆拿起，沒有明顯的提按動作，好像在空中收筆似的。這種筆法往往和下一筆銜接時使用。藏鋒與露鋒藏鋒也叫裹鋒。在點畫的入筆或收筆的地方，把筆鋒裹藏在筆畫之中，使寫出的點畫不露鋒芒，給人以含蓄的感覺。古人云「藏鋒以包其氣」，就是說，用藏鋒寫出的點畫，不露鋒芒，把氣力都包含在點畫之內，顯得含蓄飽滿、厚重。如露鋒，在點畫的入筆或收筆的地方，筆鋒外露，給人以流暢的感覺。古人云「露鋒以縱其神」。就是說，用露鋒寫出的點畫，神情外露，點畫之間有互相呼應，承上啟下的連貫感，顯得生動活潑。如中鋒與側鋒中鋒也叫正鋒。筆在紙上運行過程中，筆鋒在點畫的中路行走。如圖所示以中鋒行筆，墨水順著筆鋒流到紙面，比較順暢均勻，因此這樣的點畫都比較潤澤，是我們行筆時所用的主要方法。還有一點要說明的是有的筆使的時間長了，筆鋒不聚攏了，筆鋒是散的，行筆時是筆毫平鋪在紙上筆鋒不是中路，這樣寫出的筆道與走中路的效果上基本一樣，所以也叫中鋒。可以下這樣一個定義：凡是筆鋒方向與行筆方向相反，就可以稱做中鋒或正鋒。側鋒也有人稱做偏鋒，是指筆鋒偏在點畫的一側，而不是在點畫的中路行走，我們就叫它側鋒。在書寫的過程中，中鋒與側鋒是相間使用的，但在初學階段，尤其是寫楷書，應多用中鋒，側鋒不宜多用。提與按「提」就是提筆，是指在行筆的過程中，要使筆畫變細，用手腕和手指聯合動作把筆桿向上提起，筆繼續不停地在紙上運行，筆畫就會變細，一畫之內的提筆，一般情況是筆不離開紙面。「按」就是按筆，也可叫頓筆，是指在運筆過程中要使筆畫變粗，用手腕和手指聯合動作，把筆向下按，從而獲得粗壯的筆畫。另外，按筆常常和提筆分不開，例如收筆時，要提頓回鋒，轉折筆法中的折，也要運用提按，使筆鋒轉變方向後再行筆。總之，提與按兩種筆法是緊密連在一起使用的，往往是先提再按，才能寫出理想的筆畫來。轉與折「轉」也可以叫轉鋒，是書寫圓的點畫的運筆方法。所以人們常說「轉以成圓。」寫時筆沒有明顯的停頓，而是在行筆的過程中，逐漸使筆鋒轉變方向，從而寫出圓潤的點畫來。例如：「折」也可以叫折鋒，是書寫方的點畫的運筆方法。所以人們常說「折以成方」。寫時筆要運用提按的方法，往往是先提再按，使筆鋒在停頓中改變筆鋒方向，折出方的形狀，然後或收筆或繼續行筆。例如：綜上所述，運筆方法是不能脫離基本點畫的，它是書寫各種形態點畫時所運用的方法。為了使同學們在學習過程中，能夠理論聯繫實際，還是請大家結合各種點畫在字中的運用來看運筆的方法吧。

關於「讀帖」、「摹帖」、「臨帖」怎樣寫好毛筆字，前面我們已經介紹了寫字的姿勢、執筆的方法、運筆的方法和楷書結構的一般規律，做到了這些以後，同學們就應該開始臨摹碑帖。臨摹碑帖是傳統的學書方法。通常可分為「讀帖」、「摹帖」和「臨帖」。讀帖，這是學習書法的一個非常重要的環節。它有兩個作用：一是可以開闊眼界，提高對字的鑒賞能力：二是為臨帖做準備。就這一點而言，讀帖也可以叫做「意臨」。先說說開闊眼界，提高對字的鑒賞力吧。這是要求學書者廣泛地閱讀各種碑帖、墨跡，古代的、現代的、各種風格的書法作品都要看。這樣，才能使自己不斷地開闊眼界，從中汲取書法「營養」，體味它們的筆法、結字、章法以至通篇風格、氣韻，日積月累，潛移默化，通過閱讀大量的碑帖，提高自己的辨別能力與欣賞水平。俗話說：不怕「眼高手低」，就怕不知道什麼是好，什麼是壞。再說說「意臨」。這是指在臨習某一帖時，對該帖的每一字的觀察。唐朝書法理論家孫過庭在他的《書譜》中曾說：「察之者尚精，擬之者貴似」。就是要求學書者對於字帖觀察要精，臨寫的字要與帖上的字相似。要做到這一點，就必須認真地「讀帖」。首先要看帖上的字每一筆畫的運筆方法，譬如一橫，入筆是藏是露，行筆是提是按，收筆又是怎麼收的，每一筆的寫法都看清楚了，再看筆畫與筆畫之間的位置關係怎樣，也就是看字的間架結構。譬如「京」字，上邊的點和橫「—」怎樣安排，下邊的「口」、「小」與上邊的的距離如何，哪一筆對著哪一筆，都要看準、記住，然後再下筆，才能寫出與帖上的字相似的字來。可以說這種「讀帖」方法是把帖上的字臨到學書者的「意識」里去了，所以也叫「意臨」，是學書非常重要的方法。同學們千萬不可忽視「讀帖」的作用。摹帖，人們常說的描紅模子、寫影格，還有前面介紹筆法時講的雙鉤填墨，都屬於摹。所謂「摹」就是在範字上直接摹寫，它是學習書法的人掌握間架結構的好方法。宋朝著名書法家姜夔曾說：「臨書易夫古人位置，而多得古人筆意；摹書易得古人位置，而多失古人筆意。」姜夔這裡所說的「筆意」就是指運筆的方法，「位置」就是指點畫之間的位置關係——間架結構。既然摹書容易獲得「位置」，臨書容易獲得「筆意」，那麼我們在學書的過程中，就要又摹又臨，兩種方法並用，既得「位置」又得「筆意」，不是可以更快地進步嗎？因此我們要臨摹相結合，臨什麼帖就摹什麼帖，摹什麼帖就臨什麼帖。摹帖的方法是：先用半透明的拷貝紙蓋在帖的上邊，然後用毛筆蘸墨，在拷貝紙後透出的字上直接摹寫，寫出與帖上完全一樣的字來。注意一定要使用拷貝紙或其它類似的紙，因為這種紙既透明、容易看清帖上的字，寫時紙又不太滑，而且還不透墨，不會損壞字帖。其它的紙，如玻璃紙，雖然比拷貝紙透明，但太光滑，不好書寫：薄的宣紙、毛邊紙也能透出帖上的字，但模糊不清，紙還透墨，會把字帖損壞，所以，摹帖最好用拷貝紙。臨帖，就是看著字帖上的字，按照它的筆法與結構把字寫到紙上。可以寫與帖上一樣大小的字，也可以放大或縮小。臨帖要求把字寫得跟帖上的字越像越好，這樣可以不斷提高學書者的觀察、分析及書寫的能力。要想臨好帖，首先要讀好帖，而且要跟摹帖相結合，這些前面我們已經講過，就不再重複了。下面介紹兩種主要的臨帖方法。一是選臨，選臨也可稱分臨。就是選擇帖中某一類型的字，如問、開、關、聞等為主；心、思、息、恩、慈、慧等，都有個心字，這樣臨，是集中精力解決一種類型或一種筆畫為主的字。再就是選擇帖的某一部分、某一章節或選擇帖中自己認為較好的字或是自己認為需要臨習的字（往往是自己感覺難寫的字）。這種選擇，有時是因為某帖的拓本「石花」（是指由於時間長，石碑經風吹、雨打、日晒以後，碑面殘損致使碑拓「花」了，有些字看不清楚）太多，就要選擇較清楚的字臨寫。二是通臨。通臨是從頭到尾將一部帖全都臨下來，以至連格式都要與字帖完全一樣，這樣可以學習該帖的全貌。如章法布局、字與字之間的疏密和大小的變化、行與行之間的關係等，從而獲得這部帖的氣韻、精神。在學習書法的過程中，最好是選臨與通臨相結合。在決定要臨習某一部帖時，首先要通臨一遍，在這遍通臨中，要求對帖有一大概的了解，並要找出難點和選臨的部分，然後進行選臨，經過選臨，把一些難寫的字解決。局部寫好了，然後解決整體感的問題。這樣，通臨——選臨——通臨，最後學得某帖、某體的精華。臨帖時，為了切實、準確地掌握碑帖字的每一點畫的位置關係，可以採用九宮格或米字格來臨寫。如圖方法是：用一塊玻璃片或透明的紙，按照碑帖上字的大小，在上面畫一個正方格，然後將方格分成「九宮」或畫「米」字，放在帖上所要臨寫的字上，看準這個字的點畫在格中的位置，然後再在打好九宮格或米字格的紙上書寫，從而寫出準確的與帖字相似的字。以上所講的讀帖、摹帖、臨帖，獲得某體書法的精華，有人稱為「入帖」。入了帖，還要「出帖」。一是要繼續學習新的碑帖，二是可以通過書寫作品，使所學的東西得到鞏固，甚至發揮，逐漸向更高的標準邁進。