大光苦難日記（三）

認識苦難（廿一）── 不再隱藏、你眼必見經文: 出三9；申廿六7；王下十三4；伯卅六15；賽卅20鑰節: 主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。（賽卅20）參考經文: 詩四十二9；四十三2；四十四24提要第廿個有關苦難的原文「lachats（lakh"-ats）—HB3906」是個名詞，其義涵：「悲痛、壓迫等」，中文和合本譯為；「困苦、欺壓等」。主藉著先知以賽亞宣告說：「耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們，因為耶和華是公平的上帝。凡等候祂的都是有福的。百姓必在錫安在耶路撒冷居住。你不要哭泣，主必因你哀求的聲音施恩給你。祂聽見的時候，就必應允你。主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。」（賽卅18~21）讓我們把握這些寶貴的應許：（一）主必然等候、（二）祂要施恩、（三）祂憐憫你、（四）祂聽、（五）祂應允、（六）祂不再隱藏、（七）你眼必見。哦，親愛的，這七項能勝過苦難，保守、扶持你，使你所食的艱難餅，所飲的困苦水，成為你的喜樂和甘甜，又如從天而降的嗎哪、由磐石而出的活水。主應許在我們所行的苦路上，賜下聖靈的引導和保守。祂會指引我們當行的路，祂會提醒我們這是正路。祂必要與我們同行，一同經過每一段艱難、困苦的路程。當我們無法負荷時，祂必親手保抱我們。讓我們向祂獻上讚美和感謝。默想1.信徒的苦難，主都看見了；信徒的哀嘆，主都聽見了。正如祂聽見以色列民在埃及所發的哀聲，看見埃及人對他們的欺壓（出三9）。信徒每一個苦難，主都在乎，主等待必施恩，使我們脫離苦難、得勝苦難。2.摩西見證說「……耶和華聽見我們的聲音，看見我們所受的困苦、勞碌、欺壓，祂就用大能的手和伸出來的膀臂，並大可畏的事，與神蹟、奇事，領我們出了埃及。」（申廿六7~8）上帝也必將你，從你的埃及（苦難）中領出來。讓我們向祂呼求吧！苦難的金言1.主的喜樂是你的力量，再沒有一個地獄的魔鬼能抵擋你的。──C. H. Spurgeon2.勞苦使安息變為更甜美，面對危險使平安穩妥更令人快樂。──C. H. Spurgeon苦難的經文1. 他說：大蒙眷愛的人哪，不要懼怕，願你平安，你總要堅強。他一向我說話，我便覺得有力量，說：我主請說，因你使我有力量。（但十19）2. 當那日，必有話向耶路撒冷說：不要懼怕。錫安哪，不要手軟。（番三16）3. 這是照著你們出埃及我與你們立約的話。那時，我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。（該二5）苦難中的禱告親愛的主阿，信徒的苦難，禰都看見了；信徒的哀嘆，禰都聽見了。信徒每一個苦難，禰都在乎，禰也等待要施恩給他們，使他們脫離苦難、得勝苦難。奉主耶穌基督聖名，阿們！認識苦難（廿二）── 四圍平安、沒有仇敵經文: 王上五4；賽六十三9鑰節: 現在耶和華我的上帝使我四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍。（王上五4）參考經文: 伯一6~12；二1~7；十三24提要第廿一個有關苦難的原文「satan（saw-tawn"）—HB7854」是個名詞，其義涵：「敵人、對抗者」，當專有名詞用，意指「撒但（Satan）」，中文和合本譯為：「仇敵、撒但等」。這字原文即「仇敵」，也是「撒但」的名字，由此可見撒但是災禍的元兇。當所羅門登基之後，派人去見推羅王希蘭，要他在利巴嫩為所羅門砍伐香柏木，好成為建殿的材料。所羅門向他見證說：「現在耶和華我的上帝使我四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍。」（王上五4）在此「仇敵」的原文就是「satan」，所羅門表明：是他的上帝賜他「四圍平安」，因為沒有「仇敵」，所以就沒有「災禍」，尋求真正的平安，惟有從上帝而來。即使在信徒的生活中，上帝允許仇敵來攻擊我們，正如祂對約伯所作的（伯一6~12；二1~7），但祂仍應許：「他們在一切苦難中，祂也同受苦難，並且祂面前的使者拯救他們，祂以慈愛和憐憫救贖他們。在古時的日子，常保抱他們，懷搋他們。」（賽六十三9）為了上帝更高的旨意，上帝容許撒但的作為，但仍然在上帝的限制之下（伯一12；二6）。上帝了解祂的兒女所能承受的程度，最終，上帝必將十分的平安賜給堅心倚靠祂的兒女，就像祂作在約伯身上的一樣。默想1.信徒遭遇的苦難和攻擊都有一定的限度，皆在上帝准許的範圍內。上帝應許在一切苦難中，祂也與我們同受苦難。就像父母的心，眼看兒女受苦，必然不捨，但它是成長過程所必需的。親愛的，主不曾離開過你，若你正在苦難中，仰望祂，祂必扶持幫助你。2.苦難之後，上帝將使仇敵消失，並且賜下平安。上帝的兒女都該知道，黑雲之上有陽光，苦難背後有祝福，痛苦結束就是安息。讓我們期盼每一位信徒都明白的這個應許，上帝不會讓祂的兒女永遠受苦的。苦難的金言1.耶穌所受的洗是苦難的洗禮，我們若期望分享祂國度，也必須經過同樣的洗禮。──C. H. Spurgeon2.光明的兒女可能行走在黑暗中，但是他們沒有被上帝棄絕。──C. H. Spurgeon苦難的經文1. 所以不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。（太十31）2. 就是你們的頭髮也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。（路十二7）3. 所以我們可以放膽說：「主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？」（來十三6）苦難中的禱告親愛的主阿，信徒在一切苦難中，禰也同受苦難，禰要以慈愛和憐憫救贖他們。為了上帝更高的旨意，禰允許試探臨到他們。但禰了解禰的兒女所能承受的程度，禰說：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的，上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」主阿，感謝禰的愛。奉主耶穌基督聖名，阿們！認識苦難（廿三）── 災禍甚苦、向殿舉手經文: 王上八37；代下六28~29；詩六十九32~33鑰節: 禰的民以色列，或是眾人，或是一人，自覺災禍甚苦，向這殿舉手，無論祈求甚麼，禱告甚麼。（代下六29）參考經文: 出十一1；亞十四12，15提要第廿二個有關苦難的原文「nega`（neh"-gah）—HB5061」是個名詞，其義涵：「受傷、疾病、一擊等」，中文和合本譯為：「災禍、災殃、責罰等」。所羅門王獻殿之時，獻上一篇極為特別的禱告，其中有一段關於災禍的禱告，是這樣的：「國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱，或有仇敵犯境，圍困城邑。無論遭遇甚麼災禍疾病，禰的民以色列、或是眾人、或是一人，自覺災禍甚苦，向這殿舉手，無論祈求甚麼、禱告甚麼，求禰從天上禰的居所垂聽赦免，禰是知道人心的，要照各人所行的待他們。」（代下六28~31）這段禱告教導我們：（一）無論遭遇任何苦難都當向主祈求仰望。（二）上帝要從天上垂聽拯救。（三）上帝知道世人的心，要照各人所行來待他們。（四）當敬畏遵行祂的道。這幾件事情，提醒信徒在苦難中向主呼求是唯一之路，也只有祂能扶持幫助，使我們從苦境中轉回。另外，還要存心敬畏、虔誠度日，也讓我們明白在一切苦難中，若我們開口禱告，上帝必要臨在我們當中，與我們同當苦難。默想1.大衛清楚生命意義，因此他說：「耶和華阿，求禰叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。禰使我的年日，窄如手掌。我一生的年數，在禰面前，如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。……主阿，如今我等甚麼呢？我的指望在乎禰。……因我所遭遇的是出於禰，我就默然不語。」（詩卅九4~5，7，9）親愛的，你是否明白這個道理！是否願意將你的指望放在主身上？是否相信今日所遭遇的一切都在上帝的掌權之中？但願你也能像大衛一樣，獻上自己。2.許多主的兒女不明白苦難的因由，切記，主的慈愛和信實是永不改變的，祂必成為你的拯救。（詩八十九33~34）苦難的金言1.全能者的翅膀覆庇你，有甚麼利劍能傷害你？──C. H. Spurgeon2.上帝是你的牧者，在死蔭的幽谷中祂與你同在。──C. H. Spurgeon苦難的經文1. 愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。（約壹四18）2. 耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。（箴十22）3. 所以我告訴你們，不要為生命憂慮，喫甚麼、喝甚麼。為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食麼？身體不勝於衣裳麼？（太六25）苦難中的禱告親愛的主阿，惟獨禰能扶持幫助我，使我從苦境中轉回。我要存心敬畏禰，為禰而活，以禰為樂。當我落入苦難之中，我要求告禰，禰必與我同當苦難。奉主耶穌基督聖名，阿們！認識苦難（廿四）── 不甘心使人受苦憂愁經文: 哀三32~33；番三18鑰節: 主雖使人憂愁，還要照祂諸般的慈愛發憐憫。因祂並不甘心使人受苦，使人憂愁。（哀三32~33）參考經文: 伯十九2；賽五十一23；哀一5，12；該一11提要第廿三個有關苦難的原文「yagah（yaw-gaw"）—HB3013」是個動詞，其義涵：「受苦、使痛苦、引起悲傷、悲痛等」，中文和合本譯為：「受苦、苦待、愁煩、憂愁等」。哀哭的先知耶利米在痛苦中仍見上帝的恩典。他宣告說：「主雖使人憂愁，還要照祂諸般的慈愛發憐憫。因祂並不甘心使人受苦，使人憂愁。（Though he brings grief, he will show compassion, so great is his unfailing love. For he does not willingly bring affliction or grief to the children of men.－NIV）」（哀三32~33）這項宣告，何等寶貴！上帝「不甘心使人受苦，使人憂愁。」當我們在苦難中，祂用那永不失敗的愛向我們發憐憫、表同情。親愛的，你在苦難中並不孤單，因有一位比你經歷更深苦難的主與你同在。耶利米在黑暗中發出千古的呼聲：「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不至斷絕。每早晨這都是新的，禰的誠實，極其廣大。我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望祂。凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。」（哀三22~25）哦，何等奇妙！上帝的慈愛是永不止息的，上帝的憐憫是不至斷絕的，上帝的信實何其廣大，上帝的恩典必然臨及。苦難中的人哪，把握這四樣應許，你就必能安度每一個患難。默想1.西番雅書三章18節中文呂振中版本譯為：「……我必撿起災禍，使它離開你﹔我必舉起羞辱，使它離開你。……」這是上帝對我們的應許。災禍和羞辱萬一臨到你，上帝會將使它離開你，取而代之的是祝福和榮耀。2.在每一個苦難中，我們都將發現上帝的慈愛、憐憫、信實和恩典，祂將使你在苦難中更新，在苦難中蒙恩福，在苦難中遇見上帝。苦難的金言1.在暴風雨之夜，當錨不再拋牢、附近出現礁石時，信徒可以像保羅一般，因為上帝的使者站在身旁而得到慰藉。──C. H. Spurgeon2.每次的悲痛可能都是精鍊的火，要用來燒去你的渣滓；是一線榮耀的光輝，用來照亮你靈魂的隱密之處。──C. H. Spurgeon苦難的經文1. 你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧念你們。（彼前五7）2. 凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。（太十一28）3. 所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。（林前十五58）苦難中的禱告親愛的主阿，禰用那永不失敗的愛向我發憐憫、表同情。我不致消沉、絕望，是出於禰諸般的慈愛，是因禰的憐憫，不曾斷絕。我要稱頌禰極其廣大的信實。奉主耶穌基督聖名，阿們！認識苦難（廿五）── 全能者使我受苦經文: 出五22~23；民十一11；得一21；詩四十四2；耶卅一28鑰節: 我滿滿的出去，耶和華使我空空的回來，耶和華降禍與我，全能者使我受苦，既是這樣，你們為何還叫我拿俄米呢。（得一21）參考經文: 伯卅四24；詩二9；耶十一16；十五12；耶廿五29提要第廿四個有關苦難的原文「ra`a`（raw-ah"）—HB7489」是個動詞，其義涵：「悲傷、壞的、打破、傷害等」，中文和合本譯為：「受苦、災禍、苦害、苦待、折斷、打破等」。路得的婆婆拿俄米在摩押地遭受劇變打擊，她的丈夫、兒子們相繼死亡，只好回到伯利恆。人們遇見她，就說：「這是拿俄米。」她卻對他們說：「……不要叫我拿俄米〔拿俄米就是甜的意思〕，要叫我瑪拉〔瑪拉就是苦的意思〕，因為全能者使我受了大苦。」（得一19~20）這是一般人對苦難通常的看法。然而上帝有更高的旨意在其中，後來路得與波阿斯結合，並且成為大衛的祖父母。基督的先祖（得三13~32）都是由這一場苦難而來的。先前的受苦成為後世的賜福。親愛的，你是否在當中看見上帝何等奇妙的旨意？若你正在苦難之中，留心上帝要在你身上所作的。拿俄米的智慧，路得的順服，以及他們兩人能在苦難中依靠上帝，終於苦盡甘來，得見上帝的榮耀和賜福。哦，天路客，眼前的苦難之路是必須的，它正引導走入上帝更高的旨意之中。雖然現在無法明白，但儘管放心吧，把你的事全然交託祂手中，因祂是使萬事互相効力的上帝。默想1.上帝藉著耶利米宣告：「我先前怎樣留意將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害，也必照樣留意將他們建立、栽植。這是耶和華說的。」（耶卅一28）他強調「留意」，表示上帝經過深思熟慮、精心規劃，祂小心翼翼地在你、我身上作「拆毀」與「建立」，「傾覆」與「栽植」的工作。放心，祂是不誤事的上帝，我們經過「苦難」，必然成為「精金」。2.人無法知道未來，信徒無法看清上帝全盤的旨意和計劃，只能憑信心、帶著盼望，相信祂是信實、慈愛、憐憫的上帝。祂奇妙的手，必引導我們經過每一個風暴、每一個苦難。仰望祂，終必得著滿滿的賜福。苦難的金言1.無論是祈禱或讚美、作工或受苦，真正謙卑的鹽永不會過量的。──C. H. Spurgeon2.憂傷達到巔峰，謙卑的懺悔藉單單凝視十架上的基督產生了確實的信心。──C. H. Spurgeon苦難的經文1. 你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。（詩五十五22）2. 天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的。（詩六十八19）3. 上帝說：我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。（詩八十一6）苦難中的禱告親愛的主阿，成功者的故事感人肺腑之處，往往是他們將自己的缺陷、艱難的遭遇化為助力，因而成就了豐功偉業。看來，人生的苦難是成功必備的要素。那麼，上帝的兒女還有什麼不放心的呢？因所信靠的是使萬事互相効力的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！認識苦難（廿六）── 用慈繩愛索牽引經文: 詩十六6；十八4~5；一一六3；一一九61；一二九4；何十一4鑰節: 我用慈繩愛索牽引他們，我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。（何十一4）參考經文: 申卅二9；撒下廿二6；伯廿一17；卅六8；卅八31；賽廿一3；耶廿二23提要第廿五個有關苦難的原文「chebel（kheh"-bel）—HB2256」是個名詞，其義涵：「繩索、痛苦、悲傷、劇痛等」，中文和合本譯為：「繩索、痛苦、疼痛、災禍、愁苦、憂愁等」。聖經常將「苦難」以「繩索」作為比喻（詩十八4~5、一一九61；一二九4；撒下廿二6；伯卅六8）。因為在苦難中的人受到惡者、死亡和陰間繩索纏繞，難以逃脫、愈掙愈緊，雖然如此，上帝卻藉著先知何西阿宣告：「我用慈繩愛索牽引他們，我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。」（何十一4）多麼奇妙！同樣的繩索，在仇敵手中是死亡和陰間的苦難，但在上帝手中卻成為慈繩愛索的引導和供應。這節經文呂振中版本翻譯更為貼切：「我用人情之繩子牽著他們，用愛之繩索引領他們。我待他們就像人抱起嬰兒到胸前；屈身就著他們，去餵養他們。」（何十一4）親愛的，上帝觀看祂受苦的百姓是相當不捨的，祂用慈繩愛索來牽引。祂像母親愛護嬰孩一般，把他抱在懷中；祂甚至屈身來餵養。這是何等的慈愛和恩典！惟願我們能明白主的用心，祂到世上來就是要擔當我們的憂患，背負我們的痛苦（賽五十三4）。哦，主的兒女們，放心吧，讓祂牽引我們，祂必引我們到平安的路上。默想1.繩索落在惡者手中是轄制、苦害我們的工具，但在上帝手中將成為賜福恩典的象徵。大衛見證說：「耶和華是我的產業，是我杯中的分。我所得的你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處。我的產業實在美好。」（詩十六5~6）不錯，主用準繩將祂自己量給我們，這是何等大的福份！2.主的慈繩愛索是每位信徒在苦難中的指引，使我們知道主的恩手正牽引我們，祂必要在苦難中懷抱我們、餵養我們，並引導我們安度狂風暴雨。苦難的金言1.因祂曾為「人子」，親自遭受過苦難，所以祂能安慰我們。──C. H. Spurgeon2.黑雲蒸餾出亮麗的水珠，黑土生長出燦爛的花朵。──C. H. Spurgeon苦難的經文1. 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。（來十二1）2. 耶和華阿，求禰幫助，因虔誠人斷絕了，世人中間的忠信人沒有了。（詩十二1）3. 因為當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁，禰就作貧窮人的保障、作睏乏人急難中的保障、作躲暴風之處、作避炎熱的陰涼。（賽廿五4）苦難中的禱告親愛的主阿，惟願屬禰的人都能明白禰的用心。禰到世上來，為要擔當憂患，背負痛苦。禰要牽引他們，領他們到平安的路上。奉主耶穌基督聖名，阿們！認識苦難（廿七）── 禰看著不理要到幾時呢？經文: 伯卅八27；詩卅五8，17；五十五23；賽十3；六十四12鑰節: 主阿，禰看著不理，要到幾時呢？求禰救我的靈魂，脫離他們的殘害，救我的生命，脫離少壯獅子。（詩卅五17）參考經文: 詩卅八12；箴一27；三25；十六18；耶廿二5；卅三12；結卅五3~4，14~15；何十4提要第廿六個有關苦難的原文「show"（sho）—HB7722」是個名詞，其義涵：「毀壞、蹂躪、破壞等」，中文和合本譯為：「災禍、殘害、驚恐、荒涼、災罰等」。苦難何時才能終了？何時才能得著拯救？是信徒在苦難中最難熬的。當沮喪灰心像潮水般襲擊約伯，他落在極度的痛苦中，以致他開口詛咒自己的生日說：「我為何不出母胎而死？為何不出母腹氣絕？」他嘆息：「……因我所恐懼的臨到我身，我所懼怕的迎我而來。我不得安逸、不得平靜、也不得安息，卻有患難來到。」（伯三1，11，25~26）生不如死是那些經歷極深痛苦之人內心的嘶喊，約伯也曾如此。相信上帝看在眼裡，是相當不捨的。大衛遭仇敵的追殺、迫害時，他向上帝呼喊說：「主阿，禰看著不理，要到幾時呢？求禰救我的靈魂，脫離他們的殘害，救我的生命，脫離少壯獅子。」（詩卅五17）大衛不只一次發出這種求救的禱告（詩六3；十三1~2）。試想，與上帝關係十分親密的大衛仍會落入這樣的光景，何況我們呢？先知以賽亞看見滿地的荒涼景況，不禁向主呼喊：「願禰裂天而降，願山在禰面前震動。耶和華阿，現在禰仍是我們的父。我們是泥，你是窯匠，我們都是禰手的工作。耶和華阿，求禰不要大發震怒，也不要永遠記念罪孽，求禰垂顧我們，我們都是禰的百姓。耶和華阿，有這些事，禰還忍得住麼？禰仍靜默使我們深受苦難麼？」（賽六十四1，8~9，12）親愛的，如今的你是否也感同身受呢？惟願我們持定信心，像這些聖徒在聖靈的扶持下，度過每一個困難的時刻，至終看見主的榮耀。默想1.有限的人無法窺透上帝奇妙作為的全貌，也無法超越時間的洪流，看見未來上帝豐富預備的福份。在受苦的當下，只能用有限的魂體發出無奈的呼喊。即使如此，上帝仍然悅納你的禱告。2.只有上帝所賜的信心使信徒擁有超越、得勝的能力，因此得著盼望，忍受當下的苦難，藉著聖靈的扶持衝破藩籬，進入全勝利的榮耀中。苦難的金言1.你也許擔心有一日罈中的麵會用罄，瓶里的油也會滴乾。儘可放心，根據上帝的話，這事永不會臨到你。──C. H. Spurgeon2.縱然你的需要如海灘的沙一般多，上帝的恩典與慈愛將維持你一生所需，永不缺乏。──C. H. Spurgeon苦難的經文1. 我親愛的弟兄們請聽，上帝豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受祂所應許給那些愛祂之人的國麼。（雅二5）2. 祂從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華，祂將世界立在其上。（撒上二8）3. 上帝拯救窮乏人，脫離他們口中的刀，和強暴人的手。（伯五15）苦難中的禱告親愛的主阿，當恐懼臨到我，我就不得安寧、不得平靜，也不得安息，我要快快來到禰施恩座前，求禰垂憐，因我是屬禰的，求禰用溫柔的話安慰我，因我實在需要禰。奉主耶穌基督聖名，阿們！認識苦難（廿八）── 使你痊癒、醫你傷痕經文: 箴廿30；廿七6；耶十四17；十五18；卅11~12，14，17；何十三14；亞十一4，7鑰節: 耶和華說：我必使你痊癒，醫好你的傷痕，都因人稱你為被趕散的，說：這是錫安，無人來探問〔或作理會〕的。（耶卅17）參考經文: 利廿六21；申廿八61；撒上四8，10；代下十三17~18；結廿四16；鴻三19提要第廿七個有關苦難的原文「makkah（mak-kaw"）—HB4347」是個名詞，其義涵：「擊打、傷害、屠殺、鞭打、災害等」，中文和合本譯為：「災禍、災殃、擊打、傷痕等」。苦難常使信徒留下難以磨滅的傷痕，今日鑰節主藉先知耶利米宣告說：「耶和華說：我必使你痊癒、醫好你的傷痕，都因人稱你為被趕散的，說：這是錫安，無人來探問〔或作理會〕的。」（耶卅17）上帝為祂的子民費盡心思，以慈愛和能力來醫治，體恤我們的軟弱。主受的鞭傷使我們得醫治（賽五十三5）。上帝為了醫好我們的傷痕，祂付上獨生子捨命的贖價。莫忘了，苦難是因罪入了世界而有的。信徒的苦難大都不是因罪而來，而是受罪的牽連。親愛的，主應許：「使你痊癒、醫你傷痕。」先知何西阿也同樣發出恩言：「我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡阿，你的災害在哪裡呢？陰間哪，你的毀滅在哪裡呢？在我眼前絕無後悔之事。」（何十三14）對那些在死亡邊緣掙扎的信徒，這應許何等寶貴！不要怕，主已經勝過。聖經記載主說：「又是那存活的，我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」（啟一18）天路客阿，不用懼怕，我們的主已經勝過死亡和陰間，祂必在各樣的苦難中救贖我們。默想1.耶利米哀嘆：「你要將這話對他們說：願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百姓受了裂口破壞的大傷。……我的痛苦，為何長久不止呢？我的傷痕，為何無法醫治、不能痊癒呢？……」（耶十四17；十五18）然而「耶和華說：我必使你痊癒、醫好你的傷痕。……」（耶卅17）親愛的，沒有上帝不能醫治的痛苦，也沒有上帝無法修補的傷痕，儘管來到祂面前，祂必伸手幫助你。2.主手中拿著死亡和陰間的鑰匙，未經祂的允許，死亡絕不敢越雷池一步的。大衛見證：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為禰與我同在，禰的杖、禰的竿，都安慰我。」（詩廿三4）哦，用信心仰望祂吧！苦難的金言1.藉著聖靈的能力，你很快就會愛上這十字架，你將會像摩西那樣，不願意以全埃及的財富來換取基督的羞辱。──C. H. Spurgeon2.思想到將來極重之榮耀，必會大大減輕目前困難之沈重。──C. H. Spurgeon苦難的經文1. 猶大家和以色列家阿，你們從前在列國中怎樣成為可咒詛的，照樣，我要拯救你們，使人稱你們為有福的。你們不要懼怕，手要強壯。（亞八13）2. 當那日耶和華他們的上帝必看祂的民，如群羊拯救他們。因為他們必像冠冕上的寶石，高舉在祂的地以上。（亞九16）3. 於是我牧養這將宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖，一根我稱為榮美，一根我稱為聯索。這樣，我牧養了群羊。（亞十一7）苦難中的禱告親愛的主阿，禰為禰的兒女費盡心思，以慈愛和能力來醫治我們、體恤我們。禰受的鞭傷使我們得醫治，禰為了醫好我們的傷痕，禰付上捨命的贖價。主阿，我們要稱謝讚美禰，直到永永遠遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！認識苦難（廿九）── 全能者使我心中愁苦經文: 創四十九23；得一13，20；撒上卅6；王下四27；伯廿七2；亞十二10鑰節: 上帝奪去我的理，全能者使我心中愁苦。……（伯廿七2）參考經文: 出一14；賽廿二4；哀一4提要第廿八個有關苦難的原文「marar（maw-rar"）—HB4843」是個動詞，其義涵：「受苦、悲痛、難受等」，中文和合本譯為：「苦害、愁苦」。研讀舊約聖經有許多人把苦難歸咎於上帝，因為祂掌管一切，大小事、好壞的處境皆因上帝允許才發生的。約伯說：「上帝奪去我的理，全能者使我心中愁苦。」（伯廿七2）拿俄米也說：「……我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我……因為全能者使我受了大苦。」（得一13，20）；哈拿也因為耶和華不使她生育，心裡愁苦，就痛痛哭泣、祈禱耶和華（撒上一5，10）；書念婦人因兒子死了來求見先知以利沙，抱住神人的腳，僕人要將她推開，神人說：「由她罷，因為她心裡愁苦。……」（王下四27）他們共通點是將愁苦帶到上帝面前，尋求解答。雅各臨終前為眾子祝福，論到約瑟時說：「弓箭手將他苦害，向他射箭、逼迫他，但他的弓仍舊堅硬，他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。你父親的上帝，必幫助你，那全能者，必將天上所有的福，地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。」（創四十九23~25）約瑟不同於其他人，雖然受苦甚大，但卻在受苦時仰望上帝的幫助，使他忘記一切的困苦，並且得著昌盛。（創四十一51~52）親愛的，在苦難中，當將焦點放在主身上，主必使你進入豐盛之地。默想1. 上帝是愁苦人唯一的安慰、和幫助；也是唯一的出路和盼望。詩人用歌詞見證：「你若仰望主耶穌，定睛在祂奇妙面容，在救主面前滿有大榮光，生活中必然充滿力量。」2.受苦愈深，蒙福愈大，這是在約瑟的身上顯明出來。親愛的，靠主面對當前的苦難和困境，因它是上帝要賜你福份和恩典的前奏。苦難的金言1.苦難是通往勝利之道。山路之後，就是大道。──考門夫人2.一切偉大事物的上面都有苦難的痕跡。──考門夫人苦難的經文1. 窮乏人必不永久被忘，困苦人的指望，必不永遠落空。（詩九18）2. 但我是困苦窮乏的，主仍顧念我；禰是幫助我的，搭救我的。上帝阿，求禰不要耽延。（詩四十17）3. 因為耶和華聽了窮乏人，不藐視被囚的人。（詩六十九33）苦難中的禱告親愛的主阿，禰是全能者，將天上所有的福，地裡所藏的福，賜給屬禰的人。我們現今雖然受苦甚大，卻在受苦時仰望禰的幫助；禰就使我們忘卻困苦，得著昌盛。感謝禰，領我們進入豐盛之地。奉主耶穌基督聖名，阿們！認識苦難（卅）── 求禰不要以為小經文: 尼九32；哀三5鑰節: 我們的上帝阿，禰是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的上帝。我們的君王、首領、祭司、先知、列祖、和禰的眾民，從亞述列王的時候直到今日所遭遇的苦難，現在求禰不要以為小。（尼九32）參考經文: 出十八8；民廿14提要第廿九個有關苦難的原文「tla"ah（tel-aw-aw"）—HB8513」是個名詞，其義涵：「辛勞、艱苦、憂傷、疲倦」，中文和合本譯為：「苦難、艱難」。尼希米這位原本在波斯王亞達薛西面前作酒政的（尼一11），被上帝呼召歸回耶路撒冷重建城牆，完工之時，他和文士以斯拉帶領百姓在主面前禁食祈禱、敬拜上帝，並且立約簽名。他們的祈禱說：「我們的上帝阿，禰是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的上帝。我們的君王、首領、祭司、先知、列祖、和禰的眾民，從亞述列王的時候直到今日所遭遇的苦難，現在求禰不要以為小。」（尼九32）在此他們要求上帝重視他們所受的苦難，其實這位掌管宇宙萬物的主宰，未曾小看我們的任何一個苦難，這位數算過我們頭髮的主，祂在乎你、我一切的遭遇。耶利米也曾為這些受苦的以色列人向主嘆息說：「我是因耶和華忿怒的杖，遭遇困苦的人。……祂築壘攻擊我，用苦楚〔原文作苦膽〕和艱難圍困我。……我哀號求救，祂使我的禱告，不得上達。……我就說，我的力量衰敗，我在耶和華那裡，毫無指望。」（哀三1，5，8，18）這些哀號上帝是否聽見呢？耶利米見證說：「耶和華阿，求禰記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。……我想起這事，心裡就有指望。我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不至斷絕。……凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。」（哀三19，21~22，25）不錯，那些肯等候、尋求祂的人，至終必然看見祂的慈愛、憐憫和恩典。默想1.上帝絕不會忘記祂的兒女，祂更不會輕看我們生命中所遭遇的一切。讓我們放心把自己交託祂，祂必引導你走過每一段艱困的日子。2.等候、仰望、尋求是信徒在苦難中的利器，不要焦急，上帝永遠與祂受苦的孩子一起，祂也等候在一邊，準備適時伸出手來扶持你。苦難的金言1.金幣是在坩堝里鑄成的。金鏈條是在烈火中鍛造的。──考門夫人2.這位額上有刺痕的「憂患之子」說：「在世上你們有苦難」——可是在這個嗚咽聲之後卻來了應許的聖歌：「但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約16：33）──考門夫人苦難的經文1. 但我是困苦窮乏的。上帝阿，求禰速速到我這裡來，禰是幫助我的，搭救我的。耶和華阿，求禰不要耽延。（詩七十5）2. 因為窮乏人呼求的時候，祂要搭救，沒有人幫助的困苦人，祂也要搭救。（詩七十二12）3. 祂要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。（詩七十二13）苦難中的禱告親愛的主阿，禰是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的上帝，禰重視我們所受的苦難。掌管宇宙萬物的主宰阿，禰未曾小看我們的任何一個艱難，連我們頭髮禰都數算過，禰是眷佑我們的主。奉主耶穌基督聖名，阿們！
推薦閱讀：