楊氏太極拳大中小架推手大觀 相輔相成各具特色

本文為《楊氏太極拳大、中、小架的實踐與認識》系列文章的第四節。全文共四節，本刊一期一節逐月刊出，至本期已全部刊完。上期刊出的是第三節《張虎臣先生傳教的三個套路一趟拳》。

　　推手，又稱打手、搭手、揉手、靠手，是太極拳搏擊技術的訓練方式。

　　據悉，最早的太極拳搏擊術，由太極沾（粘）連槍的沾粘不脫、蓄髮相變、纏繞進退、封逼擲放衍變而來，講求「纏沾即吐莫待遲」。由於「纏沾即吐」與抓筋、按脈、閉穴、截氣、擒拿等技法結合，瞬間同步並施，故方法簡捷、手段兇悍，殺傷力極大。「纏沾即吐」的訓練，催生「沾連粘隨不丟頂」求懂勁的推手技術問世，推手技術又同時代、社會的變化而變化。清末民初，推手懂勁技術越來越高，抓筋、按脈、閉穴等技術含量開始減弱；現代社會，推手亦追求懂勁，但抓筋、按脈、閉穴等技巧已丟失殆盡，博擊技能日趨淡化，養生健體、閒情逸緻、娛樂性能愈演愈濃……。

　　懂勁，是太極拳推手技術的必修課，是衡量太極拳推手技術的唯一標準。因此，傳統楊氏太極拳無論大、中、小架，均通過與人手臂相搭、肢體纏繞，應用「沾連粘隨不丟頂」的技巧，在相互制約中練習全身皮膚觸覺和內體反映的敏銳，體驗、感味古人所說的「陰陽生克之理，剛柔變化之妙」，從而求得「懂勁」，懂勁愈高，功夫愈深，懂勁至極即是拳論所說的「神明」和「從心所欲」……，所不同者，在於運用懂勁技術制人形式、風格不同而已。

　　楊氏大架的代表人物楊澄甫，身材高大、體格魁偉，推手時心靜體松，外柔內剛、綿里裹鐵，份量極沉，多用「四正」手長勁拉放，無堅不摧。李雅軒前輩言：「楊老師的發勁，打出去松沉軟彈，有透力，有將人胸部之骨架打垮打塌的可能，透內之力驚心動魄，有令人萬分恐慌之感」。亦有楊氏五世門人撰文雲，「太極拳乃內家拳法，是一門卓越的武術，楊家素有『出手見紅』之說。澄甫公『出手一丈八』，因此折服武林群雄。如今不論哪位師兄，在推手之時能夠從容不迫，輕靈柔化，松沉彈放『出手一丈五』，甚至『出手一丈二』者，即是楊家正宗傳人！」

　　楊氏小架的代表人物楊少侯，身材清癯適中，推手講求「圈子要小，用勁要巧」、信手相應、應物自然，制人於「莫明其妙」中，發放風格與其弟澄甫有別，言「發人不在猛遠，而貴在取別人的重心離地，重心已起，即別人已在自己掌握中，要怎樣便怎樣，又何鬚髮人於千里？原處起，原處落會更凶更猛，所謂兵不厭詐，計勝人也。指上打下，聲東擊西。先重而後輕，或先輕而後重，隱現無常，沉浮不定，使敵不知我之虛實，而我則處處求敵之虛實。隨機應變，聽其勁，觀其動，得其機，攻其勢，察其聲，問其症。故云，虛實宜分清楚，一處自有一虛實，處處總皆有一虛實也。」

　　楊氏中架代表人物楊健侯推手風采，今人已無從知曉，其傳人許禹生，吾師受業最久，知其事較詳，筆者樂意薦舉與同好分享之。

　　許禹生（1879—1945），字龍厚，出生於武術世家，曾學拳於武術大家劉德寬、劉鳳春，善六和、岳氏散手、八卦掌等拳技；太極拳術師從楊健侯，（因與少侯亦師亦友）亦得自於楊少侯，（與澄甫關係至密）又在與楊澄甫交往中互惠，故現存的推手照片資料中，著名的楊氏大捋，能和年輕楊澄甫上鏡者只有許禹生一人。民國初許氏結交著名易學家、太極拳家宋書銘，得以學到宋拳三十七式及推手術，並得到宋氏家傳的多篇拳論。許性謙，常與紀子修、趙鑫州、吳鑒泉、孫祿堂、李存義等為友砌磋互益，故能兼融數家之長，因而在主持北平體育研究社、講習所、行健會、國術館，主編《體育》雜誌期間，對武術，特別對太極拳的推廣與普及能有所作為。

　　許禹生畢業於晚清譯學館，古文根基深厚，尤其精通易學哲理。許氏認為「太極拳術以懂勁為拳中要訣……習太極拳者，不習推手，等於未習。習推手而未能懂勁，則運用毫無是處」（引自許著《太極拳勢圖解》）。許氏注釋王宗岳拳論「陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁」時言：「知彼已之剛柔虛實，則陰陽互為消長，以虛濟盈而不失其機，斯真懂勁。」繼而（與學員）解惑曰：「對抗雙方在進退、虛實、開合、剛柔、蓄髮攻防中，其中一方肢體運動方向、速度、輕重始終與對方等同，乃至運動軌跡完全合而為一時，可體悟到「沾連粘隨不丟頂」真義，即為懂勁。譬如他人射箭在箭靶上留下箭孔，你射箭欲從（前者所留）箭孔穿出，（使箭靶上只有一孔）就須保證箭的飛行方向、速度乃至飛行軌跡與之完全等同、合而為一。能悟出其中道理，則不難懂勁矣。」

　　許氏用易理解析推手：對抗雙方各站（陰陽）雙魚形太極圖魚眼位置，是謂陰中有陽，陽中有陰；雙搭手成太極圖形，變幻莫測表明陰陽的虛實、盈縮、進退……。起步移動時，「手從腿邊起，側身步輕移」，走在雙魚形太極圖的S線上，「剛柔相摩（推），八卦相盪，變在其中」，故名太極（拳）推手。許氏的側身移步、搬攔進退走S線，續進續退則成S形滾動進退；雙方逆向各進一步則合成○形，雙方逆向各進二步則合成8形，○與8形可順時針轉，也可逆時針轉，亦可順時、逆時混雜轉動，因而就成為S、○、8形的順逆滾動，螺旋式步法。這種步法比直進直退式活步推手，不但技術含量高，形式上也妙趣橫生、招人耐看…

　　許氏對太極拳的貢獻還表現在將開合手、單操手融入於推手技術。

　　太極拳推手技術，原有兩個母手，即四正掤捋擠按、四隅采挒肘靠。所謂母手，就在在推手時可以循環往複，周而復始的運作手法。四正掤捋擠按母手，可用於定步，亦可用於活步；四隅采挒肘靠母手，則多用於活步。許氏將開合手引進推手，則使太極拳推手術由兩個母手增為三個母手，筆者以為這是件重要的技術創新。關於開合式母手如何在推手中循環往複、周而復始的運作變化，拙作《太極拳開合式推手》在《武魂》2006年第5期有載，不再複述。

　　太極拳七十多個拳式，如單鞭、提手、白鶴亮翅……每個拳式均為單操手。1921年許氏所著《太極拳勢圖解》為楊氏太極拳第一本系統著作，書中第三章「論太極拳推手術」寫道，「余幼從劉師敬遠先生習單推手術，稍有心得，嘗取太極拳各姿勢，參酌各家，一一規定練習方法，編成推手術，以輔原來四正四隅方法之不足，暇當另為編製，以享讀者」。是時，楊少侯、楊澄甫、吳鑒泉、王茂齋、孫祿堂等泰斗均活躍於京畿拳壇，許氏指出太極拳「原來四正四隅方法之不足」，並未遭到非議。許氏敢作敢為的大家風範以及當時拳界對新生事物「有容乃大，多元共生」環境氛圍，令今人感慨、汗顏。遺憾的是許氏的「暇當另為編製，以享讀者」並未兌現，未能使更多的人領略到單操手融入太極拳推手後的風采。

　　許氏將太極拳幾十式單操手，乃至其他拳種的個別單操手融入太極推手的三個母手中，隨時融進，亦可隨時抽出另換別手，並隨母手一起循環往複、周而復始運走變化，憑懂勁感觸，順勢借力，隨機而發，變幻無窮。許氏集楊氏大、中、小架推手技術於一身，將開合手、單操手引入推手，將宋書銘的太極推碾（攆）、旋乾轉坤圓形步法融進推手，從而完善、發展了太極拳推手技術，以致推手雙方沾連粘隨，在不丟、不頂、不脫中，擰裹鑽翻混用、跌打摔拿並施，順勢借力隨意遊走，蛇行穿插螺旋跟進，急應緩隨滿場亂飛，故陳微明先生1929年著《太極答問》言：「太極拳，二人活步推手，圓轉變化，其精彩不下於外家拳之對打，亦可引起觀眾之興味」。此情此景隱於民間，一直從民國初期延續到上世紀五十年代解放初期。

　　楊氏拳大中小架推手技術，各有千秋，三者一統，則既有「打天下、闖天下」時的氣勢，亦有「養天下」的近代風采。

　　綜上所述，楊氏拳小架，即用架、快架、技擊架；楊氏拳中架，即練架、緩架、功力架；楊氏拳大架，即預架、體用架、普及架。張虎臣先生所傳教的小、中、大架，稱作太極小式、太極家手、太極正路，亦稱用架、練架、預架。三者既有難易之分，亦有母架、子架之別。三者相輔相成又各具特色，大一統於楊氏太極拳體系。

　　太極拳須從基礎學起，階階有梯，不難登堂入室。你要學傳統、體用統一，與民族、世界流行同步，可學楊氏大架；你欲功力更上層樓，可在大架基礎上學習楊氏中架、功架；你思慕前賢、痴迷武技，可在大架、中架的基礎上學習楊氏小架、用架，當推手懂勁功夫達「一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人」時，自能「英雄所向無敵」。概而言之：各人志向、追求不一，蘿蔔白菜，取所愛最好。(文/劉習文 劉宗凱)

推薦閱讀：