經典閱讀《社會契約論》之社會狀態及社會公約（下）

07-12

把人聚合在一起有千百種方法，但把人結合在一起只有一種方法。

人類為了自身而結合在一起形成政治共同體（國家），結合的基礎便是成員們的契約，因為，人類目前還找不到比契約更加可靠的東西。但由於每個人的力量和自由是他保持自己的生存的主要手段，因此，怎樣才能做到既保證他們投入眾人集合的大力量又不損害自己，還不忽視對自己應有的關懷呢？那就是，我們每個人都把我們自身和我們的全部力量置於公意（筆者：只有公意才可產生法律，共同體的行動是以法律為唯一動力的【1】）的最高指導之下，而且把共同體中的每個成員都接納為全體不可分割的一部分。

此時，每個締約者立刻就不再是單個的個人了，形成了有多少成員就有多少張票的有道德的共同體，這樣這個有道德的共同體就有了統一性，成為一個共同的「我」、一個有他自己的生命和意志的公共人格。盧梭稱其為「共和國」，當它是被動時，他的成員稱它為「國家」；當它是主動時，稱它為「主權者」；把它和其他同類比較時，稱為「政權」；對於每個結合者，總起來稱為「人民」；作為主權的參加者，每個人都稱為「公民」；在共同體行動時，作為國家法律的服從者，稱為「臣民」。

社會契約是一種特殊的公約，每一個人對所有的人都承擔了義務；所有的人也對每一個人承擔義務，這是成員結合的直接目的。（我們作為「主權者」承擔了教育、醫療的義務了嗎？我們對於類似小月月承擔了義務了嗎？對小月月的傷害實質是對整個「共同體」的傷害）。

社會契約是一種特殊的公約，由於它是絕對的、無條件的、無保留的，因此它不可能是不公正的，也不可能遭到濫用。

社會契約是一種特殊的公約，每個人都把自己獻給共同體，而絕不是獻給任何一個人（也絕不是任何一個集團）。

【1】盧梭認為，服從了人們為自己所制定的法律，才能真正的自由；無論政府形式如何，只要能把所有人都置於法律之下，這個國家就是共和國。英國有句諺語「無論此人多麼的高高在上，但法律在其之上」，為什麼西方國家對法律如此的重視？放眼世界，無非是一物一人，物隸屬自然，人隸屬社會，物的隸屬不含善惡因素，不產生罪惡；人的隸屬關係繁雜，產生罪惡。只有人類自己為自己制定的法律才能接近自然規律的恆定性，不為任何人的力量所左右，則人的隸屬可變成物的隸屬，減免罪惡滋生。