普品人人看的懂  精品往往多傻眼 —— 難以突破收藏的「瓶頸」

從事收藏的朋友大多都有這樣的經驗，不管是陶瓷、書畫，還是其他類別的收藏品,對於普通東西（普品）,大家的鑒別能力基本是一樣的,鑒定結論也一致。因為這樣的東西較常見，價格相對較低,買到的機會多,只要具備基本的鑒定常識,一般都不會看錯。而對於檔次稍高，市場價值較高的藏品，人們大多抱以小心謹慎的態度。對於官窯、元青花、汝窯、琺琅彩、張大千、傅抱石、宋畫等這些「大名頭」的藏品，人們的第一反應就是：我哪裡有這麼好的運氣，自己就碰到了?即使碰到了,也大都以為自己是在做夢，不可能的事!持這樣的謹慎態度是很正常的,畢竟收藏圈裡到處是陷阱，稍不小心就會踩到地雷，在收藏界里撿漏不成，反被撿漏的事情，時刻都在發生著。

然而，收藏界幾乎遍地都是黃金，能否抓住機遇，關鍵還是看眼力、看魄力。在收藏中有眼不識寶貝的情況，是比較普遍的現象。當人們在小心謹慎捂緊錢袋的時候，很可能由於眼力和膽識的欠缺，讓機會從自己眼前溜走。有許多從事收藏多年的人,對於看普通東西可以說是行家、高手，然而對於檔次高點的東西，就不那麼自信了，在多數情況下,寧願相信「大名頭」的東西都是贗品,而不是實事求是地客觀看待它們。這樣固然可以避免不必要的損失,然而錯失的卻是機會,並且自己永遠停留於玩普品的階段。

其實大名頭的東西,與普通東西在鑒定方法上是一樣的,都是在熟悉真品特徵面貌的基本上,對鑒定對象進行整體和細節特徵的分析和把握。對陶瓷而言,不外乎造型、紋飾、胎、釉、款識、使用磨損痕迹、保存環境、開片、氣泡等細節特徵；對書畫而言也無非是風格、用筆、用墨、款識、線條、具體物象的畫法、紙張、裝裱、印章、印泥等內容。這些原本是很基本的方法,很多從事收藏多年的人在遇到大名頭東西時,反而不會用了。大名頭的東西在他們眼裡被神話了,他們相信傳言「某類東西，某位大師的畫作，現在仿得已經亂真了,連故宮博物院等國家級專家都要走眼，科學儀器也檢驗不出來」。於是在他們心裡形成了一種固定思維,凡是大名頭的東西多不可靠，不碰為妙。

這裡所說的大名頭是一個相對的概念，對於什麼樣的藏品名頭算是「大名頭」，通常是按其經濟價值來衡量的。對於普通收藏者而言，價值數萬元的藏品就算是大名頭東西了，而對於資深藏家、專家、專業機構而言，價值在數十萬、百萬級、千萬級的藏品才能算作「大名頭」藏品。而對於那些雖然存世數量稀少、具有極高的文物價值、科學價值、歷史價值，但經濟價值相對較低的藏品，人們通常只是以平常心待之，在鑒定時也不覺得有何高難之處，在多數情況下敢說敢言，並能達成統一意見。但對於經濟價值較高的大名頭藏品，人們的警惕性總是很高，有時即使是傳承有緒的真品、真跡，也免不了有各種質疑的聲音，至於一些民間流散的大名頭東西能得到認可的機會則更加渺茫。由此可見，人們對大名頭的藏品心懷敬畏，並非都是出於對藏品本身的崇拜、敬仰，而是在於大名頭的藏品本身所代表的數額不菲的財富。

由於大名頭的藏品往往都具有較高的經濟價值，同時也是作偽造假者們竭力仿製的重點對象，市場上流傳的贗品較多，贗品的仿製水平時常被誇大，因而在鑒定時會受到各種社會因素的干擾。鑒定專家在面對自己沒有確切把握的大名頭藏品時，含蓄的專家會給出「有疑問」、「不開門」、「待研究」這樣的結論，而自負的專家則直接說是「假貨」。就目前古玩鑒定界普遍的榮辱觀來看，把真東西或沒有把握的東西說成假貨，似乎顯得專家的水平高、不丟臉，一旦把假東西說成真東西，反而會顯得專家沒水平、真偽不分。

目前收藏界還有這樣一種普遍情況，同樣的大名頭藏品，出現不同人的手中，出現在不同的場合，人們對其看法是完全不一樣的。在《馬未都論汝瓷》中有這樣的例子：有一次馬未都在民間碰上一件汝窯瓷器，但人家不賣，只是拿來讓他看看。看完後馬未都說：「你這東西是對的，但問題是沒有人認，拿出去人家都說它是假的。」持寶人說：「對，誰都說它是假的，但我堅信這東西是真的。」馬未都說：「我可以告訴你，它確實是真的，可問題是它在你手裡就沒人認。」試想，那件汝窯瓷器如果出現在馬未都的手中，也許得到認可的機會就會大很多。

普通收藏者手中的大名頭藏品，除非這件藏品本身實在太典型、大開門或有傳承、來源上的鐵證，否則在多數情況下都是得不到認可的。人們的最習慣的心理反應是：「你手上怎們可能有這樣的東西？」但這樣的藏品如果出現在資深大藏家、著名鑒定專家或社會名流的手中時，人們的眼光就變得相對寬容了，只要藏品本身無明顯的破綻或屬於低劣贗品，即使有的東西存在疑點，人們也傾向將其歸入真品一類。這時人們的心理反應是：「以某人的財力、學識、眼力或社會地位，擁有這樣的重量級藏品，不足為怪。」同理，一件大名頭的藏品，如果出現在古玩地攤上，人們會認為它是贗品、臆造品，頂多說它是「高仿品」，算是對它的最高讚譽；如果出現在著名拍賣公司，這時它就是難得的精品、重器，這時可能也會出現少許質疑的聲音，但多數人對其真實性還是認可的；如果出現在著名博物館的陳列上，這時它就是國寶級文物，幾乎無人會對其真實性提出質疑。

只要是大名頭的藏品幾乎都會存在或多或少的質疑或爭議，從前幾年創下中國瓷器拍賣紀錄的「鬼谷子下山圖」元青花罐，到2009年春拍的宋徽宗《寫生珍禽圖》，乃至國內著名博物館的某些重要藏品，歷來都不乏質疑之聲。有的質疑屬於學術層面的探討，有理有據，成一家之說；而有的則僅停留於吸引眼球式的嘩眾取寵，其方法、論據、觀點未必可信。

既然大名頭的藏品容易引起這樣或那樣的質疑之聲，那麼還有誰願意來玩大名頭的藏品呢？古玩藝術品的流通曆來通行買家認可的原則。一件藏品不管其真偽、年代和價值如何，只要買家認可，那麼誰也管不著，買家認為是真的就是真的，買家說是什麼年代就是什麼年代，買家認為價值多少就是多少。正如2009春拍宋徽宗《寫生珍禽圖》的買家劉益謙先生所言：「對於這樣一件作品，有些人一輩子連宋畫都沒見過幾幅，自認為鑒定水平很高，就說不對，是沒有任何意義的。要是因為幾個不懂行的人說三道四，我就不買了，那我以後還怎麼混?」

打算玩大名頭藏品的收藏家們，你準備好了嗎，包括眼力、財力、心理承受力等？

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