同念一聲「阿彌陀佛」，怎麼還分禪、凈、密、律？

　　問：同念一聲「阿彌陀佛」，怎麼還分禪、凈、密、律？　　答：其實佛沒有分別，是我們有分別。我們凡夫在「相」的執著上是出了名的，這種貪是非常執著的。我們貪各種相——男女之相、飲食粗精之相、晝夜之相種種分別心在，所以就必須要開無量的法門來度無量的眾生。你需要什麼，我給你什麼。你喜歡說「我只相信凈土宗，我才能得到救度」，那我就給你說凈土宗；有的說「我必須要研持戒律，我才能往生」，我們就專門講戒律的持犯。　　佛法的教門完全是應機而設，是你的需要，不是佛的需要。佛從來只有一個門。是什麼門呢？就是觀音菩薩的普門，其實是無門為法門。大家看《妙法蓮華經》裡面有《觀世音菩薩普門品》，核心就是講的「應以何身得度，即現何身說法」。在這種情況之下，觀音菩薩開一個法門，就是無量門，你要什麼我給你什麼。所以，禪、凈、律、密這些分別，是順應我們凡夫的煩惱而生的對治方法，並不是佛法本身有這些東西。
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