(轉)圓滿生命的目的

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圓滿生命的目的2009-06-21 16:18

圓滿生命的目的—一海濤輯 ◎無常 1.思惟無常和死亡本身不算什麼，但如果是為死後隨之而來的事而思惟，就很重要。只要有惡業，死後就會墮入無比痛苦的惡趣，而這是可以馬上阻止的。 2.藉由憶念無常、死亡、業和受苦的惡趣，趨使我們的心去修學因應之道：佛法。很快的，心就能為死亡做好準備；很快的，它將凈除使人落入惡道的沉重惡業。 3.通常人們只以世間的想法生活，特別是貪著，執著此生。他們將整個人生、整個暇滿人身以及所受的教育，只用來造更多墮入惡趣的因。這正是每日生活中發生的事。 4.終其一生，人們的所作就像飛蛾撲火，完全是幻覺、完全受欺騙，不知道火焰將焚燒自己，和外在顯現的樣子完全不同。即使它們被焚燒，當它們仍然有力氣飛舞的時候，仍將繼續飛向火焰。 5.我們所做的全部都是在造業，以使輪迴越來越長久。我們贊助輪迴苦，作出奉獻，使它越來越長。然後，當然會遭受三惡道的苦，難以逃脫。這和捕象的方式相同：一隻母象被當作誘餌，公象就因慾望而瘋狂，結果被困在籠子里。一開始的期望是快樂，但最後得到的卻是另一回事，這實在是駭人的事。 6.是什麼使人生空空洞洞？雖然修行菩提道，所修的道卻沒有形成成佛的肇因；雖然修行佛法，卻沒有形成自我解脫之道；或者甚至沒有辦法修行佛法。基本上，這都是由於貪執現世、世俗法的惡念在作祟，而貪執今生的惡念，也是不念死無常使然。 7.念死無常，使人修行佛法，擷取今生的菁華，以便來世安樂、解脫乃至成佛。 8.禪思死、無常、惡趣苦、因果業報非常要緊。禪思這些道次第，使我們能夠看到自己的心，馬上規過向善，轉變自己的心態和行為，幫助我們開始修行，持續不斷，乃至達成三大意義：來世安樂、解脫、成佛。這都肇自憶念無常和死亡。也是由於念死無常，我們才能夠約束煩惱。圓滿生命的目的—二海濤輯 9.甚且，念死無常使我們在死亡之際，能抱著滿足、安樂的心死去。正如帕綳喀仁波切提到的三種修行人：上焉者，死的時候，極度喜樂，好象要返鄉或去郊遊。中焉者，懷著百分之百絕對的信心、歡喜心，必定會得到良好的轉世——人天身。下焉者，沒有慌亂、恐懼。這一切都得力於念死無常。 10.念死無常好象馬鞭。騎馬的時候，馬如果走錯路，你會用鞭子打它，讓它扭轉方向重新上路。同樣，念死無常好比打心的鞭子。每當煩惱萌生，只要記得念死無常，煩惱就不至於生起，心就可以不受煩惱的擺布，不會跟著煩惱跑，而可以安住在佛法上面。 11.我們應該了解輪迴及輪迴的美事是如何地欺騙我們，它們是不可信賴的。因此，永遠憶念無常和死亡是如此必要。思惟無常和死亡，使生活變得非常有意義，而且能迅速有力地摧毀煩惱和習氣。它非常容易禪思，而且能減少煩惱。它使一個人起修佛法，持續修學，並圓滿成就。 12.你是一位修行人，所以你不必害怕死亡——這很平常，人出生後就必須死亡。就像植物生長而後死亡，這是大自然的一部份。 ◎美好的人生 1.務必明白美好的人生和惡劣的人生差別何在。你可以依照佛法的智慧、對菩提道次第和業果的了解去詮釋；也可以依照貪心、唯我獨尊及自我愛惜，去詮釋人生的好、壞。這兩種論釋自然是背道而馳。貪心認定的好、壞涵意，尤其和智慧詮釋的內涵南轅北轍。這正是困惑所在。 2.一般來說，世間人大都隨順貪心。對他們來說，美好的人生是以外在的發展來衡量的成功：積聚更多、更多的財富、朋友、子女等等，這些外在看得見，象徵繁榮的東西。依照貪心的認定，就是要過的最好的人生。其實這種營求的背後是什麼呢？ 3.不管你認為從外在的享樂找到多少快樂、多麼令你興奮，你還是要自問：這樣的快樂是基於佛法的觀點還是貪心的觀點？你應該這樣分析自以為是快樂的經驗，而且你必須考慮業報。圓滿生命的目的—三海濤輯 4.從佛法的觀點來說，如果一生都在造善、不造惡，就是美好的人生。如果去年造的善業多於惡業，就是一個好年。在二十四小時當中，如果積聚的善業能超過惡業，縱使精疲力盡、乃至修行得差點死掉，那一天的人生是美好的。這是一般定義的好、壞人生：善業和惡業相對的比例。 5.譬如說，你經年累月，犧牲現世的大量舒適及享樂，以便過清凈的生活。假如你還沒有舍離貪心，內心會相當苦。因為你的心還沒有清除攀緣今生的貪心，還離不開俗慮，還沒有健康的心，無法以修行或持戒為樂。 6.在我看來，那還是美好的人生。當你在閉關，服事善友或饒益有情上面遭逢困境，如果你堅持下去，你還是在確保人生會美好。道理何在呢？因為你所造的功德，總會帶來好的果報。真正快樂的人生必須具有良善的動機和善報，那才是快樂的人生。 7.在日常生活當中，無論我們何時修行佛法，就是以最好的方式在照顧自己。正如達賴喇嘛尊者經常說的，如果你要自私，應當聰明地自私。意思是說，如果你要快樂，應當服事其它眾生、利益其它眾生，避免傷害他們。那才是確保自己的快樂、使人生成功的最佳辦法。 8.如果我們照顧他人，為他人的安樂工作，自然就是在照顧我們自己。努力使別人快樂是愛自己的最佳方法。同樣地，如果我們傷害他人，也就傷害了自己。 9.傷害他人無法帶給我們現在及未來的寧靜、安樂，只會有悲慘和不幸。帶給他人安樂是帶給自己安樂的最佳方法，它會自然隨之而來，它會順便發生。做帶給他人安樂之事，對我們的心有正面的影響。 10.縱然你發現人生艱困，犧牲了大量舒適、享樂，內心可能還沒有得到快樂或滿足，但修行佛法必定會為你確保美好的未來。因為你所造的善業，果報將是來世樂，不僅僅一世，而是多生多世。長遠來說，你會獲得許多快樂、好的轉世、解脫乃至佛果。所以，即使你感到修行困難，不能樂在其中，也請勿喪失勇氣。