我們沒有把握不入地獄

我們沒有把握不入地獄 2015-04-30 11:21閱讀：

X文：太橋旦曾堪布關於地獄的痛苦，前幾天只是簡單的描述。至於無間地獄的情景，佛陀是不能細說的，也不敢細說。如果他更詳細地宣說地獄的痛苦，很多大菩薩以他們的強烈慈悲，會由於太過悲痛而昏倒，甚至吐血而亡。出於這種考慮，所以佛陀便沒有詳細宣說。龍樹菩薩在《親友書》里說過：「即使是看到地獄的景象，或是聽到對地獄的表述，或是想像地獄的環境和地獄中眾生的感受，心中都會感到無比的痛苦。」那麼，一旦親身入了地獄，感受會是如何？真是不敢想像、也無法想像。很多寺廟的門口都有一幅六道輪迴圖，便是為了提醒人們，地獄乃至六道的痛苦是多麼可怕，促使人們斷惡行善，生起出離輪迴的心。我們要知道，墮入地獄唯一的條件，就是嗔恨。從心的煩惱上來說，嗔恨是最嚴重的；從行為的業因上說，殺生是最嚴重的。嗔恨和殺生都是墮入地獄的種子。所以，我們不僅要戒殺，還要放生，更要熄滅心中的嗔恨。佛陀要求我們在日常生活中，不僅對有情的眾生不要發脾氣，對無情的物質也不能發脾氣。打個比方說，點燈的時候，不小心被打火機的火燒到手，你會不會生氣？會不會怨恨那個打火機？上樓梯的時候，樓梯上有些水，你一下子滑倒了，會不會生氣？會不會歸罪於樓梯上的水？然而佛陀告訴我們不應該這樣，所以我們可以想一想，連這種嗔恨都是不允許的，何況對眾生產生嗔恨。那麼，佛陀把地獄的情景告訴我們，是不是想嚇唬我們？當然不是。佛陀是擔心我們會墮入地獄，為了保護我們而以地獄之狀況來告誡我們要解決內心的嗔恨。凈除了內心的嗔恨，就等於遠離了地獄，地獄的痛苦也就自然停止了。另外，只是懼怕地獄的痛苦是遠遠不夠的。龍樹菩薩說，對於熱地獄、寒地獄以及餓鬼道眾生的痛苦等等，一定要在生活中去實際體會。只有這樣，對地獄道的認知和懼怕才能成為修行的動力。比如我們在洗澡時，不小心水溫過高燙到了自己，會感覺熱辣辣的痛，由此便可以聯想一下熱地獄的痛苦。被熱水燙一下都這麼難受，熱地獄眾生的痛苦得有多麼可怕！再比如遇上大風降溫，或是下雨下雪，如果衣服穿得比較少，就會感覺寒冷，由此就可以想像一下寒地獄的痛苦。只是天氣

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 的變化就覺得寒冷的不適，那麼寒地獄眾生得有多麼痛苦啊！還有，有時候早上沒來得及吃早飯，然後忙碌地工作了一天，身體又餓又乏，由此我們就可以體會一下餓鬼道眾生的痛苦。只不過是幾個小時沒吃東西而已，餓鬼道里的眾生卻是幾年，甚至幾百年都找不到一丁點兒食物，實在可憐。在修習佛法的過程中，我們首先要了解地獄的情形，堅信地獄的存在。然後要進一步想辦法不墮入地獄，不僅僅是自己不要墮入地獄，更要讓親人以及一切有緣眾生都不墮入地獄。現在我們六根俱全，身強力壯，如果此時不能把握修習佛法的最佳時機，一旦衰老來臨，眼睛看不見、耳朵聽不見、腦力不夠用，那時再來修行，成就將非常有限。現在，我們必須捫心自問一下：自己有沒有把握不入地獄？有沒有把握不做導致墮入地獄的事情？有沒有累積了足夠的善業？都很難說吧！我們從小到大發過多少次脾氣？不論是直接的、間接的、有意的、無意的。我們是否殺害過生命，殺害過多少……更何況我們過去世中所累積的無數惡業，只是在等待因緣成熟而已。所以從現在開始，絕不能繼續執迷不悟了，一定要儘快清醒。那麼，應該從哪裡下手？答案是很明了的——從思維四共加行下手！佛法里最重要的就是四共加行——人身難得、生死無常、因果業力、輪迴過患。如果充分認知了這四種思維，生起了真實深刻的體會，沒有任何力量能阻擋我們的佛法修行。但是如果對這四種思維沒有深刻的認知和體會，不管念了多少咒、修了什麼樣的法、積累了什麼善行，都並非是真正地修習佛法，都不能保證我們不入地獄。如果我們的心還沒有轉向佛法，就還停留在世間法中，跟隨世間八法而波動和患得患失。如果我們的心還沒有轉向佛法，就還對輪迴抱有留戀和強烈的執著。如果對四共加行生起了深刻體會，對此生、對輪迴的執著也就幾乎沒有了。認識了輪迴是充滿痛苦的、極其恐怖的，還會追求輪迴嗎？就好比看到一個蛇窩，知道裡面有毒蛇，你還會想要進去嗎？

分享

14 N同時轉發到微博 發送
推薦閱讀：