格言聯璧【三】

勿謂一念可欺也，須知有天地鬼神之鑒察。勿謂一言可輕也，須知有前後左右之竊聽。

勿謂一事可忽也，須知有身家性命之關係。勿謂一時可逞也，須知有子孫禍福之報應。

終日說善言，不如踐行一件。終身行善事，須防錯了一件。

隻字必惜，貴之根也；粒米必珍，富之源也；片言必謹，福之基也；微命必護，壽之本也。

執拗福輕，圓通福厚；急躁壽夭，寬宏壽長。

慈愛之心，不但是積德種子，亦是積福根苗。哪有不慈愛的聖賢？

容忍之念，不但是無量德器，亦是無量福田，哪有不容忍的君子。

塑像粞神，盍歸奉親；造院居僧，盍歸救貧。

平居寡慾養身，臨大接則達生委命；治家量入為出，干好事則重義輕財。

行之正，不求影之直而影自直。聲之平，不求響之和而響自和。

德之崇，不求名之遠而名自遠。

施必有報者，天地之定理，仁人述之以勸人。

施不望報者，聖賢之盛心，君子存之以濟世。

有功夫讀書，謂之福。有力量濟人，謂之福。有著述行世，謂之福。有聰明渾厚之見，

謂之福。無是非到耳，謂之福。無疾病纏身，謂之福。無塵俗攖心，謂之福。無兵凶慌歉之歲，謂之福。

談金錢外，寧談藝術，可以給用；談日用外，寧談山水，可以息機。

談心性外，寧談因果，可以勸善。

心地上無波濤，隨在皆風恬浪靜。性天中有化育，觸處見魚躍鳶飛。

貧賤憂戚，是我分內事，當動心忍之，靜以俟之，更行一切善，以斡轉之；

富貴福澤，是我分外事，當保泰持盈，慎以守之，更造一切福，以凝承之。

世網那能跳出，但當忍性耐心，自安義命，即網羅中之安樂窩。

塵務豈能盡捐，惟不起爐作灶，自取糾纏，即火坑中之清涼散也。

熱不可除，而熱惱可除，秋在清涼台上。窮不可遣，而窮愁可遣，春生安樂窩中。

富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意。山水花竹，無恆主人，得閑便是主人。

要足何時足，知足便足。求閑不得閑，偷閑即閑。

知足常足，終身不辱，知止常止，終身不恥。

急行緩行，前程總有許多路，逆取順取，命中只有這般財。

以積貨財之心積學問，以求功名之心求道德，以愛子女之心愛父母，以保爵位之心保國家。

一時勸人以口，百世勸人以書。

靜以修身，儉以養德，入則篤行，出則友賢。

讀書者不賤，守田者不飢，積德者不傾，擇交者不敗。

明鏡止水以澄心，泰山喬嶽以立身，青天白日以應事，霽月光風以待人。

養德宜操琴，煉智宜彈棋，遣情宜賦詩，輔氣宜酌酒，解事宜讀史，得意宜臨書，

靜坐宜焚香，醒睡宜嚼茗，體物宜展畫，適境宜按歌，閱侯宜灌花，保形宜課葯，

隱心宜調鶴，孤況宜聞蛩，涉趣宜觀魚，忘機宜飼雀，幽尋宜籍草，淡味宜掬泉，

獨立宜望山，閑吟宜倚樓，清談宜翦燭，狂嘯宜登台，逸興宜投壺，結想宜欹枕，

息緣宜閉戶，探景宜攜囊，爽致宜臨風，愁懷宜佇月，倦遊宜聽雨，元悟宜對雪，

避寒宜映日，空累宜看雲，談道宜訪友，福後宜積德。

富貴家不肯從寬，必遭橫禍，聰明人不肯學厚，必夭天年。

倚勢欺人，勢盡而為人欺，恃財侮人，財散而受人侮。

暗裡算人者，算的是自家兒孫，空中造謗者，造的是本身罪孽。

位尊身危，財多命殆。

出薄言，做薄事，存薄心，種種皆薄，未免災及其身。

設陰謀，積陰私，傷陰騭，事事皆陰，自然殃流後代。

勢可為惡而不為，即是善，力可行善而不行，即是惡。

肆傲者納侮，悔過者長惡，貪利者害己，縱慾者殘生。

飛蛾死於明火，故有奇智者，必有奇殃。

游魚死於芳綸，故有美嗜者，必有美毒。

仁人心地寬舒，事事有寬舒氣象，故福集而慶長。

鄙夫胸懷苛刻，事事以苛刻為能，故祿薄而澤短。

理以心為用，心死於欲則理滅，如根株斬而本亦壞也。

心以理為本，理被欲害則心忘，如水泉竭河亦干也。

魚於水相和，不可離也，離水則魚槁矣。形於氣相和，不可離也，離氣則形壞矣。

心與理相和，不可離也，離理則心死矣。

天理是清虛之物，清虛則靈，靈則活。人慾是渣滓之物，渣滓則蠢，蠢則死。

貪了世味的滋益，必招性分的損。討了人家的便宜，必吃天道的虧。

精工言語，於行事毫不相干，照管皮毛，與心靈有何關涉。

貧不足羞，可羞是貧而無志。賤不足惡，可惡是賤而無能。

老不足嘆，可嘆是老而無成。死不足悲，可悲是死而無補。

事到全美處，怨我者難開指責之端。行到污穢處，愛我者莫施掩護之法。

衣垢不潔，器缺不補，對人猶有慚色。行垢不潔，德缺不補，對天豈無愧心。

供人欣賞，儕風月於煙花，是曰褻天。逞我機鋒，借詩書以戲虐，是名侮聖。

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