新書推薦|呂祖秘注道德經心傳

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紅 龍 藏 書

作者:（春秋）老子著 （唐）呂岩釋義韓起編校

編輯推薦

道家修行之必讀，修行愛好者之必讀！呂祖秘注，道德經真義，附呂洞賓修真詩180首，附陰符經，為修心養性之秘籍。

內容推薦

　　呂祖釋義之《道德經》，向為道家所重。世傳呂祖釋《道德經》兩種，其一曰《道德經釋義》，其一曰《道德經解》，皆稱「呂祖秘注」。本書所輯，前者以廣州純陽觀藏本並參以掃葉山房版；後者系成都經堂版，為四川劉止唐（沅）於清光緒十二年重鐫。並參考行世所見之他版五種，重加校訂，擇善而從，總其名曰《呂祖秘注道德經心傳》。心傳者，以心傳心也。　　本書並附錄呂祖詩詞一百八十餘首，與《道德經釋義》參照閱讀，大有裨益，尤其《穀神歌》、《敲爻歌》、《直指大丹歌》、《修身訣》、《明胎息》等，簡直就是《道德經釋義》的旁註，幾同於可傳大道的「修真秘笈」。又附錄《陰符經》，此亦向為道家所重，可與《道德經》相參。

作者簡介

　　老子，道祖。　　呂洞賓，名岩，道號純陽子，永樂縣招賢里（今山西省芮城縣永樂鎮）人，生於唐德宗貞元十二載（796年），為全真道北五祖之一，鍾（鍾離權）呂內丹派、三教合流思想代表人物。道教「八仙」中，以呂洞賓最為著名、傳說最多最廣。《全唐詩》收呂洞賓詩詞三百餘首，多為修真悟道之歌，其中許多佳篇廣為後人傳頌。

老 子 說

道可道章第一

道，可道，非常道；名，可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

道，乃混元未剖之際，陰陽未分之時，無天地以合象，無日月以合明，無陰陽以合氣，無造化以合其道，者是個道字。

可道：心可道其妙，而口難道其微，謂之可道。道不可須臾離，而贍之在前，忽焉在後，者是可道底。仰之彌高，鑽之彌堅，如此之玄，非空於玄，而實有玄之之妙；如此光景，豈是口可道，只可心領會，而心可道。非常道：是心可道之道，非尋常日用五倫之道，非治國安之道，非天地化生之道，非陰陽順逆之道，者個道，豈是有作有為尋常之道，故曰非常道。

名：何謂是名?無動無形， 無機無化， 無極無虛，無空無相，者就是名。名不知其為名，故名也。

可名：是心名其名，難謂口可名其名。心領神會，可名其名，謂之可名， 非常名：是心之名，非有形有相之名。虛中虛，空中空，虛中有實，空中有相，只可意取，不可聲名；非口名其名，非一切有影有響之常名也。連有影有響，算不得此名，而況有實具者乎。只在先天中求先天，者就是可道之道，可名之名了。連先天中之先天，還算不得道名二字，就是強為道為名，只是不開口，者就是道之可道，名之可名。

此二句，方是道經老子之意，方說得其奧旨，者才是非常道，非常名。無名，天地之始：天地之始，是混元純一不雜，一團低性中之性，為之始。連天地也在後生，連陰陽也在後剖，那時節，才是無為之始，天地二字都合不上，者是太上恐後人不知所以然，強安天地二字在此句之中。

既無名之始，何嘗有天地之形；既有天地，又何為無名之始。此天地二字，要另看。那時節，有天地之性存於中，而無天無地之形，者就是無名天地之始，有名萬物之母。

這個萬物，在外講，就是天地化生之道，夫妻，父子，君臣，朋友，化育之理；在內講，體道乃得此中之根本，現如意之光，珊瑚，瑪瑙，珍珠，寶石之相，要在一母字上求，方有萬物，者是個性中有為萬物之母，者是個實中求虛而虛中返實底景象，也說不出有為萬物之母妙處。

要體此道，體此名，方知母之奧妙，此正是有為萬物之母了，俱是個虛靈中景象，是個有名底萬物，從混元之母而生，故曰有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙： 因有母而化生出萬物，才道一個故字，因故，而實中饞生出一個虛無底境界，故吾常無欲以觀其妙。不從萬物中來，安得從萬物中而觀妙，者就是慮而後能得。

那個莫顯乎微，又得那個莫見乎隱，者才是個天命之謂性，率性之謂道。到此率性底地步，吾故能常常無欲以觀吾道之妙，故曰故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。

徼非耳目口鼻之徼，乃生死存亡出入必游之徼，所關甚重，所系非輕。此其徼也，吾若有欲，而身不得道之妙，從世欲中出入，此亦徼之門也。吾若無欲，而心領神會，得道之妙，皆從此道之妙，而求其道妙之徼，任其出入關閉，皆由於我，而不由於徼之督令，自專之楷柄，者就是在明明德，而止於至善之道，吾方能常常去有欲之心，以觀吾道之徼。

此徼字從母字中來，上妙字從始字中出，總是元始之母，而生於徼，皆從心可道之道，從心可名之名，而合於始生之母，方得到一妙字。知其徼之自然之徼，非造作有欲之徼，體道之妙，知道之徼，此兩者，豈不是同出之門戶者也。妙於心而徼於意，同其玄之又玄底境界，到無為之始，無聲無臭底時節，惟精惟一，言那個能體道之士，慎篤之輩，除此，安得入眾妙之門。篤信謹守，抱一無為之始，以心道其道，以心名其名，方得入其門，知其妙，以悟混元之母，而得其至妙之徼，此之謂其道也。

嗟乎!道之義大矣哉!而復無其言。