三藏十二部是什麼意思?

　　十二部就是經典的體裁，分為十二部。有偈云：

　　「長行重頌並孤起，譬喻因緣與自說，

　　本事本生未曾有，方廣論議及授記。」

　　①長行部：就是經文一行一行的長文。

　　②重頌部：將長行的義理，用偈頌方式重新說一遍。

　　③孤起部：單孤的偈頌，與前後經文沒有關係。

　　④譬喻部：用比方來說明經文的義理。

　　⑤因緣部：敘述某種事發生的因緣。

　　⑥自說部：平時有人請法，佛才說法，唯獨阿彌陀經，無人請法，而佛自說。

　　⑦本生部：佛說過去弘法利生的經歷。

　　⑧本事部：菩薩羅漢在因地所行的事迹。

　　⑨未曾有部：從來沒有見過的神通變化。

　　⑩方广部：就是方正廣大的經，有圓融無礙的境界。

　　⑾論議部：佛弟子研究經律的報告，或者佛與弟子討論的記錄。

　　⑿授記部：佛給菩薩授記，何時成佛、在何凈土等等的預言。今將三藏十二部，簡單介紹，教你們先有個印象。

　　希望你們深入經藏，智慧如海。

　　十二部經，又稱十二分教，或十二分經。佛說的一切法，皆可統攝為一修多羅，類集為經律論三藏。由於一切經的經文體裁和所載的事相不同，故從三藏分出十二種名稱，通稱三藏十二部經，總則稱一切經，別則稱十二部，但並非每一經都具有十二部之名。

　　十二部經，是指流傳下來的經書可按三藏十二部分。

　　三藏即經（佛親說）、律（佛說關於戒律）、論（菩薩等說），十二部即佛說經分為十二類，亦稱十二分教，即長行、重頌、孤起、譬喻、因緣、無問自說、本生、本事、未曾有、方廣、論議、授記。

　　十二部經，又稱十二分教，或十二分經。佛說的一切法，皆可統攝為一修多羅，類集為經律論三藏。由於一切經的經文體裁和所載的事相不同，故從三藏分出十二種名稱，通稱三藏十二部經，總則稱一切經，別則稱十二部，但並非每一經都具有十二部之名。

　　一、修多羅、素怛纜，此譯為經或契經，如《四阿含》、諸大乘經、戒經以及三藏外的一切經典，皆名契經。但此處所說的契經，是單指經中直說法義的長行經文，故又稱長行經。

　　二、只夜，此譯重頌或應頌，頌有一定的字句，四、五、七字一句，三、四、五、六為一頌不定。凡經中偈頌，以偈頌體裁重頌前經長行經文之義，此類頌經，名「重頌經」。

　　三、和伽羅那，此譯授記，凡經中佛於菩薩授當來必當成佛之記，於緣覺後世當得道，於聲聞人今後世得道，記餘六道眾生後世所受果報之處，即名「授記經」。

　　四、伽陀，此譯諷誦，或孤起頌，不依長行，直以偈頌顯示諸法的經，如《法句經》等，名「諷誦經」。

　　五、優陀那，此譯自說或無問自說經，凡無請問者佛自宣說之經文，如《阿彌陀經》，名「自說經」。

　　六、尼陀那，此譯因緣經或緣起經，如《大智度論》卷三十三：「說諸佛法本起因緣，佛何因緣說此事，修多羅中有人問故，毗柰耶中有犯是事，故結是戒，一切佛語緣起事，皆名尼陀那。」如來說法必有因緣，即經中見佛聞法因緣，及佛說法教化本末因緣之處，如諸經「序品」，故名「因緣經」。

　　七、阿波陀那，此譯譬喻，凡經律中所說譬喻，以譬喻顯示法義之處，故名「譬喻經」。

　　八、伊帝目多伽，此譯本事，或如是語經，即經中講弟子菩薩聲聞等過去世行業事歷之經文，及教令精進求道解脫因緣之處，即名「本事經」。

　　九、闍陀伽，此為本生經，凡經中佛說自身往昔行菩薩道時，修諸苦行，利益眾生所行因緣之經文，名「本生經」。

　　十、毗佛略，此譯方廣，即一切大乘經之通稱，又指詞廣理正，廣辯諸法甚深真理的經。如《菩薩地持經》卷三：「十二部經，唯方广部，是菩薩藏，餘十一部，是聲聞藏。」小乘的方廣經，唯以語廣，此類經文，名「方廣經」。

　　十一、阿浮陀達摩，此譯未曾有，即經中說諸天身量，大地震動，曠古稀有，以及佛力不可思議之事的經文，名「未曾有經」。

　　十二、優波提舍，此譯論議，即佛所說諸經，若作論議問答辯理，分別廣說之經文，即名「論議經」。