初探劍、劍術及其發展

07-12

初探劍、劍術及其發展

李清晨　　劍、劍術的萌發與演變和我國先民的文明發展史是息盡相羊的。　　　　(一)　　　　劍，是我國古代重要兵器之一種，曾被譽為「神兵」「神器」「百兵之君」「諸器之帥」。　　劍的歷史可追溯到遠古新石器時代。那時，人們把用鋒利石片嵌入獸骨兩側的利器；稱為「石刃骨劍」。可以說這是我國劍器的雛形。　　隨著社會的發展，氏族部落間戰爭的出現，堅利。的銅劍應運而生。據《史記·五帝本紀》載：「帝采首山之銅鑄劍，以天文古宇題銘其上。」在《管子·數地篇》載：「昔葛天廬之山，發而出金，蚩尤受而制之，以劍、鎧、矛、戟，此劍之始也。」　　在　夏、商、周各代帝王中，皆有鑄劍歷史的記載。夏禹鑄劍，藏於會嵇山；周昭王鑄五劍投於五岳，銘曰「鎮岳上方」。就目前我國出土最早的商代青銅短劍來看，金屬劍在我國已有三千多年的歷史。　　西周以前，車是戰爭的主要工具，戈，矛、戟、殳等長兵器，多在以車為主的戰爭中使用，劍只是少數統治者護身武器和權力的象徵。到了春秋戰國，戰爭頻繁，兵種更新，劍在作戰中成了主要武器。劍的品種、數量、質量有了明顯變化，再加上冶鐵技術的出現，一批能工巧匠大顯身手。如幹將、莫邪、歐冶子等吳越工匠，以高超的技術制出了質地優良、造型精美、鋒利無比的劍器。據《越絕書·外傳記寶劍》載：「歐冶子、幹將鑿茨山，泄溪水，取英軟，作為鐵劍三枚：一日龍淵，二曰泰阿，三日工布。」又據《拾遺記》載，「越王八劍」，有「飲譽吳越」之說。　　戰國後期，鋼劍取代了盛極一時的鐵劍；據《列子·湯問》載：「周穆王大征西戎，西戎獻昆鐳之劍。期劍長尺有咫(古寸八寸為咫)，鍊鋼赤刃，用之切玉如切泥焉。」在1967年長沙楊家山古墓出土的長38.4厘米的鋼劍，就是由含碳量為0.5％的中碳鋼鍛造而成的，其性能遠遠優於鐵劍。　　據史書記載，古代劍器種類和長度在不斷改進，其中有單劍、雙劍；有形似匕首的短劍，有70厘米或100厘米的長劍；也有140厘米雙手握的最長的劍；還有靠之能合、分之能離的雄雌雙劍，等等。　　總之，劍器這個具有民族特徵的「百兵之君」，在經歷了幾千年的社會變革後臻於完美，逐漸由戰爭武器、搏擊廝殺向防身健身、表演娛樂方面演化；由皇權象徵演變為百姓裝飾、鎮宅和饋贈親友的禮品。且劍器的品種、數量、質地，已與古代迥異。　　　　(二)　　　　劍術，是我國劍文化的一個組成部分。它是通過人手執掌進行搏擊格鬥或習武演練來體現的一門技術。並隨著劍器的逐步完善而發展著。　　早在戰國後期，七雄爭霸，戰爭頻仍，劍成了主要作戰武器，養士之風驟然興起，佩劍、擊劍蔚然成風，格鬥相擊頗為盛行。據《莊子·論劍》載：「昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千餘人，日夜相擊於前。」《管子》書中說，吳王好劍，吳國習劍之風遍及朝野，百姓臉上、身上，多有留下斗劍的傷痕。在詩人屈原的《涉江》中有「帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬」的詩句。從中不難看出，此時的劍術近似實戰，較技比劍何懼流血，長鋏陸離備受青睞。　　秦漢時期，劍術有了進一步發展，劍器除征戰之外，逐步向競技、表演方面轉化，成了賦有審美情趣的健身、娛樂的器械。如《鴻門宴》中的項莊舞劍，就說明軍中有了劍舞。又如《晉書》載：「漢時天子至百官，無不佩劍。」形成了一套嚴格的佩劍制度；並且出現了一批以劍術揚名天下的高手，如張仲、雷被、司馬相如、東方朔等劍士文人。就連一代帝王曹丕，也是少年學劍，且劍術精良。他曾以蔗代劍與鄧展將軍比劍，曹丕三中鄧展，鄧展不服，復又較量，再中額頭，充分顯示了曹丕劍術技藝之高超。　　　　(三)　　　　佛、道二教的興起，出現了宗教與劍術的結合。這與後來在我國武術史上佔有重要地位的少林、武當、峨嵋等拳派的出現，有著淵深的聯繫。　　據史書載，唐宋時期，文武將相、儒道戲雜，莫不以習劍為能事。詩人李白稱「十五好劍術，三十成文章」。王維雲「讀書復騎射，帶劍游淮陰」。陸遊「十年學劍勇成癖」，「少攜一劍行天下」。詩聖杜甫更是以劍為侶，抒發出「酒闌拔劍肝膽露」的慨嘆，還譜寫了《觀公孫大娘弟子舞劍器》的精彩華章。　　民間劍術活動，在這個時期頗為盛行。據史書載，街頭藝人，庶民百姓，皆有舞劍能手。杜甫在上述的精彩華章中寫道：「昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方，觀者如山色沮喪，天地為之久低昂，燯如羿射九日落，矯如群帝參龍翔，來如雷霆收震怒，罷如江海凝青光。」又如蘇軾寫道：「提劍本是耕田夫，橫行天下竟何事。」可見他們對民間劍術活動極為關注。　　明清時期，由於火器的出現和拳棍在武術中的風行，唯劍獨尊的地位有所降溫。但是在一些軍事將領的著作中卻佔有一席之地。這在戚繼光、俞大猷、何良臣等所撰寫的《紀效新書》《武備志》《續武經總要》中均有論述。　　再則，武林派別興起，俠客、劍士出現，他們對各自的劍術皆有說法。如武當派劍術講究「乘虛蹈隙，避青人紅」，「一擊之間，恍若輕風不見劍；萬變之中，但見劍光不見人」。又如太極劍具有「以柔解招，以剛發力，連繞進擊，纏綿不斷」的搏擊特點。　　　　(四)　　　　現代劍術，在挖掘、整理、繼承的基礎上得到了長足發展，多以套路的演練形式出現。它輕盈敏捷、瀟洒優美、剛柔相濟、吞吐自如，有著「刀如猛虎；劍似飛鳳」之美譽。它具有鮮明的武術特點，良好的健身作用和強烈的藝術魅力。其內容豐富，種類繁多，適於教學、訓練和競賽，如太極劍、武當劍、青萍劍、八卦劍、八仙劍、純陽劍、崑崙劍、龍風劍以及長穗劍、短穗劍。還有劍術的單練、雙練和集體演練等等。　　劍術的各種流派在發展的過程中，保持著各自的風格特點。有的迅捷、徐緩，有的以柔解招、以剛發力，有的起伏轉折、迂迴巧妙。故在眾多的劍術中，由於形式不同而內容各異。所以，劍術整體美的形象有賴於體勢來表現。其大概可分為工體、綿體、行體、醉體及自選體五種。　　工架規整，劍法清晰，停站頓挫，形健骨遒，是工體劍術的風格特點，如初級劍術。　　柔和蘊藉，含姿隱采，自始至終，連綿不斷，是綿體劍術的風格特點，如楊式太極劍。　　走勢為主，行雲流水，流暢無滯，快慢相間，是行體劍術的風格特點，如八卦劍。　　如狂似顛，迭躍揮霍，乍徐乍疾，忽往複收，形如酒醉，是醉體劍術的風格特點，如醉劍、純陽劍等。　　自選體劍術的風格特點是行站結合，行若游龍，站似金雞，動迅靜定，瀟洒奔放，如一些自選劍套路。　　儘管幾種體式給人們以不同的美感，但都有一個共同特點：輕快敏捷，倏忽縱橫，剛柔兼蓄，瀟洒飄逸，給人以整體美的感受。　　瀟洒飄逸的劍術，是中華劍術歷史進程的產物，是中華民族智慧的碩果，是中華文化的重要組成部分。