陳魯民：閻錫山的「家訓」

文/陳魯民　

　　近去山西旅遊，慕名參觀了定襄縣河邊村閻錫山故里。「土皇帝」閻錫山，曾統治山西長達三十八年，直到一九四九年才遠走台灣，統治時間之長，是民國歷史上唯一一人。而其他同樣佔地為王的軍閥，如吳佩孚、孫傳芳、韓復榘、陳炯明、陸榮廷、龍雲、張學良、王家烈等，則非死即敗，大多短壽，有的就是曇花一現。閻錫山的穩如泰山，左右逢源，除了他牢牢掌握軍權、財權、人事權外，也與他有一套成熟可行的治政管家理念有關。在閻錫山故里的石柱上就刻有他親自編寫、作序的二十四幅「家訓」。名曰「家訓」，實則是他治晉處世的人生心得，細細讀來，頗有些獨到之處。

　　閻錫山雖以軍閥面世，槍杆子起家，其實讀書不少。幼時他讀過五年私塾，有一定國文底子，後又留學日本五年，眼界大開，再結合他多年的生活閱歷和處世經驗，才有了這些樸素直白的「家訓」問世。他不僅令其家人熟記踐行「家訓」，還督促其部下時時學習，而且每有來賓，必引來參觀，一是炫耀自己治家有方，二是對人表示自己是忠恕君子，待人以善。

　　閻氏「家訓」大體可分為這樣幾個部分。論處世，「以恕道處人，以忠道自處，以公道處世」；論做人，人生「一要有強健的身體，二要有正當的職業，三要有精巧的技能，四要有充分的知識，五要有公道愛人的熱心，有此五者可謂之完人」；論做事，「做事最怕沒恆心，沒恆心，一日勤勞半日懶，有始無終不能成事；做事尤怕沒方法，沒方法終日忙忙不見功，有苦無智不能成功。當戒之」；論管理，「管人須知識、能力、人格，均足以領導人；還能通人情、有方法、善言語、能勤勞，以指揮人，方能盡人之所長」；論用人，「用人當宥其錯、懲其惡、嚴其限、密其責，寬以待之、專以責之、節以使之、明以考之、秘以察之、當以賞罰之」；論好學，「同聲相應同性相輔，自己的智不足，應用他人的智來補自己的，仁不足應用他人的仁來補自己的，勇不足應用他人的勇來宰自己的，知識不足應用他人的知識來補差的，多多補差的少少補差不愁補不足，只怕不求補。」除了「家訓」，閻錫山還有「箴言」五百條，也不乏精彩之處。

　　這些「家訓」究竟有沒有用處呢？先說治家，閻錫山有一妻一妾，原配夫人徐竹青，沒有孩子，如夫人徐蘭森，生有五子，徐蘭森沒有恃子爭寵，始終尊重徐竹青，徐竹青則視徐蘭森幾個孩子如同己出，徐蘭森一九四六年病逝後，徐竹青繼續撫養幾個孩子，盡職盡責，無可挑剔。而幾個孩子呢，雖是身世顯赫的官二代，但都沒有沾染衙內常有惡習，勤奮好學，生活簡樸，謙虛謹慎，後來都學有所成，自立自強。這都與閻錫山的「家訓」息息相關。

　　再說治政，閻錫山統治山西三十八年間，部下有過內訌，他也曾被人暗算，但最後都有驚無險，或化險為夷。閻錫山化解矛盾危機的辦法，一是鐵腕鎮壓，大開殺戒；二是宣傳他的以「家訓」內容為主的所謂忠恕之道，把部下玩得團團轉。所以，在長達三十八年里，不管是袁世凱一手遮天，還是段祺瑞大權在握，不管是蔣介石步步緊逼，還是日寇大舉入侵，閻錫山統治集團都沒有發生大的分裂，基本保持團結，這也與貫徹閻錫山的「家訓」思想不無關係。

　　當然，也有人懷疑，閻錫山那麼忙，日理萬機，哪還有工夫鼓搗這玩意兒？的確，閻氏「家訓」究竟是他自創自編，還是手下師爺捉刀代筆，無從知曉，但得到他的首肯、並被他大力推行則是毫無疑問的。