靠聖靈得生與靠聖靈行事

作 者：王 仆

經 文：加 5:25

「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」

這節經文告訴我們兩件大事，就是基督徒 一要靠聖靈得生，得什麼生？得基督的生命！得永遠的生命！這不是天大的事嗎？

第二是要靠聖靈行事，行什麼事？行所有的事，行你生命中一切的事，這是關乎你在世上幾十年，天天都會發生的事，這不也是頂大的事嗎？經文只有兩句話，其重要性卻非同小可。

許多基督徒靈命幼稚、信心軟弱、愛心冷淡；許多教會死氣沉沉、沒有見證、不能發光等等光景，恐怕在很大程度上都是因為忽視了依靠聖靈得生、依靠聖靈行事這兩大原則的緣故。

我們知道聖靈是第三個位格的神，祂是與聖父、聖子並列的，是三位一體的神，祂擁有神的一切屬性。祂被稱為「神的靈」、「主的靈」、「基督的靈」，祂是與聖父、聖子同等、同權、同榮的。祂也是與聖父、聖子一樣從萬古之前做事直到如今的，無論是創造之工還是救贖之工都是三位一體的神同心、同工而又分工合作的。在救贖工作中可以說是「父旨意、子完成、靈實現」，基督十字架的救恩要實現和成就在我們身上，必須依靠聖靈，也就是經文所說的靠聖靈得生和靠聖靈行事，下面分兩個部分來分享聖靈與基督徒靈命的重要關係。

一、靠聖靈得生

神的救贖計劃就是差祂的獨生子道成肉身到世上傳天國的福音，在十字架上替人死，代人承受了罪的刑罰，滿足了神公義的要求，並且從死里復活勝過罪和死亡的權勢，完成了神為人類預備的救恩。接下來聖靈就開始工作，要把這一奇妙的救恩實現成就在人的身上，叫人靠著聖靈得到基督復活的生命，就是永生的福分。

這一工作可歸納為四個方面。

請看約16:7-8，耶穌對門徒說「然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」

聖經告訴我們，一個人要接受基督的救恩，首先他必須承認自己是罪人；但是如果沒有聖靈的光照，沒有哪一個人會承認。只有在聖靈的光中，人才會看到自己滿身的污穢敗壞，才會認罪悔改。

十九世紀美國有一位佈道家莫爾豪斯，到一個地方佈道，當地有一個惡棍叫艾克米勒，專門抵擋神，咒詛聖經，憎恨傳道人，凡有佈道聚會他都來搗亂，甚至拿出手槍威脅傳道人。有人勸莫爾豪斯不要去，他說神既帶領他到那個地方作工，他不能逃避。那天佈道會上莫爾豪斯講的經文是約3:16，講神的大愛，神的救恩。奇怪的是那個惡霸艾克米勒坐在最後一排卻始終沒有起來搗亂。會後這個惡棍默默站起來走了。當地教會的人就問佈道家為什麼不講神的公義，罪的刑罰和審判呢？莫爾豪斯說，他是隨著聖靈的引導來講的。果然在聚會中聖靈已經在艾克米勒心中動工，神的愛融化了他剛硬的心。他在回家的路上經過酒吧和賭場，那是他平時最愛去的地方，可是今天他一眼都不看走過去了。回到家裡一敲門，他的兩個孩子趕快躲進自己的房間里。妻子開了門就倒退著走，因為他常常打妻子兒女，幾乎是家常便飯。但是今天他流著淚拉著妻子的手說：「你不用再害怕了，今天神已經把一個新的丈夫帶來給你了！」感謝神！惡棍悔改了。聖靈的光照讓他降服在基督的十字架下認罪悔改。

另一個不同情況的例子是保羅的悔改，保羅是熱心的猶太教徒，是法利賽人，是逼迫教會的，在律法上是無可指摘的人。然而當他完全撲倒在聖靈的光中的時候，他卻說：「在罪人中我是罪魁，然而我蒙了憐憫。」從此他走上了新的人生歷程，蒙神大大使用。

可以說，凡是蒙恩得救的人，無一例外都要經過這一步。這就是聖靈把基督十架救恩成就在人身上的頭一件工作。

2 聖靈感動，接受救主

我們看林前12:3「所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可詛咒的，若不是被聖靈感動，也沒有能說耶穌是主的。」

當人被聖靈光照認罪悔改的時候，在聖靈的感動下就會接受耶穌基督做他個人的救主和生命的主，此時神就把「因信稱義」的恩典賜給我們。

所以弗2:8說「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。」

所以因著聖靈的感動承認耶穌是救主，因信稱義，與神和好，這是聖靈在救恩大功中做的第二件工作。

約3:5-8 耶穌說：「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。我說『你們必須重生』，你不要以為稀奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去。凡從聖靈生的，也是如此。」

再看徒11:16 我就想起主的話說：」約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。」

弟兄姐妹，當我們在聖靈的光照和感動下認罪悔改，接受耶穌作救主的時候，一件奇妙的事就發生在我們身上，那就是聖靈借著重生的洗把基督復活的生命賜給了我們，使我們成為一個新造的人，從此歸入基督成為神的兒女，享有永生。這是聖靈作在我們生命中的第三件工作。

先看弗1:13-14「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記，這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。」

再看羅8:16「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」

經文告訴我們，當我們受了聖靈重生的洗後，聖靈就住在我們裡面，證明我們是神的兒女，擁有神兒女的權利和享受；同時聖靈又是我們得基業的憑據。更重要的是神借著聖靈與祂的兒女同在使我們可以不斷經歷神的大能和恩典，享受神兒子的生命，並在聖靈的同在和引領下能夠重新得力奔走天路。聖靈在以上這四個方面的工作就是「靠聖靈得生」的含義和內容。

二、靠聖靈行事

靠聖靈得生只是基督徒靈性生命的第一步，我們還要長大成人，「滿有基督長成的身量。」我們既要有屬靈生命的實際，又要在生活中彰顯出新生命的光彩，也就是今天要講的第二個方面：靠聖靈行事。

接受聖靈，服祂管制

約14:16-17耶穌說「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他，你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。」

父和子共同差遣和賜下聖靈來與我們同在，住在我們裡面，實際上也就是三位一體的神與我們同在，至高、至大、至聖、至尊的神竟然在我們這些卑微的人裡面，真是何等奇妙，何等榮耀的事！所以我們每一個神所救贖的人要懷著敬虔、謙卑、喜悅的心迎接聖靈來住在我們裡面，因為這是我們生命成長必不可少的條件，也是我們成聖的保證。

但是接受聖靈到我們裡面居住並不是接待一位客人到家裡來，你是主，祂是客。剛好相反，你要把你的主權交出來給聖靈，讓祂作你的主人，接受聖靈的管制，服從聖靈的命令，這是很關鍵的一點。我們看羅8:9-11「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈就不是屬基督的。基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而叫耶穌從死里復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死里復活的，也必借著住在你們心裡的聖靈使你們必死的身體又活過來。」

弟兄姐妹，這就是接受聖靈，服祂管制的重要意義；當我們裡面有了聖靈的寶座，服從聖靈的管制，我們就不再屬肉體，乃是屬靈的，屬基督的，屬神的子民了，聖靈就是我們屬天的印記！

體貼聖靈，免祂擔憂

羅8：5-6「因為隨從肉體的人，體貼肉體的事，隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。」

再看弗4:30「不要叫神的聖靈擔憂，你們原是受了神的印記，等候得贖的日子來到。」

弟兄姐妹，聖靈保惠師既然住在我們裡面，我們不僅要接受祂的管制，還要時時、事事、處處體貼聖靈的心意，因為祂是我們的主，我們的神。我們不能再去體貼肉體，叫聖靈為我們擔憂，聖經告訴我們體貼肉體的就是死，體貼肉體的就是與神為敵！我們怎能去做與神為敵的事呢？所以一個靠聖靈行事的人，必須是個體貼聖靈的人，在神的恩典里完全接受聖靈的支配，行事為人與蒙召的恩相稱，這樣就會有生命平安。

就按人間的例子來說，一個聽話，懂事，孝順的兒女是不會讓父母憂傷和失望的，更不會做一些違背父母心意或是犯罪作惡的事。所以神的兒女要體貼聖靈，不叫聖靈替我們擔憂就不要去體貼肉體，而要傾聽聖靈在我們的心中所發出的微小的聲音，留意聖靈在我們心中的感動和提醒，順從聖靈的警戒和帶領，這樣你就會行在神的旨意中，得到神的喜悅和祝福。

順從聖靈，受祂引導

在使徒行傳8:26-40中記載了腓利受聖靈引導向正在旅途中的衣索比亞女王手下總管銀庫的太監傳講耶穌基督福音並為他施洗的事。在使徒行傳第十章中又記載了聖靈引導彼得向義大利營的百夫長哥尼流一家及其親戚朋友傳福音並為他們施洗的事。

這兩件事都是雙方都不認識，又不同在一個地方，完全是由聖靈帶領，把福音帶到了外邦。彼得開始還有些猶豫，後來明白這是神的旨意，福音要惠及萬民，就突破了猶太人思想上的樊籠，把神的救恩帶給了外邦人。

我們再看一下聖靈對保羅傳道工作的引導，徒16:6-10「聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家，加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞，下到特羅亞去。在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人，站著求他說，請你過到馬其頓來幫助我們。保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裡的人聽。」

這段經文讓我們看到，傳福音也好，教會的其他工作也好，都要順從聖靈的引導，才會符合神的心意。不要以為既是神的工作，只管做就是了，以人的想法代替神的旨意，這是不對的。腓利、彼得、保羅在傳福音的事工上順從聖靈的引導，聖靈與他們同工，結果工作大有果效，主的名大得榮耀。今天許多教會失去了聖靈的引導和同工，福音的門打不開，信徒的靈命不長進，不冷不熱，破口增多。或者是表面上熱熱鬧鬧，實際上都是人手做的功，都是草木，禾秸的工程。

另外在個人的生活、工作和家庭中也要懇求聖靈的引導帶領，因為我們是神的兒女，我們的個人生活、家庭和工作都要走在神的旨意中，才能榮神益人，為主發光。

愛慕聖靈，蒙祂澆灌

基督徒要靠聖靈行事，除了以上三點，還要有愛慕聖靈的心，懇求得到聖靈恩膏的澆灌的聖靈的充滿，這不僅對我們靈命的長進大有裨益，而且使我們的事奉工作大得能力。蒙聖靈的澆灌和充滿有些什麼果效呢？

（1）明白真理：約16:13 主耶穌說「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；……」

我們要真正明白神的真道，需要聖靈的幫助，啟示，因為有關神和屬靈的事，不是用世界的知識所能解釋明白的。所以聖靈被稱為「真理的聖靈」。

（2）禱告有助：羅8:26-27「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。鑒察人心的曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」

感謝神，有這樣一位保惠師按神的旨意替我們祈求，這對於我們這些奔走天路的神兒女們來說是何等大的幫助！這對於我們在屬靈爭戰中的成敗至關重要！對於我們服事神，討神喜悅也有莫大的益處。所以猶大書（20節）中說要在聖靈里禱告，而這隻有聖靈充滿的人才能做到。

（3）生命更新：多3:5-6「他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照神的憐憫，借著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神借著耶穌基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的。」

重生的洗只是表明一個屬靈嬰孩的誕生，而長大成人也必須依靠聖靈的日日更新。當神將聖靈厚厚澆灌在我們身上的時候，我們就能漸漸長大成人，滿有基督長成的身量。

（4）得著能力：徒1:8說「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」

在屬靈爭戰中，沒有聖靈的澆灌充滿，我們就沒有為主作見證的膽量和能力，靠人的能力，靠血氣之勇是不行的。撒迦利亞書4:6說「……萬軍之耶和華說，不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠我的靈，方能成事。」

（5）滿有恩賜：林前12:4,11「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。」「這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」

本章4-11節講到聖靈所賜的各種恩賜，是隨己意分給各人的。我們求聖靈的澆灌和充滿就會有不同的恩賜賜下來。不管聖靈給你的恩賜是什麼，都是事奉神的工作所需要的，恩賜是用來為主作工，恩賜不是裝飾品，更不是炫耀自己的本錢，如果錯用了，聖靈會把恩賜收回，這是我們服事神的人需要明白的。

（6）結出善果：加5:22-23「聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。這樣的事，沒有律法禁止。」

被聖靈澆灌和充滿的人，必然能結出聖善的果子來榮耀神。正如主耶穌在約15:8所說的「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」我們結的果子越多，神越得榮耀，我們也越得主的喜悅稱讚。

弟兄姐妹，靠聖靈得生和靠聖靈行事應當是我們每一個基督徒屬靈生命的經歷，也應當是我們要努力追求的。我們若不靠聖靈得生，我們就與永生無份；我們若不靠聖靈行事，我們就與將來在基督台前的賞賜無份，所以這是非常重要的問題。但願我們一起在神面前竭力追求神賜下的保惠師的同在、幫助、引領和充滿，使我們靠著聖靈為主打那美好的仗，榮耀神的名！

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