女德在現代社會中的自我實現

女德在現代社會中的自我實現

近年來，倡導「相夫教子」、「三從四德」、「守婦道」的女德班已經在我國遍地開花：從北京、山東、河北一直綿延到陝西、廣東和海南。不過據媒體報道，廣東東莞蒙正國學館「女德學堂」，把「打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚」作為「女德」四項基本原則，消息傳開，各界一片嘩然。25日，蒙正國學館「女德學堂」被叫停，但質疑之聲卻仍未消解。有人說促進了家庭和諧，也有人說這是「洗腦」、是「對女人的人格否定」，爭議不斷的「女德學堂」因此引起社會的極大關注。

現在，我們對一位女性「成功」的定義與古代的標準已經大相徑庭了。如果從世俗的角度來看，現代女性有了更多在事業上的實現機會，以及選擇配偶的自由。但女性是否因此獲得了更多的幸福？至少在數據上，離婚率依然高企，面對自我角色定位，女性依舊存在許多困頓，這無疑為「女德班」提供了成長的土壤。

自古中國就有完整的女德教育，認為女性最本分的職責是相夫教子，為國家培養人才，縱使自己有在外界功成名就的能力，也不必去施展。這樣的觀點對現代接受高等教育、身懷抱負的女性來說，似乎顯得陳腐僵化。然而，其背後古老的倫理和教化意義何在？是傳統文化忽視了女性的角色與智慧，還是現代社會異化了女性的功能？

以家庭為重、相夫教子並不是「卑」，而是一種很崇高的修養境界。

東漢時期的班昭曾專門為女性寫了一本小冊子，名為《女誡》。這本書只有1800多字，卻是我國最早、傳播最深遠的女德教材。首先，它申明了女子在社會和倫理中最重要的地位和意義——所謂「敦倫盡分」、「內外有別」。「外」的經濟重擔應該由男子承擔，女子則負責教育好子女的道德，培養孩子成為聖賢，穩固家風，引導丈夫積德行善。

這樣的定義並不等同於現代社會局促於狹小世界內的「家庭婦女」，女德教育里，母親想把孩子教育為聖賢和棟樑，女子自己首先必要心存高遠、志向遠大，其間一定會經歷千辛萬苦，放棄私利和個人享受，是一種很崇高的修養境界。

現代人理解古代文化，難免存在許多誤解。比如「男尊女卑」，「卑」不是指代「卑微」，而是表達「謙卑」。《易經》中開篇的乾坤兩卦，其實已清楚表明男女雖職責有別，但地位同等。「地勢坤，君子以厚德載物。」大地因其平穩厚德，萬物才得以生息繁衍。大家對「女子無才便是德」這句話也有太多錯解，所謂「無才」不是真的沒有才能，而是她的心裡沒有把才放在心上，心中不執著於這些才華。即使是才藝很高，她也不覺得自己有才，謙卑到極處。始終以謙卑為自己最高的指導原則和做人的方針。

恭敬和順從並非罵不還口、打不還手，而是在丈夫的德行上、事業上、子女教育上給予幫助和成就。

可以說，中國傳統女德教育中對女子的勸誡是非常完整的。從宏觀的人生哲學，到微觀的行為、舉止標準。女德中反覆強調男女的體性不同，需要順應天地之道。「生男如狼,猶恐其尪；生女如鼠，猶恐其虎。」意思是說男孩希望像狼，恐怕他羸弱不堪。女孩希望她眼光向內，小心翼翼，如果像虎狼一樣拼爭，違背天性，可能就得不到幸福。

在女德中，對恭敬和順的標準也並不是消極淡泊的。所謂：「夫事有曲直，言有是非。直者不能不爭，曲者不能不訟。訟爭既施，則有忿怒之事矣。此由於不尚恭下者也。」意思是，自己認為有道理的事，應該爭到底。但有爭心，就會伴隨著憤怒之心。在家庭瑣事上沒必要去爭，但應該堅持大是大非、大仁大義。女子真正的「順」不會拘泥於家事的俗務，而是在丈夫的德行上、事業上、子女教育上給予幫助和成就。

在女德中，首先闡明的是「修身」的至關重要，珍視美好的品格，不隨波逐流。對子女的教育中重視因果，也就是責任感的教育。讓子女了解，你所種的因，未來將得到怎樣的果。

在我們的古代教育中，不只教人處理人際關係，還會教人認識人與宇宙的關係、人與自然的關係、人與生命的關係。現代人的目光和知識面太物質，造成我們活得很短視。小到自我的掙扎和不解，大到家庭問題、公司問題、社會問題。問題在哪裡？根本在於教育，因為我們存在有許多潛在的、可以改善的機會。古代有兩句重要的話：「閨闈乃聖賢所出之地，母教乃天下太平之源。」又云：「治天下，首正人倫；正人倫，首正夫婦；正夫婦，首重女德。」閨闈就是母親的房間，古代的教育就是聖賢的教育、君子的教育。如果一個女子能教育子女成才，貢獻要遠遠大於在一個工作崗位上做出的貢獻。這不是在歧視女性，因為教育好子女，會促進整個社會的安定和團結。如果失去了母教，社會就會存在很多潛在的危險。」

女德在現代社會中的自我實現

幾千年來，炎黃子孫，傳承的就是孝字。孝的含義是很深的，好像天體的運行，地球在地球的運行軌道上，月球在月球的運行軌道上。互相之間不亂走，它就不會發生碰撞，它就平安無事，很安穩。大自然是這樣，家裡也是這樣。

在中國五千年的文明中，女德同樣是非常深邃的文化，蘊涵著中國人在各個方向上對生命的理解。有學者認為，涵養女德不必與現代社會割裂開來：「第一，不要執著於文字的表面功夫，執著於文字相，生搬硬套。第二，不要執著於名詞的相。你要能夠進到裡面，又能出得來。第三，不要執著於言說相，不是說了某事如何就應該這樣去辦，道理通了就好，事情可以善巧方便處理。」

時下由於諸多「淑女班」、「女德班」設置的課程很多似乎都與中國傳統文化相關，但所教授的課程內容又良莠不齊，這也引發了不少擔憂。在某種程度上，這也是國學熱的衍生物，但是表現出的確是功利主義和市儈哲學，也是古今中外社會中較惡劣觀念和思想的集中體現。中國市場經濟正處在高速發展的階段，在這個特殊的時期，從道德文化建設角度來說，如何吸收傳統文化的精華，需要認真思考，而不是一窩蜂地辦幾個「女德班」就能解決的。

就個人來說，需要我們做父母的思考的是，當今社會，男人不太陽剛，是現代女性的遺憾；女人不太陰柔，顯得並不可愛，則是現代男性的共同感覺。男性的陽剛，女性的陰柔，必須從小在家庭中養成，而父母就是扮演子女的生活教材。夫婦雙方彼此各自反省，好好修治自己，應該是夫婦之道返回正常化的重大功課。寂寥繁華