這個世界找不到一個完美的基督徒

問題

小和你好，之前向您提問過耶穌復活等兩個問題，坦白說回答的太深了我等凡夫並沒完全理解。這次想請教信教問題，我是普通國人一枚，以前看過一點南懷謹和宗薩蔣揚的書，對國學佛學也熱衷過幾年。不過慢慢明白了，國學之中糟粕多過精華，作為2000年的奴化教材，今日所謂國學更多乃是愚民之術。而佛學可能非常高深確有大智慧，但真能悟道者實在寥寥，反而大部分人最後走向背離佛陀本意的求籤占卜和庇佑交易，哎，我華夏就是有本事把你一切宗教迷信化。近幾年對對古希臘古羅馬到文藝復興留下的輝煌的藝術作品而感動，期間看到很多教堂和宗教題材的繪畫和雕塑，尤其是文藝復興以後的作品，能感覺到西方宗教的人文關懷，或者叫做宗教關懷吧。隨著年齡的增長會面臨一些事業或感情的危機，在一次次的自我反省之後，發現至少作為一個70後的國人，之所以走了很多彎路，大多是因為被灌輸的屎一般的觀念。擺脫這些觀念的過程中，當然要靠多讀書，向精英學習。可仍然覺得惶恐跟無助，有時常想何必呢，不如象大多數人一樣用一半的生命重複自己，樂得清閑。在缺乏慰濟和力量的時候，總會想到西方宗教里的人文關懷。常常想，宗教關懷也許是人的主要需求之一，如果沒有成型的宗教，人們可能也會找理由自圓其說或者腦補一些故事，否則一個小小的個人好像很難面對這充滿不確定性的世界。以前也有同學向我傳教，不過都屬於安利式的，我並不所動。其實說了這麼多，就是想問，僅僅從宗教關懷的需求角度成為信徒，是否合適。以及到哪兒去找靠譜的基督徒。

回答

首先必須陳明，我的信仰是基督信仰，我信仰的是：主、耶穌、基督這樣的一位三一神。

其他的信仰，比如信仰真主，信仰佛，我並不了解，因此我無力討論。在這個地帶，我尊重每個人的自由選擇。

我理解的基督信仰問題之所以重要，其實所針對的事實與對象，非常狹窄。即我們窮盡所有的理性手段之後依然無法解決的問題，才是信仰誕生之地。

在這個意義上，我的信仰只幫助我解決一個問題，這就是我的死亡問題。或者通俗一點說，我死了以後，我去哪裡。

從現實的局面看，另外一個需要信仰介入的命題，就是我從哪裡來的命題。我的生命的最初的那個起點，到底是什麼。我認為，人類全部的知識加起來，也不能回答這個問題，因此必須到信仰的領域尋找答案。

也就是說，從方法的層面講，一個人如果沒有完全的無知感和無力感，一個人還處在認為自己可以解決任何問題的狀態，那麼討論基督信仰命題，其實是沒有意義的。

至於其他的制度命題，文化命題，藝術問題，社會問題，凡此種種，不一而足，都不屬於起點和終點命題。都屬於過程命題。

當我們討論這個世界的豐富性和多樣性，討論知識，討論邏輯，討論政治，討論經濟，我們都是在過程命題上展開的討論。在這個地帶，我尊重每個人的自由選擇。

的確，在起點和終點，出生和死亡的命題上，聖經就是這麼告訴我的，上帝是起點，上帝是終點。那麼，中間的過程屬於誰？我的解釋是屬於人。人必須承擔起過程意義上的全部工作，人生是一場旅行，是一場戰鬥，必須打好這美好的一仗。

立足於上述表達，針對您的問題，我的答案是這樣的：

——從宗教關懷的角度，無法擁有真正的信仰，因為所有的宗教關懷都致力於這個世界的過程建設。而要擁有真正的信仰，必須在上帝的書本里找答案，相信聖經，相信基督，相信上帝給予我們的死亡解決方案：復活。

——在這個世界上任何的時代和任何的地方，都不可能找到靠譜（完美）的基督徒。正是因為我們身處這樣一個不完美的人性世界，所以我們才需要仰望那高於我們人類意念和道路的主耶穌基督。也就是說，真正的基督信仰，不是尋找好人，而是傾聽上帝。

——如此，一個人生活在這個世界上，到底能夠做什麼呢？答案很簡單，相信主耶穌基督，然後緩慢展開自己的開放式糾錯過程。

是否讚賞，並不影響交流——