歡迎了解全人類最優美的戀愛，婚姻生活方式

《關於伊斯蘭自由戀愛、婚姻自主的經訓依據》

安色倆目爾來伊庫目！（求真主賜你平安）

無限的感贊創造世界並化育眾生命的主！恩賜我們回回進中原已經一千三百多年，是偉大的伊斯蘭文明和同樣偉大的中華文明的交匯，在我華夏大地上才產生了我們回回這個民族。現在西方黑惡勢力幾乎控制了全世界的話語權，為了實現他們霸權全世界的野心，從各個方面誣滅抹黑伊斯蘭。誤導全世界與論，使世界人民誤認為伊斯蘭就是恐怖、愚昧、落後，沒有婚姻自由、壓迫婦女……等等謠言。由於真主的使者明令禁止人們公開夫妻之間的隱私，再加之受我中華傳統道德觀念的約束，人們忌諱公開談論男女之間的事情。以至於現在我們中國的年輕人受西方黃毒的侵害，整個社會道德觀處於滑坡之中。大多數年輕人不了解正確的戀愛婚姻方式，視結婚為兒戲，試婚同居、墮胎流產、天價聘金、同性戀、變性人……等等充斥著整個社會，一時之間社會上流行:寧願坐在寶馬車中哭，不願坐在自行車後面笑。的尷尬局面。類似於這些醜陋的社會現象妄圖扭曲整個社會的道德觀，為了告訴年輕人正確的戀愛婚姻觀念，向世人闡明伊斯蘭美好的婚姻自主制度。

我舉意:將清高偉大的真主在《古蘭經》中關於婚姻方面的經文告訴大家，並將真主的使者——穆罕默德對人們戀愛婚姻方面的教導摘抄給人們。

艾卜呼勒萊傳述:穆聖（求主福安之）說:「人生來受著姦淫的包圍，很少不罹其險者，非禮而視是眼奸，非禮而言是舌奸，非禮而摸是手奸，非禮而行是足奸，非禮而聽是耳奸，非禮而吻是口奸，胡思單戀是心奸，陰陽之奸在於交感，否則不能算奸。」《聖訓經》第344頁153節

清高偉大的真主說:「眾人啊！你們的主創造了你們，和你們以前的人，你們當崇拜他，以便你們敬畏。」《古蘭經》黃牛章第21節。

混沌之初，造物主用六個晝夜創造了世界萬物和眾生命，也從泥土和水上創造了我們全人類的祖先——阿丹而來欣色倆目，然後又抽出阿丹聖人的勒骨，創造了我們全人類的母親——哈娃太太，這就是我們人類的起源。在伊斯蘭教中不提倡男女平等，只強調男女公平，各負其責，各盡其職。男主外，女主內，這也是我中華傳統文化的道德理念。

清高偉大的真主說:「真主以你們的同類做你們的妻子，並為你們從妻子創造兒孫。」（蜜蜂:71）

如果我們一唯的追求西方社會的絕對公平，男女都去從事繁重的體力勞動，對於天生體力弱小的女性肯定不公平。在全世界各大宗教中，只有伊斯蘭第一次以創造世界並化育眾生命的真主之名，向全人類闡明了婦女的權利和義務，以保障全世界婦女的權利，專門針對全世界的婦女下降了《古蘭經》婦女章。

清高偉大的真主說:「眾人啊！你們當敬畏你們的主，他從一個人創造了你們，他把那個人的配偶造成與他同類的，並且從他們倆創造出許多男人和女人。」《婦女》第1節。

「真主為你們的子女而命令你們，一個男子，得兩個女子的分子。如果亡人有兩個以上女子，那麼她們共得遺產的三分之二。如果只有一個女子，那麼她得二分之一。」（婦女章11節）

這些經文明確了婦女們應該享受的繼承權，可憐，在我們中國各民族中習慣將家財都留給兒子們，普天下的女兒們出嫁後，對於自己娘家的財產幾乎沒什麼繼承權。這是明顯違背真主的法律的。

清高偉大的真主說:「這是從真主發出的命令，真主是全知的，是至容的。這些是真主的法度，誰服從真主和使者，真主將使誰入那下臨諸河的樂園，而永居其中，這是偉大的成功。誰違抗真主和使者，並超越他的法度，真主將使誰入火獄，而永居其中，他將受凌辱的刑罰。」（婦女:12——14）

「信道的人們啊！你們不得強佔婦女，當作遺產，也不得壓迫她們……你們應當善待她們。如果你們厭惡她們，（那麼你們應當忍受她們）。因為，或許你們厭惡一件事情，而真主在那件事中安置下許多福利。」（婦女:18）

「真主使你們互相超越，你們當安分守己，不要妄圖非分，男人將因他們的行為而受報酬，女人也將因她們的行為而受報酬。」

（婦女:32）

「男人是維護婦女的，因為真主使他們比她們更優越，又因為他們所費的財產。賢淑的婦女是服從的，是借真主的保佑而保守隱微的。」

這些經文都明確了男人和女人的最基本權利和責任的劃分，可惜，由於我們大部分回民對自己民族的傳統文化缺乏了解，錯誤的認為伊斯蘭沒有女權主義，更有一些我們回族的著名作家，由於對我們本民族的文化缺乏學習和了解，在她們的筆下無知的將純潔高尚的伊斯蘭褻瀆的一無是處。

為了保護全世界所有婦女的身體安全，清高偉大的真主特意在《古蘭經》中命令:「你們應當離開月經期的婦女，不可和她們性交，以直她們清潔。到她們清潔的時侯，你們要從真主命令你們的部位和她們性交。」《黃牛:222》

艾卜呼勒萊傳述:穆聖（求主福安之）說:「誰和來月經的女人性交，或者從女人的後竅性交，或者信巫祝的話，誰則已隱昧降給穆罕默德的律例。」《聖訓經》第50頁152節。

穆聖（求主福安之）說:「你們中最優秀者，就是那些最善待妻室的人。」

《聖門弟子生活》中記載:有個聖門弟子在家和妻子生氣了，去找哈里法歐麥爾告狀，走到歐麥爾家門口時，聽到裡面歐麥爾的妻子正在大聲嚷著，他感覺連國家最高元首都是這樣受妻子的氣，找他告狀也不會有啥結果，就轉身準備離去。這時侯，恰好歐麥爾出來看到他了，就問他有什麼事情？他對歐麥爾說沒啥事情，歐麥爾又追問他。他才說了事情的原委，歐麥爾聽後笑了起來，說:「我只是看我妻子為我生兒育女，操持家務，贍養老少，所以才忍耐她發脾氣。」

艾卜呼勒萊傳述:穆聖說:「信真主和末日者不要傷害鄰居，應好自培養婦女，女人由肋骨所生，肋骨是彎曲的，糾之過枉則折，毫不雕琢則曲，故你們應好好調教妻子，「曲」則忍受之，「折」則離去之。」《聖訓經》第340頁117節。

穆阿唯業·古色力傳述:我問穆聖:「丈夫對妻子應進的責任是什麼？」他說:「與她同吃同穿，不打其臉，不說破情的話，不把她孤苦伶仃一個人丟在家裡。」《聖訓經》第341頁120節。

這些經典都是命令男人們保護婦女的合法權利，命令我們穆斯林必須善待自己的妻子。今天在某些愚昧落後的地區，父母不經女兒同意，擅自做主將自己的女兒嫁出去，以換取高額天價的聘金，這種醜惡的現象是伊斯蘭絕對禁止的。

清高偉大的真主說:「你們應當滿意地給女方以聘金，倘若她們情願少要，你們可以暢然食用之。」《婦女:4》

艾卜哲法爾傳述:歐瑪演講:「須知，你們不可提高聘金的數額，聘金雖為世之美事，但不超過穆聖之規定，穆聖給各位聖后的聘禮以及他各位女兒的聘禮，均未超過十二個「伍基耶」。」《聖訓經》第335頁60節。

伊本阿巴斯傳述:阿力娶法圖麥時，穆聖問阿力:「你贈她什麼東西？」阿力說:「我一無所有。」穆聖說:「你那件侯特密制的鎧甲呢？」阿力說:「在身邊。」穆聖說:「就把這贈給她也行。」《聖訓經》第335頁63節。

穆聖說:「婚書越簡單越好，聘金應以男方能力和女方情誼而定，一枚鐵戒指和一把干棗都不算少。」《聖訓經》第335頁64節

在伊斯蘭教中規定，在兒女的終身婚姻方面，父母必須徵求女兒本人同意，任何人都不能擅自做主將自己的女兒不經本人同意嫁出去。在一些貧困地區，由於貧窮人們存在這換婚的陋習，伊斯蘭禁止換婚。

伊本歐瑪傳述:穆聖說:「伊斯蘭禁止換婚。」艾卜呼勒萊說:「所謂換婚，指男人之間，你以女妻我，我以女妻你，或你以妹妻我，我以妹妻你。聘金對等，彼此不要。」《聖訓經》第345頁157節。

艾卜呼萊傳述:穆聖說:「一般人選擇婚姻不外乎四種:資財，門弟，姿色，賢德。應找有教門的對象，這是兩世的幸福。」穆聖說:「人生都是享受，而最好的享受是，賢惠的妻子。」《聖訓經》第331頁11，12節

艾卜呼勒萊傳述:穆聖說:「不論寡婦或處女，沒其許可，別人不得做主締結婚姻」。有人問:「處女的口喚怎麼表示？」穆聖說:「沉默。」《聖訓經》334頁第45節穆聖說:「寡婦最該婚姻自主，處女可經其同意，由家長主婚。」《聖訓經》第334頁46節。

一個大姑娘來見穆聖，告他父親專權，想把她適於所不愛的人，穆聖便許其自由，婚姻自主。《聖訓經》第334頁49節。

歐格拜傳述:穆聖說:「構成合法同居的條件是婚姻的要素，一切非理的苛求都是非法的。」《聖訓經》第334頁53節。

在伊斯蘭經中關於婚姻方面，真主的使者提倡青年男女要先見見面，相互了解一下，這樣對婚後的生活更牢固。穆斯林結婚前要洗個完美的大小凈，到清真寺找阿訇念證婚詞（尼卡哈），女方娘家要給女兒構制適當的陪嫁。穆斯林的婚禮應該公開，也可以放在清真寺內舉行，穆斯林的婚禮也可以用鼓樂助興。

阿力傳述:穆聖曾給女兒法圖麥陪送嫁奩:有絨布，水袋，香套枕頭等物……《聖訓經》第336頁69節。

穆阿威茲之子魯班葉傳述:我同義雅斯合婚那天，穆聖來了，他坐在我的鋪上，丫環們在盡情為我們鼓樂，唱歌紀念我那些在白德爾之役殉難的父輩們，當她們唱到:「我們的貴聖人，能知未來事，」這時穆聖說:「別唱這個，可別唱這個，」《聖訓經》第336頁70節。

哈推布之子穆罕默德傳述:穆聖說:「鼓樂和歌唱，是介於非法與合法之間的一件事情。」穆聖說:「結婚儀式應該公開舉行，設在清真寺，並以樂器助興。」《聖訓經》第366頁72、73節。

扎比爾傳述:穆聖說:「求婚時，最好能會面，把愛情鞏固後再確定，誰這樣做了，就去談愛吧！」《聖訓經》第333頁42節。

穆義萊傳述:我要向一個女人求婚，穆聖說:「去相一下，經過戀愛，才能終生和好。」《聖訓經》第334頁43節

穆斯林禁止搞三角戀愛，更禁止婚外情。伊本歐瑪傳述:穆聖說:「不可與人爭求婚姻，掠人之美，搞三角戀愛，必待對方棄權或給口喚。」《聖訓經》第334頁44節。

穆斯林非血親男女之間禁止有身體接觸，禁止非血親男女私下約會。現在全世界的法律都保護軍人的婚姻，而伊斯蘭在一千三百多年前就禁止，男人們進入丈夫長期征戰不在家的婦女家中。禁止通姦，通姦者將遭受石刑。禁止混淆血統。

扎比爾傳述:穆聖說:「男人不得進丈夫不在家而守空房的女人住室，邪魔如脈管之血，無孔不入。」有人問:「貴聖如何？」穆聖說:「我亦不能例外，但我受真主護佑，不遭其害。」《聖訓經》第343頁145節。

穆聖說:「男女幽會，惡魔即介紹人。」《聖訓經》第344頁146節。

伊本阿巴斯傳述:穆聖說:「無至親咋場，男女不得私見。」有人問:「我女人許願去朝覲，我急待從征，怎麼辦？」穆聖說:「回家先帶妻子去朝覲，非丈夫和至親，媳婦不得留男人住宿。」《聖訓經》第344頁147節。

伊斯蘭嚴厲禁止同性戀，禁止肛交。君不見現在艾茲病這個惡魔在全世縱橫。清高偉大的真主在《古蘭經》中引用魯特聖人的宗族滅亡的事實警告了世人，今天的人們已經在義大利沉埋幾千年的火山灰下，發現了魯特這個宗族當初所生活的龐貝古城淫穢遺址，出土的淫穢壁畫宛如昨日，在無聲的向世界傾訴著當年龐貝古城人們的淫穢生活。

穆聖說:「同妻室做雞式性交者，是受主遣怒的。」《聖訓經》第339頁96節。

特里格之子阿里傳述:一游牧者來見穆聖說:「有一人住在曠野，水很少，肛門常下氣，怎麼辦？」穆聖說:「當做小凈，你們不要搞妻室之後竅，真主不以真理為丑。」《聖訓經》第339頁97節。

伊本阿巴斯傳述:穆聖說:「真主痛恨同男性雞姦的人，同妻室雞式性交的人。」《聖訓經》第339頁98節。

穆斯林一般在新婚夜交接前，要先洗洗小凈，禮兩拜感謝真主慈憫的拜，然後，奉真主的名義夫妻交接。

清高偉大的真主說:「婦女如田地，可以隨意耕耘。」（黃牛:223）

伊本阿巴斯傳述:穆聖說:「交接之前應念:「奉真主之名，主啊！請驅逐邪魔，別讓惡魔臨近你給我們的慈惠」。誰這樣念了，命定得子時，便永不受邪魔傷害。」《聖訓經》第338頁93節。

艾乃斯傳述:穆聖說:「人間我最愛的有三件事:女人、美香和禮拜。女人是家中之燈，是中饋領袖，是子女的搖籃，是幸福的樂園，是美德的工匠。美香能興奮精神，怡人心肺，取悅天仙。禮拜是種娛樂，使人心安理得與真主交談。」《聖訓經》第330頁5節。

伊斯蘭禁止暴露羞體，即便是男人在男人面前，女人在女人面前都禁止暴露羞體。伊本歐瑪傳述:穆聖說:「性交時應避免赤身裸體，因有天使常在身側，唯解手和性交時，天使才暫躲開，故你們應對他們知恥，而尊敬他們。」《聖訓經》第339頁。

阿卜頓拉·本·俄目爾傳述:穆聖說:「不久你們要到外面去，外面有一種房子叫「浴池」，男人可以穿著褲子進去洗澡，女人根本不能進去洗澡，只有害病或分娩期滿的女人可以進去。」《聖訓經》第47頁131節。

我們穆斯林以後再去公共浴池洗澡時，要記得穿個褲衩遮住羞體。以便服從聖人的命令，真主喜悅我們。前一段時間一個老哥哥告訴我一件事，某年輕人向他抱怨想和媳婦離婚，因為媳婦有教門素質，每天堅持禮拜，他想和妻子過性生活，而妻子嫌經常洗大凈麻煩，所以經常拒絕丈夫行房。我聽到這些事，非常驚訝，一個每天堅守五番拜功的人，竟然不知道穆斯林禁止婦女無故拒絕丈夫滿足性生活。

穆聖說:「夫求妻交合時，妻不得拒絕，否則，天使詛咒之，直到黎明。」《聖訓經》第340頁110節。

阿力之子特里各傳述:穆聖說:「丈夫有事叫妻子時，她雖在爐灶旁，亦應當迎合之。」《聖訓經》第340頁114節。

溫姆賽萊麥傳述:穆聖說:「終生見寵於丈夫的妻子，將來必進樂園。」《聖訓經》第340頁115節。

聖訓中詳細記錄有穆聖的生活方式，希望大家多多的學習，以便解決我們現實生活中遇到的實際問題。

溫姆賽萊麥傳述:我說:「主的使者啊！我的頭髮辮的很結實，做大凈時是否可以解開？」使者說:「不要解，只可往頭上倒三捧水，然後洗遍全身，這樣才算一個潔凈的人。」《聖訓經》第48頁134節。

有人詢問阿伊莎:「穆聖在壞大凈時怎麼辦？他是睡起來洗大凈呢？還是洗了大凈才睡？」阿氏說:「這兩種辦法都做過，有時他洗了大凈睡，有時洗了小凈睡。」請教的人說:「讚頌真主，給萬事萬物以方便。」《聖訓經》第48頁139節。

艾卜賽爾德傳述:穆聖說:「你們誰和自己的妻子性交，如果重複時，要在兩次之間洗個小凈。」穆斯林允許離婚，但真主最惱怒人們離婚。對於有精神疾病的人要善待他（她），絕對禁止拋棄這些可憐的精神病人。伊本歐瑪傳述:穆聖說:「離婚是合法的，但真主最討厭離婚。」《聖訓經》第346頁166節。

艾卜呼勒萊傳述:穆聖說:「誰使夫妻離散，主僕分開，破壞綱常者，不是我的教生。」《聖訓經》第346頁167節。

艾卜呼勒萊傳述:穆聖說:「各種離婚皆可通過，惟精神失常者離婚則不行。」《聖訓經》第346頁174節。

穆斯林禁止拿婚姻當兒戲。

穆聖說:「三件事無戲言:假的亦真的，結婚，離婚和復婚。」《聖訓經》第346頁173節。

穆斯林在離婚時，未成年的孩子可以自由選擇跟著父親或母親？

艾卜呼勒萊傳述:我正和穆聖說話，進來一女人說:「我的孩子已經會幫我澆地幹活，我丈夫要把他帶走。」穆聖讓兩口子抽籤來決定。男的說:「我自己的孩子可不當家了？誰能干涉我？」穆聖對孩子說:「你爸媽都在這裡，你想跟誰，就拉誰的手。」結果，孩子扯著媽媽的手回家了。《聖訓經》第349頁203節。

《聖門弟子生活》記載:歐麥爾做哈里發時，在夜巡中無意聽到有個婦女在喃喃自語的訴說思念丈夫，歐麥爾回來問自己的女兒（穆民之母），女人思念丈夫最多能堅持多久？他女兒害羞的低下頭伸了三個指 頭，又伸了一個指頭。於是從那時侯開始，伊斯蘭教法規定，男人外出四個月要回來與妻子團聚，交還身體的功課。

清高偉大的的真主說:「她們（妻子）是你們（丈夫）的衣服，你們是她們的衣服。」(2:187）穆聖（求主福安之）說:「誰滿足了妻子，誰得真主的回賜。妻子滿足了丈夫，妻子也得真主的回賜。」

穆斯林在大街上見到美女時，不能盯著女人看，應該掃一眼就要收回眼光。

阿力傳述:穆聖說:「阿力啊！不可貪看美女，咋看無罪，再看有傷。」

扎比爾傳述:我問穆聖:「偶然與女人對看怎麼樣？」他說:「速收回視線。」《聖訓經》第344頁150、151節。

穆斯林女人不能給丈夫描述別人家的女人。

阿卜頓拉傳述:穆聖說:「女與女不得光身同被，不得給自己的丈夫講述別人家女人的事情。」《聖訓經》第344頁149節。

穆斯林女人不能用美香，去寺禮拜時更不能讓外男人聞到自己身體的香味。

阿卜頓拉的女人傳述:穆聖對我們說:「你們到寺里禮拜不要搽油抹粉，哪個女人用了香粉，她就不要同我們一塊做禮拜。」《聖訓經》第138頁31節。

穆聖說:「女人在她大屋裡禮拜，貴過她在庭院禮，她在閨房中禮，貴過她在房間禮。」《聖訓經》第138頁32節。

艾卜穆薩傳述:穆聖說:「婦女用上美香，見男眾讓聞其味，這女人亦不值一提。」《聖訓經》第329節159節。

穆斯林不可阻止穆斯林女人們去清真寺禮拜。

伊本歐瑪傳述:穆聖說:「你們不要阻止真主的女僕們進寺禮拜，除非她們有惡氣而不潔凈，可以請她們出去。」《聖訓經》第138頁28節。

穆聖說:「你們不要阻止婦女去寺禮拜，但她們在家禮拜比較好。」《聖訓經》第138頁33節。

伊斯蘭教法規定，如果丈夫失蹤四年後，，妻子可以改嫁。

歐瑪傳述:丈夫無音訊，下落不明，妻子可等待四年，然後守制四個月又十日，此後可以改嫁，既已嫁人，前夫回來，亦不得干涉。伊本穆薩義卜說:丈夫在前線失蹤，妻子需等待一年。《聖訓經》第349頁204，205節。

伊斯蘭文化博大精深，今天在此只是簡單給大家介紹一點，歡迎大家多多的學習了解我們回回民族的傳統文化，以便我們的子子孫孫能夠將我們的民族文化傳承下去。

求真主饒恕我們，引領我們，恩賜我們能夠將真主的仁慈傳遞給更多的人們，阿米乃！

洛陽馬千里2017年11月24日寫於主麻前。