《望天門山》教材理解

　　 　　在金文偉教授的指導下，我對漢字學與古詩教學的關係有了一點新的思考，於是選擇李白的《望天門山》體現我的思考。這首古詩人教版教材編排在三年級上冊，長春版編排在四年級下冊，語文版編排在五年級上冊。我以四年級學生的實際學情作為備課的依據。 　　碎思一：關於解讀中爭議較大的三個問題 　　確定了執教內容，才發現這首詩不好教，最主要的原因是關於這首詩的文本細讀爭議太大了。比如： 　　1．李白之「望」，立腳何處？是「孤帆」上還是江岸邊的某處？ 　　2.「至此回」的「回」是「迴旋」還是「迴轉，改變方向」？ 　　3.「孤帆一片日邊來」的「孤帆」是李白乘坐的船還是李白所望之船？ 　　經過文本細讀，請教有關專家之後，我對這三個問題有了較為清晰的認識。 　　第一個問題：要分清觀察點是「孤帆」上還是江岸某處，必須從作品本身研讀，尋找答案，而真正的名作，對模糊的境況，往往在材料的組合和結構安排上，是有暗示的。這首詩也有「草蛇灰線」，但「不在千里之外」（金聖嘆語）。這個暗示，應該是「兩岸青山相對出」。兩邊的山景不斷地撲入眼帘，只有舟行水上才會有這個感覺。 　　第二個問題：「回」解釋為「迴旋」，是楚江水撞擊天門山產生的漩渦，是不對的。理由有二，一是「至此回」在傳世的兩種宋本（蜀刻本和當塗本）中，都作「直北回」，這應是詩的原貌，「直北」兩個字因為形近被誤寫為「至此」。二是《輿地誌》記載，「博望、梁山，東西隔江相對如門，相去數里，謂之天門。」既然「相去數里」，可見這裡江面並不窄，江流在此不可能形成如瞿塘峽口那樣的迴旋。 　　第三個問題，關於「孤舟」的解讀。詩題叫「望天門山」，可見「孤舟」是李白望見他人乘的小船。如果「孤舟」是李白坐的船，那詩題中用「望」就不恰當了。再結合李白詩作的特點「清水出芙蓉，天然去雕飾」，他的詩作想像奇特、大氣磅礴，但道的大多是「眼前景」，妙就妙在「狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見於言外」，所謂「意新語工」（梅堯臣語）是也，但並不隱晦、難懂。關於這個問題，中國李白研究會薛天緯副會長也回信說「我曾親自乘船過天門山，李白所寫乃船上所見實景。」 　　引之以據，疑竇算是解開了。 　　碎思二：關於文本意象 　　古詩教學重中之重的就是抓「意象」。「意象」，是文學作品能通過形象描寫表現出來的情境、格調和境界。意象不是單獨的景物形象，也不是詩人的主觀情感，而是詩人的情與自然的景契合的統一。《望天門山》是寫景，更是寫「心」，天門山的雄偉險峻、楚江的壯闊洶湧，同時又是一種情，表現的是一種物我相親、主客同一，自然與心靈合一的異常奇妙的精神神遊，是青年李白的躊躇滿志、意氣風發的象徵。這節課抓住這個「意象」，循著相望、相融、相悅的線索展開。第一層，「人山相望」：李白望天門山，山是山，水是水，山水是景；到青山、遠客四目相對，由景而情。第二層，「人山相融」：李白的心與山水融合為一體，此時，山在李白的眼中山不是山，水不是水，山是人，是迎接他的主人，是心心相融的朋友。第三層，「人山相悅」：山還是山，水還是水，山滋潤了詩人的精神，詩人激發了山的靈性，人山相悅。 　 　　

　[2011-06-15] 　　〖你正在瀏覽《老百曉在線》提供的文章〗
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