佛光為何不攝取雜行之人

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佛

阿彌陀佛

佛光為何不攝取雜行之人 來自靈瑞之聲 00:00 09:00

為什麼佛光不攝取雜行之人呢？雜行之人跟阿彌陀佛沒有親緣、近緣、增上緣，所以不攝取；?雜行之人不隨順阿彌陀佛因地的本願，所以佛的心光不攝取；?同時，雜行之人的行體不是名號本身，與阿彌陀佛名號之間沒有自然法爾感應道交的關係，所以光明不攝取。

有人說：「阿彌陀佛光明只攝取念佛的人，那不是不慈悲嗎？應該雜行的人也攝取才慈悲呀！」

這樣的說法，一是不符合道理，二是不符合事實。

1．道理

第一點，怎麼說不合道理呢？

因為佛度眾生是根據誓願而來的，不能偏離彌陀誓願另外強行要求。比如說現在家家戶戶都用自來水。自來水公司首先將管道鋪設到每一家，如果你要用水，一定要在鋪設的管道上打開水龍頭，水才能流得出來。不能強行在管道之外另外要求出水。

阿彌陀佛救度我們，是根據第十八願「十方眾生，稱念我的名號，往生我的凈土」，以六字名號來救度十方眾生。那我們念佛，就蒙受阿彌陀佛的光明攝取。如果在六字名號之外強求佛的光明攝取我們，這樣就不符合因果道理，不符合果上正覺與因地誓願自然相順的法則，這是非理的責難。

同時，阿彌陀佛正是要大慈大悲救度每一個眾生，所以他才發了這個稱名往生的本願，光明攝取念佛之人。因為念佛簡單易行，任何人都可以念佛。只要你來念佛，就被阿彌陀佛的光明所攝取。

之所以唯攝念佛，之所以發這麼一個本願，是讓我們眾生心中有個固定的目標。同時，稱名容易，用這個法門，阿彌陀佛可以普救一切眾生。大家都做得到，他才慈悲。如果用誦經的法門作為往生行法，那很多人不會誦經，這樣就不慈悲了。

所以，念佛法門每個人都可以做到；?做到，阿彌陀佛的光明就照耀攝取，這是讓我們的心有一個確定的目標，然後讓我們人人可行，就人人蒙受阿彌陀佛光明的攝取，以此顯示阿彌陀佛的大慈大悲。

2．事實

以名號作為阿彌陀佛因地發願救度眾生的方法，是徹底究竟的慈悲，因為六字名號包含了阿彌陀佛因地到果上的一切功德。阿彌陀佛要救度我們，不能給我們一個半成品，或者給我們一個不怎麼殊勝的功德，而是把他最殊勝、最究竟、最圓滿的功德放在名號裡面給我們，這才體現了佛最徹底、最究竟的慈悲。

如果用其他方法的話，就沒有這樣的功效和利益。所以，從這一點講，是萬不漏一、平等普攝的慈悲！

好比船長駕船來救人，他來救度所有人，只要大家願意上船，就可以得救。他這樣喊，兩種理解都正確：

第一種，船長是來救所有的人。

第二種，船長只救願意上船的人。

「救所有的人」，這是他的本心；?「只救上船的人」，這是自然法則。但是，都是喊我們上船，我們明明可以上船卻不上船，還說不上船的就不救，是船長不慈悲。這種說法不符合事實！

六字名號就是阿彌陀佛的大願船。

「我這六字名號大願船開來了，是要救度所有的眾生」，這是一種說法；「我只救度稱念我名號的人，光明唯攝念佛人，渡過生死海」，其實這兩句話並不矛盾。

「救度所有的人」是他的本心；?「只救度上船的人」是自然法則。

隨順船長的呼喚，接受他的邀請，接受他的好意，來上他的船，就可以離開險境。我們所有眾生，信順彌陀的救度，專稱彌陀的名號，就等於乘上彌陀的六字名號大願船，就可以安然渡過生死海。

（來源:《善導大師的凈土思想》）