解密「人生真諦」，明明白白的活著……

人無論做官、做事、做買賣……，其最終目的還是掙錢養家糊口。過去我們受意識形態的影響，生活的很虛偽，集體利益壓抑了個體的吃喝拉撒。人們都假扮成四大皆空的樣子，把希望寄予於藍圖烏托邦。在國外生活的人更能清晰的看到這一點，體會到這種刪繁就簡的生活真諦。做集體工就為維持個體「吃喝拉撒」，當然也可以叫維持生活。多掙錢，就為提高自己的生活質量。

理論上講叫生產消費，其實人類最大的消費也是吃喝拉撒！衣食住行算嘛，買套房子自己住一輩子，還捎帶著兒孫。可就一樣「吃」，質量高低取決於錢財的多少。

最可悲的一類人，就是那種盲目和別人攀比愛慕虛榮的人。別人開車，他也弄輛破車開著。別人當老闆，他也開公司。別人旅遊，他也整日坐在個大巴上。打腫臉充胖子，寧可整天虛著也不肯消腫。

可你公司、車子、旅遊……和人家壓根兒不一個概念：人家開公司掙錢，你是賠錢；人家開輛夏利是添面子，你開輛寶馬是丟面子；人家旅遊是配合讀萬卷書，你是湊熱鬧外帶受累花冤枉錢……！為嘛？因為你是跟人屁股後模仿別人！我說過，給人屁股後除了吃屁就是吃屎！

就甭言公司、房子、車子啦，就同樣一頓飯，檔次質量就差了去啦。你吃的海參那是一千元一斤的，一個合人民幣幾十元；人家吃的是三百六十萬一斤的，三十六個頭，一個摺合人民幣十萬。也就是說，人家一頓飯里的一個海參，就相當於你一輛車或一套房子。

人強命不強，別和命較勁。人比人該死，想多活兩年的人，就甭老虛著和別人攀比。點兒背別怨別人，命苦別賴政府。命中只有八角米，走遍天下不滿倉。

掙點辛苦錢，還是多添貨點兒自身這四樣一準沒錯。假如這四樣有一樣不舒坦甚至得病，花錢是一而且遭老罪啦，這個我甭細說大家都清楚。

到此，會有朋友責備我忽略了精神文化生活，可如今整個世界的文化恐怕都已經成為「商業化」的點綴啦，因為稱霸世界帥風氣的美國壓根兒就是個沒文化沒歷史的「產業化」國度。

最為荒唐的就是「文化產業化」的提法！何謂產業化？產業化就是商業化！何謂文化？那就是獨立於產業化之外的思想文化領域。可見，文化和產業化原本是相互對立的。假如文化能產業化，那麼就意味著精神能物質化啦。這不還是，世上的一切都物慾化啦，作為無權無勢的草民百姓還虛著幹嘛？還不一門心思掙錢結啦！

所以我以為，無論何時，文化都應該獨立於產業化之外，如同人的靈魂可以超越肉體流芳百世一樣。

像當年法國的伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩……，中國的老子、孔子、莊子……絕非是產業化的成果。恰恰是人類的精神思想大師，當年多過著「巨寒交迫」的生活，不被當時的「產業化財主」所理解接受。

請看司馬遷是如何描述產業化富豪和思想家的吧：古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事，思來者。及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見……

包括美國《瓦爾登湖》的作者梭羅，在世時也不被當時的主流社會所接受，過著貧窮的生活。他的《瓦爾登湖》寫成後，初版時發行還不足百冊。他被產業化的美國人所認識，也是在一百年以後的今天。

可能到此會有人說：假如不是出版的產業化，有誰會拿梭羅的《瓦爾登湖》炒作？沒錯！金山沒有否定，包括倉央嘉措的詩歌，也應是「文化產業化」的成果！所以金山才寫該文目的，就是讓人類撤掉遮羞布痛痛快快的產業化撈錢。

說到這裡，聰明人也就悟到了，金山所說的人生真諦「吃喝拉撒」的安樂窩是哪兒？也就是一個人，一個聰明人應當將精力致力於的地方是哪兒？——家庭！家庭才是平民百姓遮風擋雨的安樂窩！

前兩年有人歸納了社會上的「四大傻」，首當其衝的就是「泡妞泡成老婆」。就因為在外面一時衝動和妞上床了，就要以毀掉經營了幾年甚至幾十年的家庭為代價，能不是頭號大傻冒嘛！

達則兼濟天下，窮則獨善其身！對於一個也只能有資格選擇「獨善其身」的草民百姓而言，就更應該把僅有的那點精氣神放在自己小家庭的經營上，因為這裡才是容納你「吃喝拉撒」的地方，也是唯一的地方。

其他都是假的虛的，包括如今有些所謂的高科技，也是產業化的結果。可既然是產業化，還有比研究吃喝拉撒這四樣更一步到位的嘛？對人類更有意義的嘛？

生年不滿百，常懷千歲憂。人就活那麼百八十年，上了月球不還是短命嗎！

我瞧著，任何科學都不如讓人長命百歲更有意義。可包括美國，為嘛沒人立項吶！因為這活兒乾的是否靈驗立馬就能得到驗證，不如白貨登木星實惠。反正也都是幾萬年以後才能驗證的事兒，那會兒地球有沒有還兩說著呢！

這就是很多畫家畫神畫鬼不畫人的奧妙所在，「神鬼」誰也沒見過，想怎麼畫就怎麼畫！

道家的「無為而治」，也是因為看穿了功名利祿世間的這一切，才「大俗大雅」不做無用之功！ 儘管我不是宿命論者，可我還是覺得很多事兒是命中注定的。我說過「命中只有八角米，走遍天下不滿倉」。作為一個明智的人，就應該看淡功名利祿，一切順其自然。

是你的終歸歸你，不是你的弄來都會招災。當然只有看清功名利祿，才能看淡功名利祿，超越功名利祿！ 這裡金山給朋友們一點啟示：想想看，人類爭權奪利、唯利是圖辛苦奔忙一生的最終結果是嘛？除去伺候「吃喝拉撒」這點兒利己的真玩意兒外，其它都是過眼煙雲，生不帶來死不帶去！

曾文正公說：白崖黃土同千古，布衣綾羅又一生！意思說：石頭黃土同是千古永存，窮人富人都是活一輩子！

至於那些像陳游標、黃光裕……能劃拉物件兒的主兒，《紅樓夢》做了最好的預測：到頭來，都是為他人作嫁衣裳！

先請欣賞這經典圖讖的源頭：

《好了歌》

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

再請欣賞《好了歌》的經典注釋：

陋室空堂，當年笏滿床，

衰草枯楊，曾為歌舞場。

蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。

說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？

昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底卧鴛鴦。

金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。

正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！

訓有方，保不定日後作強梁。

擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！

因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。

亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。

甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

這一詩一詞就是《紅樓夢》的經典所在，理解了這兩首詩詞也才能看懂《紅樓夢》！

別以為金山俗，俗沒嘛不好，俗才能吃得好睡得香，人原本就是俗物。瞧瞧「俗」字的寫法，左面是人，右面是糧食。也就是說，只有與「俗」為伍，人才能生存。 老祖宗為嘛這樣造字，就是隨時提醒告誡人類：人就是一「吃喝拉撒」的「俗」物！ 金山為大伙兒「俗」字解密也旨在：讓諸位知道俗為何物，才能脫俗——免俗——超俗！