美文欣賞：除卻生死無大事

　　儒家修德，道家保真，釋家清心，歸根結底都在醒世明理，指點「迷津」，說的都是人生之道。即明白事理，身心雙修，去除雜念，一切順其自然。不盲目追求什麼玄言秘籍、金剛不倒，唯願於歲月靜好中，過好凡俗而平安的人生。

　　平平淡淡才是真，人生本該如此。

　　但人生在世，總難免俗。百事纏身，紛紛擾擾，成敗得失，揮之不去；功名利祿、榮辱沉浮，是非恩怨，如影隨形。順風順水、春風得意者固然開意暢懷，躊躇滿志；而不如意者，也十有八九，往往心灰意冷，百無聊賴，甚而憤世嫉俗，感嘆造化弄人，人間不公。因為名韁利鎖不能排解，心郁千千結，人比黃花瘦。

　　其實，還是不太明白人生之道，太在乎世間物、人間事了。有道是：除卻生死無大事！與生死相比，其他事情都沒什麼了不起，揮手從此去，該放下的要放下。「國破尚如此，我何惜此頭」，想想大義凜然、慷慨赴死的國士們，我們實在找不到任何患得患失的理由。世上本無事，庸人自擾之。陽光總在風雨後，放飛心靈，自有雲淡風輕、水碧天藍的新天地。甘於平常，豁達心境，粗茶淡飯，寵辱不驚，對於我輩常人來說，才是甘之若飴的真實人生。把人生與事業結合起來，隨心所欲而不逾矩，看山是山看水是水，「也無風雨也無晴」，物我兩忘，淡然超脫，更有助於修身養性、成就事功。

　　事理與物理、天時與人事，往往相通相諧。「日出而作，日落而息」，看似簡單，卻也蘊含天道。勤懇地勞作，悠閑地生活，勞逸適度，收放自如，不以物喜不以己悲，平靜而充實。偶有挫折，也百折不撓，相信沒有過不去的火焰山，堅守正義，我行我素，不改初衷，「淚泉和墨寫離騷」，該是多麼自信與洒脫！遠離喧囂，淡忘名利，且歌且行，回歸自然，行吟山水，垂釣清流，野徑尋芳，洗滌被銅銹污染了的心靈，讓人生多些歷練和色彩。這樣清靜的生活，散淡的日子，「才是極好的」，最宜蓄養浩然之氣，發揮正能量。

　　除卻生死無大事，說的是處世心態。平和寬容，坦誠待人，「仰不愧於天，俯不怍於人」，眼底少丘壑，胸中無塊壘，任雲捲雲舒、潮起潮落，才會不知老之將至。事物存在多樣性，差異和個性是絕對的，世上沒有兩片完全相同的葉子，明白這個道理，就有了開放包容的精神，就會遠離鬱悶，心情怡然，快樂多而糾結少，不卑不亢，「見大人而藐之」，內心足夠強大，便天天都是好日子。

　　只有明理才能自我調節，控制慾望，順勢而動，樂天知命。沖淡平和、守正中庸，恰如其分，一切都做到「剛剛好」，儒家的這一思想精髓，知易行難，要做到並不容易。多數時候是過猶不及，絕對化、極端化，不左就右。「物極必反」，順生而為才合乎自然規律，過度的喜怒哀樂都不可取。太過張揚的東西，一定是虛張聲勢。而內心的安寧才更乾淨更純粹，更接近那有詩意叫天籟的地方。儘管歲月滄桑，往事如煙，但濤聲依舊，生命依然，還是悄然修籬種菊，或在心湖裡平靜地開出蒼蒼蒹葭吧。

　　除卻生死無大事，智慧的人理解更為通透。京華老名士、藝苑真學人張伯駒，寫過這樣的詞句：「儒釋道，任天真，聰明正直即為神。」他認為諸子百家的要義真諦，在保持童心、聰明智慧，如此可超然物外。不刻意追求什麼，也就不會失去什麼；不受名利束縛，也就不為名利所累，一切便可釋然。看透人生是智慧，看破人生是禪心，智慧的人活得明白，活得瀟洒。

　　不欺天，不欺人，不欺己，君子存誠所以自在；不怨天，不怨人，不怨己，智者隨緣所以常樂。這樣的人生態度，處世哲學，既明白事理，也明白「天理」。