星雲大師：星雲禪話（廿八）

星雲文集：星雲禪話（廿八）2010-09-13 10:59:00　來源: 南方人物周刊(廣州)　跟貼 0 條 手機看新聞

星雲大師

宜默不宜喧

靈樹院是雲門文偃禪師駐錫（編註：僧侶長期駐留一地，「錫」指錫杖）的道場，每年總在農曆四月十六至七月十五舉行「夏安居」，集合佛門弟子安居一處來修道。

五代時，由於後漢君主信佛虔誠，有一年特別禮請雲門禪師和寺內僧眾，到皇宮內院舉行夏安居。

諸位法師在宮內接受宮女們的禮敬問法，可說是川流不息、熱鬧非凡，尤其後漢君主虔誠重法，每天必定參與禪修講座。

僧眾幾乎個個喜歡和太監宮女們說法，惟有雲門禪師一人不管任何時刻都靜坐在一旁參禪打坐，宮女們看了也都不敢來親近、請示。

有一位值殿的官員看到總是無人向雲門禪師請法，就向雲門禪師請示法要。可是雲門禪師還是靜靜地不發一辭。值殿官員不但不以為忤，反而對禪師更加尊敬，於是在皇宮內院的碧玉殿前貼了一首詩：

「大智修行始是禪，禪門宜默不宜喧。萬般巧說爭如實，輸卻雲門總不言。」

所謂「沉默是金」、「一默一聲雷」。禪門的高僧，一向如閑雲野鶴，或居山林，或住水邊，三衣一缽，隨緣生活，隨處而安，任性逍遙，到處是道。

即使法緣殊勝，這許多禪師到了王宮府邸，亦不為名動，不為利誘，不為權惑。如雲門禪師者，雖然是一句話不說，實則有如雷轟頂之開示；在一默里，說盡了佛法。

吾人能在沉默里體會出千言萬語，就可以說已經透到一點禪的消息了。

有用的話只要一言，甚至無言；沒有用的話，千言萬語又有什麼用？

一室六窗

有一天，仰山慧寂禪師請示中邑洪恩禪師說：「為什麼我們不能很快地認識自己的本來面目？」

洪恩禪師說：「我向你說個譬喻吧。例如在一間有六個窗戶的房子里，有一隻蹦跳不停的獼猴，窗外有獼猴從東邊的窗子向室內叫喚它，室內的獼猴也立即響應。這樣的窗子有六面，哪邊叫喚它它都響應。」

仰山知道洪恩禪師的意思是說：吾人內在的眼、耳、鼻、舌、身、意六識，追逐外境的色、聲、香、味、觸、法六塵，鼓躁繁動，彼此糾纏不息，因此不能很快認識自己。

仰山起身禮謝：「適蒙和尚以譬喻開示，無不了知。現在學人想請教：如果內在的獼猴睡著了，外面的獼猴欲與之相見，那麼又該如何？」

洪恩禪師於是走下繩床，拉著仰山禪師手舞足蹈地說：「獼猴與你相見了！好比在田地里，為了防止鳥雀偷吃禾苗稻穗就立一個稻草假人。所謂『猶如木人看花鳥，何妨萬物假圍繞？』」

仰山終於言下契入。

吾人為什麼不能認識自己？

主要因為真心久被塵勞封鎖。真心被六塵蓋覆，妄心反而成為自己的主人，時時刻刻攀緣外境，心猿意馬，不肯休息。

人的身體猶如一座村莊，當主人被幽囚，村莊為六個強盜土匪（六識）所佔據，六識就在村莊里興風作浪，追逐六塵。人體的村莊不就如一室六窗嗎，六識六塵進進出出，怎能安寧，怎能平靜？

禪，就是要我們把塵勞放下，不再以六識分別，而用真心來看待世間，超越世俗的紛擾掛礙。http://news.163.com/10/0913/11/6GF4V9UF00014AEE.html
推薦閱讀：