齊魯古代文學簡論（之三）

齊魯古代文學簡論（之三）

——齊魯詩歌《詩經·齊風》的美學特點與審美觀

張英基

摘要：詩歌是齊魯文學的又一源頭。它起源雖早，但文字記錄卻較晚。最早的詩歌與音樂、舞蹈三位一體，具有綜合性。沈約曰：「歌詠所興，宜自生民始也。」齊、魯立國，雖歷史悠久，但在《詩經·齊風》《詩經·曹風》《詩經·魯頌》問世之前，還不曾見到更早有文字記錄的齊魯詩歌。《齊風》《曹風》《魯頌》是現存最早的齊魯詩歌。

關鍵詞：齊魯 詩歌 齊風

詩歌是齊魯文學的又一源頭。它起源雖早，但有文字記錄卻較晚。最早的詩歌與音樂、舞蹈三位一體，具有綜合性。沈約曰：「歌詠所興，宜自生民始也。」（1）齊、魯立國，雖歷史悠久，但在《詩經·齊風》《詩經·曹風》《詩經·魯頌》問世之前，還不曾見到更早有文字記錄的齊魯詩歌。《齊風》《曹風》《魯頌》是現存最早的齊魯詩歌。

齊魯詩歌的美學，體現了「以文化成」的教化精神、「天人合一」的和諧精神、「怨而不怒」的含蓄精神、「剛健中正」的風骨精神、「通變則久」的創造精神和「宗經復古」的「經學」精神。

清·牟庭《詩切·齊風》曰：「東方之國齊為大，錄齊詩而東方風俗可概見矣。」

《詩經·齊風》在十五國風中位居第八，共十一篇。它主要產生在哀公和襄公時代，約當西周后期至春秋前期；產生地點主要在齊都臨淄及其周圍地區和齊國通往魯國的道路上。

《齊風》主要內容有諷刺詩、愛情詩、狩獵詩。諷刺詩，具有很強的現實性。其中刺淫的詩有四篇、刺亂的詩有兩篇。

《南山》：

南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有盪，齊子由歸。既曰歸止，曷又懷止？

葛屨五兩，冠緌雙止。魯道有盪，齊子庸止。既曰庸止，曷又從止？

蓺麻如之何？衡從其畝。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞫止？

析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又極止？

全詩四章，「南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有盪，齊子由歸。」連續責問齊襄公對嫁於魯的妹妹文姜念念不忘，追逐不舍：「曷又懷止？」、「曷又從止？」、「曷又鞫止？」、「曷又極止？」詩中諷刺齊襄公與文姜兄妹的淫亂關係，魯桓公縱容文姜而不防閑，致遭殺身之禍。

《敝笱》：

敝笱在梁，其魚魴鰥。齊子歸止，其從如雲。

敝笱在梁，其魚魴鱮。齊子歸止，其從如雨。

敝笱在梁，其魚唯唯。齊子歸止，其從如水。

這首詩共三章，均以「敝笱在梁」起句，以「齊子歸止」，對文姜返齊荒淫無恥的穢行予以諷刺。詩中寫文姜回娘家與齊襄公歡會，而其隨從之眾，竟至「如雲」、「如雨」、「如水」。

《載驅》：

載驅薄薄，簟笰朱鞹。魯道有盪，齊子發夕。

四驪濟濟，垂轡濔濔。魯道有盪，齊子豈弟。

汶水湯湯，行人彭彭。魯道有盪，齊子翱翔。

汶水滔滔，行人儦儦，魯道有盪，齊子游敖。

全詩四章，以「載驅薄薄」、「四驪濟濟」、「汶水湯湯」、「汶水滔滔」起句，以「魯道有盪」，諷刺「齊子」文姜回齊與齊襄公的無恥行徑。詩中寫兩人歡會，居然越過「汶水」，不顧眾「行人彭彭」、「行人儦儦」，卻自由「翱翔」、「游敖」。

《猗嗟》：

猗嗟昌兮，頎而長兮，抑若揚兮。美目揚兮，巧趨蹌兮，射則臧兮。

猗嗟名兮，美目清兮，儀既成兮。終日射侯，不出正兮，展我甥兮。

猗嗟孌兮，清揚婉兮。舞則選兮，射則貫兮。四矢反兮，以御亂兮。

全詩以猗嗟「昌」、「名」、「孌」兮，「頎而長」、「美目揚」「美目清」、「清揚婉」兮、「射則貫兮」等句，讚揚魯庄公少年英俊，儀錶出眾，射技精良；詩中「展我甥兮」，言其不能制止母親與舅舅之淫亂醜行而無奈。全詩三章，依然是刺淫。

《雞鳴》：

雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。

東方明矣，朝既昌矣。匪東方則明，月出之光。

蟲飛薨薨，甘與子同夢。會且歸矣，無庶予子憎。

詩中寫「雞既鳴」、「東方明矣」，妻子催促丈夫早起朝會，意在諷刺為政者的荒淫怠惰。或寫國君，或寫高官，怠於政事，不肯早朝，把「雞鳴」說成「蒼蠅之聲」、「蟲飛薨薨」，把東方已亮，說成「月出之光」，極具幽默諷刺意味。

《東方未明》：

東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。

東方未晞，顛倒裳衣。顛之倒之，自公令之。

折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙則莫。

全詩三章，以「顛之倒之」、「自公召之」、「令之」，寫統治集團政令無常，致使當差者難以應付。詩中寫他們天未明，就得「顛倒衣裳」，去赴公役。當官差，應徭役，「狂夫瞿瞿」，受監視，「不能辰夜，不夙則莫」，忙得早晚不寧。

《齊風》除諷刺詩之外，還有愛情詩。例如《東方之日》：

東方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。

東方之月兮，彼姝者子，在我闥兮。在我闥兮，履我發兮。

全詩二章，以「東方之日、月」，襯托「彼姝者子」。寫一個美麗的姑娘，「在我室兮，履我即兮」、「在我闥兮，履我發兮」，主動找到男方門上，隨著情人，出入其室，繾綣難捨的情景。亦說寫新婚夫婦恩愛，形影不離。

《甫田》：

無田甫田，維莠驕驕。無思遠人，勞心忉忉。

無田甫田，維莠桀桀。無思遠人，勞心怛怛。

婉兮孌兮，總角丱兮。未幾見兮，突而弁兮。

此詩，一說寫女子懷想「遠人」，思念其久不歸家，徒勞心力；一說少女懷念少年，久不相見，及其相見，已由小孩「婉兮孌兮，總角丱兮」，突而變為成人。全詩三章，寫一個姑娘，長期不見情人，「勞心忉忉」、「勞心怛怛」，充滿愁怨。一旦久別重逢，見到情人體貌變化，不禁又驚又喜。

《著》：

俟我於著乎而。充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。

俟我於庭乎而。充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。

俟我於堂乎而。充耳以黃乎而，尚之以瓊英乎而。

詩中諷刺當時在婚禮中，男子不到女家親迎的社會風習。全詩通過新娘親眼目睹，寫新郎的冠戴、舉止、行動。「充耳以素」，「尚之以瓊華」，為士之服飾；「充耳以青」，「尚之以瓊瑩」，為卿大夫之服飾；「充耳以黃」，「尚之以瓊英」，為君之服飾。士不親迎，「俟我於著」；卿大夫不親迎，「俟我於庭」；君不親迎，「俟我於堂」。說明當時社會地位越高，就越不行親迎之禮；越到上層，就越不尊重女性的不合理現象。諷刺具有一定的進步意義。

全詩三章，每章每句的結尾均綴以「乎而」二字，吳懋清《毛詩復古錄》認為：「乎而，齊土音，用此為句末嘆美聲。」陳子展疑為貴族女子出嫁時，女伴想隨歌唱之詞（2）。此詩的復沓結構是樂歌的典型形式，每句韻腳均在「乎而」之前，由此可見，「乎而」二字為歌唱時眾聲相和的嘆美聲，是眾人和聲唱法在歌詩中留下的遺迹。

《齊風》中的狩獵詩，讚美狩獵者，反映了齊人善獵尚武的風習。例如《盧令》：

盧令令，其人美且仁。

盧重環，其人美且鬈。

盧重鋂，其人美且偲。

全詩共三章，二十四個字。寫的是一位獵人，但卻不寫他如何狩獵，而是讚美其獵犬和他的形貌。每一章先寫他的一群獵犬，脖子上都系著鈴鐺。有的鈴鐺是「重環」，兩環套在一起的；有的鈴鐺是「重鋂」，一個大環套著兩個小環。以鈴聲、環套，寫犬之敏捷、迅疾。然後，分別用三個「美」字，極寫獵人之英俊、勇武、威儀：「美且仁」，長得英武和善；「美且鬈」，頭髮蜷曲美觀；「美且偲」，腮上美而多須。詩歌由犬及人、以犬襯人，聲情並茂。

《還》：

子之還兮，遭我乎峱之間兮。並驅從兩肩兮，揖我謂我儇兮。

子之茂兮，遭我乎峱之道兮。並驅從兩牡兮，揖我謂我好兮。

子之昌兮，遭我乎峱之陽兮。並驅從兩狼兮，揖我謂我臧兮。

詩中寫了一對獵人經常在峱山打獵、相遇的情境：有時在「峱之間」，有時在「峱之道」，有時在「峱之陽」。二人通力合作，跨馬馳騁，共逐野獸：或「並驅從兩肩」，或「並驅從兩牡」，或「並驅從兩狼」。二人相互讚美，欣然相約：我讚美你「還」－－矯健敏捷、「茂」－－英俊壯美、「昌」－－精力充沛；你讚美我「儇」－－輕捷靈巧、「好」－－青春美貌、「臧」－－技藝高超。他們經常相會，以狩獵為業；他們通力協作，以馳逐為樂；他們互相讚美，以捕獵為榮。全詩三章運用了復沓寫法，句式雖多重複，用字卻富有變化。例如描寫狩獵活動，分別用「還」、「茂」、「昌」、「儇」、「好」、「臧」六字，表現這對獵手的英武、矯健和高超技藝。

《齊風》不僅思想性強，而且藝術性高。

從表現手法看，以賦為主，兼用比興。有的通篇用賦，如《雞鳴》《還》《著》《盧令》《載驅》《猗嗟》等；有的兼用比興，如《東方之日》《東方未明》《南山》《甫田》《敝笱》等。《齊風》中運用賦的手法，或敘述，或描寫，或議論。《齊風》在運用比興手法上，也是形式多樣且富於變化。

從篇章結構看，基本上是運用反覆重迭的結構形式且富於變化。從句式和押韻看，它以四言為主，雜言次之，有時二者結合。齊風用韻，基本上是一韻到底，中間換韻的比較少數；逐句押韻的多，而隔句押韻的少。

齊風的詩歌節奏，多為舒緩之體，多用表舒緩、感嘆的語氣詞，這在十五國風中有其獨特性。例如，《齊風·著》共三章，每章三句，句句結尾都用了表示舒緩的語氣詞：「乎而」。「兮」字也是一個表舒緩的語氣詞，在《齊風》《猗嗟》《東方之日》《甫田》《還》等詩中，幾乎句句結尾都用「兮」字。這在詩歌的音樂節奏上就產生了更加舒緩的藝術效果。

《齊風》的語言優美，遣詞造句形象準確。例如用「突而弁」的「突」字，形容弁冠之高起；用「頎而長」，形容身材之高大，等等，都非常準確。此外《齊風》中還大量地運用了迭字，有的狀寫蟲飛聲「薨薨」、驅車聲「薄薄」；有的寫人之眾「彭彭」、水之盛「滔滔」；有的形容心情，表示驚懼的「瞿瞿」、表示憂勞的「怛怛」等等。這些迭字地運用，不僅生動形象，同時增強了詩歌的節奏感、音樂美。

注釋：

（1）《宋書·謝靈運傳論》；

（2）《詩經直解》復旦大學出版社1983年版。

2004.7.19

張英基 2016-5-19收集整理稿

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