空海法師開示（七十）

空海法師開示（七十）2010-08-23 15:57

【幻燈片】　　現在介紹最後一堂的幻燈片－－反璞歸真，還有解脫自在、知足感恩、大慈大悲。這是代表「自我」，覺得我很高、很大，我比其他的又高、又大，於是在人我比較裡面，比出他比別人大，「自我」就很膨大。旁邊這個呢？它覺得我比人家矮、比人家瘦小，人類常常在 「自我」比較二元對立的情況之下，不是自卑、不然就是我慢，因此常常在卑慢與我慢的世界裡面，都是因為沒有去看到跟整個法界的密切關係，你能夠長的這麼高大，也不是我能，那是整個地、水、火、風、空的孕育。　　一般眾生沒有修行、沒有學佛，我們常常都是在看別人的臉黑，我這一棵樹就在取笑別人：哈哈！你怎麼長得這樣？！又怪又丑啊！這一棵又在取笑別人：你怎麼長得這樣？！……都是在譏笑別人，還有看別人臉黑，「哇！你的臉好黑啊！…… 」都看別人的陰影。這一邊也是在譏笑你，你的陰影、你的臉黑還是一大堆啊！然後這邊也在取笑他。我們眾生沒有回來反觀，沒有回來凈化我們自己，我們看不到自己的臉黑，看不到你腳下的影子，你都只是在看別人的臉黑，然後在那裡人我比較。所以，當你在看他、譏笑他，反過來他也就在笑你：你怎麼長得這麼丑？！你怎麼長得這麼怪？你怎麼這麼多黑啊？！……一樣都在彼此取笑。這都是一般的眾生，我們現在修行就是要返回來凈化自己、看自己，你要返回來看自己的時候，你才能看到「哇！你的臉沒有比別人白……」你的貪嗔痴、我慢、影子、十個結，「自我」所投射出來的影子，就是那些貪嗔痴、我慢、十個結。有時候你會覺得自己的修行很厲害，我現在很高了，我現在能夠成唯一，我萬法可以歸一……。　　但是，不管你的修行再怎麼高，你再怎麼神通廣大、比別人高很多，只要你還有「自我」，內心的苦、內心的不安還是存在的。你萬法歸一，還是不知「一」歸何處啊！如果看不到你跟整個空、整個法界的密切關係，你是在「自我」的世界裡面，內心的苦、內心的不安就會繼續存在著。所以，當你有「自我」，尤其是單獨面對自己、寧靜下來之時，就會發現很多的苦、很多的不安。年輕的時候有年輕時候的苦；當在發展事業的時候，在上班的時候，又有上班方面的壓力，有家庭的壓力、有小孩的壓力，各種壓力、各種的苦把你壓得這樣好苦啊！你看：哇！怎麼又這樣？一直在抓你的夢幻世界，抓你所想要的，偏偏很多都是沒辦法如你所願。如果你喜歡玩股票，就被整個股票指數方面的，讓你的心上上下下、起起伏伏。如果你的心不能找到安止處，整個社會的一些現象，種種天災人禍、社會的動亂現象，就讓你的心不安啊！苦啊！　　這兩個就是代表眾生，你在大海旁邊，不能跟大海溶為一體，就在那裡展現自我，那一個圈圈框出來了，我是、我能、我慢，然後「無常 」一來，就會懼怕，就想要反抗他。所以，你要趕快啊！能夠逃得掉的、你就逃，逃不掉的就設法把它消除掉。於是用一些符術、咒術、法術啊！要把它消除掉。但是，法界不會臣服於你這個小我，還是一樣照打你啊！照樣過來啊！所以，當你有自我的時候，常常被法界的「無常」風浪跟「無我」的風浪，把你打得昏頭轉向，你的自我越大，你的苦就越多。這是大蟹王，展開有三公尺長，如果沒有去看到自己是大海中的一個小份子，認為：喔！我今天已經修行到這麼高、這麼厲害了，我在事業上已經這麼有成就了，我已經高升到成為一家公司的董事長了，很大、很大，結果這樣我慢產生，苦就產生啊！能不能去看到你是大海中的一個波浪、一隻動物。我們今天整個聞思到後面就是要切入，讓大家去了解你跟整個法界的關係。　　如果能夠看到你的存在是要靠整個大海、整個陸地，包括海底、還有空氣，各種因緣形成，你才能夠存在，「我慢」很快、很快會消失。而當你了解實相之後，這時候你是會跟整個大海一起脈動，然後不會有「我慢」的，「我慢」就會消失。所以，一定要去看到你的生命跟這整個大自然－－地、水、火（太陽、還有陽光）、風、空的密切關係，要拉開我們的視野，如果只是躲在海底裡面，就像躲在井底裡面，不願意讓自己的過去大死一番，你沒辦法跳脫出來。今天能不能站在比較高處，拉開視野去看看，你原來只是海中的一個波浪，不管你的長相怎麼樣？別人認為你多麼好看或是多麼丑。　　這是獅子魚，身上插滿十八般武藝，但是要去看到你就是在海中游來游去的一條魚，你的存在都需要整個法界的因緣具足，你才能夠存在。因此，要拉開我們的心胸、拉開我們的視野，去看到你就是這大海中的一個波浪，他也是大海中的一個波浪，現象界的一切都是大海中的一個波浪，都是整個無邊無際的虛空裡面的一個緣起現象，你不能否定現象界的存在，它是緣起有啊！但是他又會生住異滅、成住壞空，不管它怎麼變化，就是在這整個「空」裡面，在這整個大海裡面。所以，你要看到、要照見到你所處的位置；要照見到你跟這整個大海的關係，你就是這一個波浪。當你能夠去體會到你跟整個大海的關係，就能夠在海中像天使一般的快樂，在法界裡面游來游去。　　這是天使魚，要看到每一個人都是一個波浪，不要說：啊！我這個波浪快要消失了！我很恐慌！我要趕快去投靠我後面這比較大的波浪… …。你要去投靠誰？你要去抓誰啊！佛陀就跟我們講：回到自依止、法界依止。認清這整個法界的實相之後，當下你是波浪的時候，你就扮演波浪，當下因緣形成浪花的時候，就努力扮演浪花的角色。你的生命是全然的活在每一個當下，當下該扮演什麼，就會好好扮演你的角色。如果你在公司當一個主管，你就是扮演你主管的角色，但是這裡面沒有我慢。在公司裡面你是個小職員，就當下把你的工作做好，這裡面沒有卑慢。家庭裡面你是扮演父親的角色、扮演母親的角色，你就好好的扮演他。不是帶著公司裡面主管的權威回到家裡面，然後又要小孩子服從，要小孩子照著你的口令、照你的命令，不會這樣！你會看你當下是扮演什麼樣的角色。　　當下因緣形成浪花，我就緣起嘛！心與空相應、隨順緣起，當下要扮演出漂亮的浪花，我就扮演出來，整個要形成這些，也不是我能，不是波浪本身在決定，那是整個法界的因緣。所以，不管我扮演什麼樣的角色，我就全然的活在當下。當我是波浪的時候，波浪這是生住異滅，波浪的消失。但是當我消失的時候，一樣知道我是回歸這個大海，並不是真正的斷滅啊！這樣很信任、很全然的溶入大海，生命才是到達不生不死。當我是白雲的時候，我一樣就是扮演白雲的角色，到處遊山玩水啊！我白雲要飄到哪裡？也不是白雲本身在決定啊！風就是我的腳啊！風也不是我叫它來、它才來啊！風是整個法界的一份子，因為有風的這個腳，因緣吹到哪裡、我就到哪裡，我也沒有抗拒。　　這一張是下大雨，因緣形成，天上的白雲現在要成為雨滴降下來，我一樣全然接受。白雲看起來好像是消失，事實上它形成雨降下來，也沒有真正的消失，它只是變化，然後形成雨之後，它一樣啊！不管我是天上的雲，或是地下的雨、地上的水，都一樣啊！扮演我當下的角色。好好把你的角色扮演，眾生有需要雨水的時候，你就拿去喝嘛！需要灌溉的時候，你就拿去用嘛！一樣我到哪裡，都可以自利利人、利益眾生。所以，不管是天上的白雲、或是地上的水，我都是微笑啊！都帶著笑容，眼睛、鼻子、嘴巴，它都帶著笑容，我是跟法界溶為一體，你要送我到哪裡、我就到哪裡。我要形成什麼樣的型式，我就形成怎麼樣啊！當你沒有自我的時候，是很活潑的跟整個法界溶為一體。　　所以，是雲、是水都可以、都好。當你了悟生死大事之後，「小我」有生有死，但是我們要看到整個法界，「小我 」是有死，代表整個死亡，但是整個法界還是一樣，這一邊死、那一邊又再生，同樣都在榮總裡面，一樣每天有人在死、有人在生。所謂不生不死，一定要看到整個法界，然後才體會到它能夠讓這樹葉長大、也能夠掉落下來，但是我落葉還是落葉歸根，我們要飄到哪裡去？海浪升起、海浪消失，海浪消失還是回歸大海。所以，除了看到「無常」以外，還要看到「無我」與不生不滅，都在告訴我們落葉歸根，來自哪裡、回歸哪裡，來自法界、回歸法界。當我是清翠的時候，我就清翠的竹子活著，當因緣形成這樣的時候、樹葉落盡的時候，我還是一樣全然的存在。法界裡面也不是因為你沒有樹葉，然後就排斥你、把你摔出去，沒有啊！整個法界還是一樣包容著。不管是生是死，整個法界都是包容著。　　這張幻燈片裡面，我一樣展現出自然的藝術之美，有沒有看到？當我是命終的時候，就安然的躺下來休息，躺下來之後，再來要怎麼樣，那是法界去應用，但是他不會消失。當我綠葉滿樹的時候，我就全然的開著，當我形成是這樣的時候，我一樣沒有自卑。你不覺得這也是很美的藝術品嗎？它在法界裡面，不要以為它是死啊！當然，我們認為綠葉就是活的，沒有綠葉就是死的，那是從人類的角度來看；如果從整個法界來看，也是一個獨一無二的存在啊！他也是一個藝術品啊！它也是法界裡面的一個現象。你能夠全然的活在當下，才能夠體會到何謂沒有生、沒有死。法界能夠讓我生、也會讓我安息，但是不管生生滅滅，我們要去體會到 「空」不生不滅。有不生不滅的「空」，才能夠讓整個法界在那裡生生滅滅的變化。所以，法界能夠讓眾生 「死」、能夠讓眾生「生」；能夠讓眾生「生」、也能夠讓眾生休息。這不是任何大法師所能夠做到的，只有這整個的法界大師才能夠做。　　所以，眾生都是這法界裡面的一份子，如果沒有了悟生死大事，你就會懼怕死亡的。如果沒有了悟生死大事，沒有看到整個法界，河水流到這裡的時候，這邊是大海，當你流到接近大海的時候，你會很恐慌啊！因為就好像是一個壽命越來越接近老、死的階段，就好像一條河流，流到後來接近大海的時候，就好像這一條河流的壽命快要消失、快流入大海。如果沒有了解整個大海對你生命的重要，你的生命一直流，流到海口的時候，你就會很恐慌，你會很害怕，你會很怕死，你會貪生怕死、然後想要逃，那個苦都永遠存在。　　如果你能夠了悟這整個法界，了悟無常、了悟無我，然後去體悟到不生不滅，你就會很欣然的溶入整個大海裡面。當你有「自我」，看不到這整個法界，你就會很懼怕、你就會很害怕黑洞。當你沒有「自我」，看到整個法界的時候，整個因緣形成怎麼樣？我來到這裡，都是全然接受啊！不管怎麼樣生生滅滅的變化，但是「空」都提供一個不生不滅的舞台、無邊無際的舞台，讓現象界的在這裡生生滅滅變化。有日出、有日落，不管這現象界怎麼樣的變化，無邊無際的虛空就是提供你寬廣的舞台，讓日出、日落，過程都在告訴我們一切都是一直在流動變化。不管潮起潮落、朝代的更改，「空」還是依然如故，還是不生不滅，因此我們要去看到「虛空不礙白雲飛」，虛空不會去阻礙白雲飛，虛空又能夠生妙有。　　我們要去體悟到心與「空」相應，而外相隨順緣起。如果你能夠看到整個法界，清醒活在當下，處處都可以去看到「無上甚深微妙法」。南瓜的變化、變化，這樣的變化過程你都去看到，讚歎整個法界的玄妙，不是說這個沒什麼！就算你成為再有名的大師，也沒辦法無中生有，念念咒、持一些咒語、做一些法術之後，就無中生有變出一個南瓜，我是不可能。我們慢慢去看，才會看到：哇！法界的地、水、火、風、空，這樣交叉配合應用之後，竟然會變換出這麼精採的花花世界，緣起甚深。所以，當你看得越深，你就會越佩服啊！因此要停下來慢慢去看。本來你不以為什麼，慢慢去看就會臣服法界。　　有的人也許就講：這是我們用種子把它種進去，這是我們照顧的……。這裡面你又看不到背後整個法界，這樣就解析兩點，第一個你的種子是怎麼來的？從哪裡來？你能夠找到第一因嗎？要看到連手上所拿的這一粒種子，都在是宣說緣起甚深，就算種子是你把它種在地上，你有在澆灌，但是還是需要靠大地－－種在地上，還有水、太陽、空氣，還有空間、肥料這些的長養，才能夠變換出來這些。所以，慢慢去看到這些之後，才會看到人類所能做的，都只是一些雕蟲小技、是一些助緣。然後你要看到整個法界，哇！真的是魔術大師！有的人會說：這樣會不會形成人類的自卑？認為說這樣我就沒有什麼啊！錯了！包括你生命的存在，都是法界裡面的緣起甚深，這是法界整個恩賜、禮物，只是你要深刻去看到，連這裡面都是「一花一世界，一葉一天堂 」，都在告訴我們緣起甚深。　　不管你的修行境界再怎麼高，不可能無中生有去創造這一朵花，不靠這整個法界，也沒辦法讓它開花結果，因此我們要回歸大自然，以大自然為師。大家要以大自然為師，要去看到什麼叫做無常？什麼叫做無我？因為佛陀也看到自己修行再怎麼高、再怎麼厲害，也不可能無中生有去創造，也不可能不靠大自然而存在。因此，要體證「無我」都很快，整個法界的奧妙，就能夠長出這樣的青菜，前面是綠色、白色的高麗菜，這是紫色的，不是人為去把它染色，你說種子裡面就有這些基因，但是種子又是怎麼來？都是要去看到整個法界的奧妙，法界的奧妙這些都能夠結出累累的果實，果實裡面又有酸甜苦辣，這麼多彩的變化。　　今天有跟大家提到，我們要回歸到以法界為師，慢慢越看越深之後，最後才能夠回歸整個法界，你看甜的就是甜的，同樣的地、水、火、風，它就能夠變出這些甜的出來，也能夠變出辣的，你平常覺得「這也沒什麼！我在吃辣椒，我喜歡這口味的辣椒……」能不能去看到整個法界的因緣形成之後，酸甜苦辣都可以。真的把心寧靜下來回歸到法界、回歸到大自然來看，去看到緣起甚深，看無常、無我，真正看懂這些，經典文字都可以放下。當你去看到結出累累的稻穗，又能夠長養、養育眾生，看到這些的時候，當然我們也感恩容忍，感恩眾生眾因緣的形成，但是你會去看到這整個背後地、水、火、風、空，整個法界的奧妙。所以，慢慢地把你的心胸擴大，不再只是看到農人種這些稻米，然後認為有收成、是我用錢去買啊！我吃得就很心安，還要感恩其他什麼？……這樣就是沒有把視野打開。　　所以，我們要把視野拉開，去看到整個法界的孕育，再看到整個「空」，要看到整個法界這麼的奧妙，能夠變化無窮。當你能夠去看到整個法界的奧妙、看到緣起甚深，然後了悟整個生死大事，你也可以學它一樣翹著腳。事實上，你會大事已畢、解脫自在。剛才那是高麗參、很像人形，這燕子竟然能結出像一隻貓的窩巢，慢慢地去看。法界竟然能夠變出這樣的地、水、火、風，變出這樣多采多姿的葉子，不要說：這沒什麼啊！這我看過啊！你看都只是看外表而已，沒有真正去看懂「無上甚深微妙法」。當你的心越寧靜下來去看，有時候你去看像稻米種種這些，要再返回來問自己：我自認那麼行、那麼能，我能造出來這個嗎？你要問自己啊！當我是、我能、我慢在展現之時，你要問問自己：我能夠創造出這些嗎？我問我自己：我是不可能啦！　　這是變化多采多姿的彩葉魚，整個法界就是藝術品，要去看到法界藝術品，抬頭要去看到你腳踏大地，然後頭頂青天，浸泡在整個「空 」裡面，從最平凡、平淡裡面，當你的心越靜下來，會去看到很玄、很妙，這是七玄竹，當你的心有靜下來之時，去看那個大木塊，它竟然又變成石頭了，而且這個石頭就是瑪瑙石，木頭又變成瑪瑙石出來，都是整個法界在孕育啊！法界這樣變一變之後，又開出這麼漂亮的蓮花出來了，你真的會去看懂大自然的 「無上甚深微妙法」，一樣可以花開見佛悟無生，要把原來狹小心胸、二元對立，我們要能夠超越，要能夠包容一切，這些都是相當高的一個境界，你要能夠包容所有的二元對立，不管是美國人也好，不管是阿拉伯人也好，不管以色列人也好，或是猶太人也好，或是巴勒斯坦人也好… …，我們以無量的慈悲心來善待他們。　　當然，很重要的就是說，要真正先從愛你自己開始做起，不要摧殘你的生命，要愛護你自己，所謂「愛」不是抓取生命的那種愛，是不一樣啊！要真正尊重你的生命，因為你自己的生命，本來就想快樂、想解脫，想自在，所謂愛你自己是讓你自己能夠早日開悟，解脫啊！自在啊！才是真正愛自己。當你真正見法，然後愛自己，裡面是沒有我慢、沒有抓取的，它是充滿著感恩，珍惜而沒有抓取，你能夠超越二元對立，不管它開什麼花？你都讓它們燦然的開花著，而且都是去欣賞它們。　　一個解脫者是生活的藝術家，不管你是什麼樣的葉子，同樣的地瓜葉，你是綠色、它是紫色，我一樣讚歎啊！欣賞啊！而不是說綠的才是好，或是說紫的才是好，其他的就不好，你看這是白天鵝、這是黑天鵝，不管你是白、是黑，法界都是平等心的善待它們、對待它們，能不能把你原來二元對立那些撤除掉呢？像法界一樣平等心的來善待一切眾生呢？黑天鵝正在跳天鵝舞，它前面是白天鵝，白天鵝也不是白天鵝它本身要決定白的，黑天鵝也不是黑天鵝本身決定要黑的，都是法界的因緣。所以，不管是黑、是白，大家都和平共存，法界也都同等的包容。如果我是一朵太陽花，我就成為一朵太陽花全然燦爛的開著，我不去跟人家比大比小，不是說跟別人比，比我小、就產生我慢，不會這樣！如果我是一朵小小的花，也不必去跟太陽花比，法界讓我是這樣的花，我就全然的感恩、全然的知足，然後活在當下。　　當下我是什麼樣的身分，我就全然開花著，因此不要自卑，你沒有自卑的權利，不管別人怎麼取笑我，我就是快樂的活著，別人笑你丑得像圓仔花，他要怎麼取角，那是他的事啊！所以，不要以為說我比較矮小，我怎麼樣啦！我的臉相長得怎麼樣，人家會取笑……，不要做太多不必要的預設，你就是這樣活著。每個眾生都是宇宙中，獨一無二的存在，要去除那些我慢，也去除那些卑慢，當下法界讓你是怎麼樣的一個存在，法界不會虧待你，你就好好全然的開花，不管別人認不認識我，我就在海邊一樣燦爛的開花，你不懂我的名字也沒關係，我就是當下全然的活著。　　一方面去看到「空」、看到法界這些，然後智慧眼打開，你心安自在，也隨時能夠協助眾生，就像一座燈塔、佛光普照，就像燈塔能夠去協助眾生出離苦海，能夠從法界最平凡、平實、平淡裡面，然後去看到「無上甚深微妙法」，處處都是處在極樂世界裡面，都在天堂裡面。從最平凡、平實、平淡裡面，去看到：哇！緣起甚深啊！法界能夠長養這些稻米、稻穀，來養育眾生，然後又有山、水，這樣多采多姿的變化，而虛空又能夠包容整個法界。如果我是這一朵花，雖然這個花是小小朵，但是我不自卑，也感恩整個法界讓我在這裡，好好的緣起甚深存在，而能夠感恩知足、回饋法界，這些小小花也是一樣在這裡莊嚴法界。如果你能夠去看到這些，然後把心胸、視野拉開，看到整個法界這些，處處所在的，就像在極樂世界裡面。　　因此，涅槃彼岸，不要到他方世界求，就在當下。如果你的體悟這些證量夠，你的心能夠與空相應，然後隨順緣起，就像你是我這個背後的太陽，就是願意無條件、無所求的，來跟眾生分享，不管雲怎麼樣遮住，怎麼樣遮障，沒關係！我隨順緣起啊！也沒有挫折。不管雲再怎麼樣遮障，我還是一樣依然放光；當雲去之後，一樣燦然的開著、燦然的放光，不會因為一些挫折，然後就這樣心灰意冷。真正「無我」，就不會有所謂的挫折，當你又出三界之後，回到滾滾紅塵裡面，一樣是充滿著感恩。別人未必知道你解脫，但是你的內心裏面，是很安詳、很快樂的，因此再回來這滾滾紅塵裡面，你又會以一種很客觀、很寬大的胸襟，心與「空」相應，就會像景福門在這裡，看著潮起潮落，看著世代變遷，但是我依然心與「空」相應，能夠隨順緣起，不因為外在境界的改變，就隨著苦惱、煩惱。　　當下覺得該做什麼，然後對眾生比較有益助，你就去做！但是不會受到那些境界的影響，於是就能夠心與「空」相應、隨順緣起，而能夠如如不動。所謂「如如無動」，不是什麼事情都不去做，而是你的心不會被外境所轉動，你的心能夠這樣隨順緣起。當一個解脫者，了悟整個法界，看你在做什麼的當下，就不會有我慢，不會有我是、我能，因為看到「小我」的存在，都是需要靠整個大自然－－地、水、火、風的養育，因此你會充滿著感恩的心，每一個腳步、每一個呼吸，能夠有兩條腿可以走路，也是很感恩。你有雙手可以做工作，就是很感恩；你能夠呼吸，也是感恩法界。當你體會越深，我慢的降伏就越快。所以，慢慢地去體會到，你就是在法界大愛的懷抱之中，因此你處處會知足、感恩，而且大慈大悲憫眾生，自然的流露、自然的展現。