培根的名言

培根，英國文藝復興時期最重要的散作家、哲學家。此整理關於培根的名言及培根的名言警句。培根的名言：　　有必要時，要編造理由主動出擊。——培根　　　　一個國家要偉大就要有一個善戰的民族。——培根　　　　尚武才能突然強大。——培根　　　　困於租稅的民族想變勇敢善戰是不可能的。不適於建立帝國。——培根　　　　不能讓貴族繁殖過快。——培根　　　　上流生活開放有序，不隱秘吝嗇，禮賢下士，賓客茂盛，會引人到建立豐功偉績上來。——培根　　　　最得力者是平時最致力投入者。——培根　　　　坐著做工者和戶內技藝者，其精密的本性與好戰心理不合。遊盪、愛危險甚於愛勞作者有一定的好戰性。——培根　　　　把軍事認為是舉國唯一的榮譽、學問和職業是尚武的體現。——培根　　　　一次不公正的審判勝過個犯罪。——培根　　　　光榮的戰爭是真實的鍛煉。——培根　　　　海空的主人適合建立帝國。——培根　　　　蛇不吃蛇就不能變成龍。——培根　　　　要靠別人的錯誤繁榮自己。——培根　　　　地位顯出為人。——培根　　　　地位基本上是德能的反映。——培根　　　　若遇派別時，一個上升時最好加入某派，在高位時保持中立。——培根　　　　過於重視愛情，就意味著放棄智慧與財富。——培根　　　　社會財富分配最為平均時國家最興旺。——培根　　　　尊重同僚和前人遺名。——培根　　　　騰達者手段多善惡交混。——培根　　　　叛亂的根源一是多貧二是多怨。有多少破產者就有多少喜亂者。——培根　　　　大事要謹慎積極，小事得益小樂，不要大喜過忘。——培根　　　　人君之事，在於巧避和轉移臨近之難。——培根　　　　監視不懈，時刻警惕。——培根

　　　　培根的讀書名言：　　　　。人類智慧和知識的形象將在書中永存；它們能免遭時間的磨損，並可永遠得到翻新。——-培根（英國）　　　　。書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。——-培根（英國）　　　　。在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務中，我們通常都是與愚人交談。——-培根（英國）　　　　。知識就是力量。生活的理想，就是為了理想的生活。——-培根（英國）。書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書使人成為完善的人。——-培根（英國）。真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。——-培根（英國）　　　　。讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。　　　　。讀書使人成為完善的人。——-培根（英國）　　　　。書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。——-培根（英國）　　　　。有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數的應該細嚼。——-培根（英國）　　培根的至理名言大全　　　　時間是衡量事業的標準。　　　　炫耀於外表的才幹陡然令人讚羨，而深藏未露的才幹則能帶來幸運。　　　　書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。　　　　在一切大事業上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。　　　　美貌倘若生於一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。　　　　青年人比較適合發明，而不適合判斷；適合執行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業。　　　　由智慧所養成的習慣能成為第二本性。　　　　除了知識和學問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想像見解和信仰中建立起統治和權威。　　　　殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他們有缺陷，使人樂於寬忍他們的成功。也常使潛在的對手忽視了他們的競爭和挑戰。　　　　合理的安排時間，就等於節約時間。　　　　既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。　　　　我認為善的定義就是有利於人類。　　　　真正迅速的人，並非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人。　　　　實踐中的失敗主要由於不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望：對知識和力量的企望真正相和在一起了。　　　　金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之於品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。　　　　幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。　　　　最好的辦法是把青年的特點與老年的特點在事業上結合在一起。從現在的角度說，青年可以從老年身上學到他們所不具有的優點，而從社會影響角度來說，有經驗的老人執事令人放心，而年青人的幹勁則鼓舞人心，如果說，老人的經驗是可貴的，那麼青年人的純真是崇高的。　　　　集體的習慣，其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利於培訓好的社會公民的。　　　　狀貌之美勝於顏色之美，而適宜並優雅的行為之美又勝於狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現，初睹所不能見及者。　　　　使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。　　　　習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養一種良好的習慣。　　　　人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過於講究，應當寬舒一點，以便於工作和運動。　　　　當你遭遇挫折而感到憤悶抑鬱的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導。否則這種積鬱使人致病。俗語說：「人總是樂於把最大的奉承留給自己」，而友人的*逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關於品行的，二是關於事業的。　　　　美德有如名香，經燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。培根的名言警句：　　　　只有美貌而缺乏修養的人是不值得讚美的。　　　　人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強施壓抑，只會使它在壓力消除後更加猛烈。只有長期養成的習慣才能多少改變人的天生氣質和性格。　　　　人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。　　　　缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個意義來論「孤獨」說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類。　　　　凡過於把幸運之事歸功於自己的聰明和智慧的人多半結局是不幸的。　　　　只知哲學一些皮毛的人，思想會導向無神論。但是，深入了解哲學，會把人帶回宗教。　　　　一個機敏謹慎的人，一定會交一個好運。　　　　一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人類記憶中的），沒有一個因愛情而發狂的人：因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。　　　　禮節要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過於做作，那就丟失了應有的價值。　　　　讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。　　　　內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。　　　　美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。　　　　一般來說，青年人富於「直覺」，而老年人則長於「深思」。　　　　因結婚而產生的愛，造齣兒女；因友情而產生的愛，造就一個人。　　　　機會先把前額的頭髮給你捉而你不捉之後，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。　　　　在開端起始時善用時機，再沒有比這種智慧更大的了。
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