你要有福德才能發現道的尊貴

07-12

要認識到修道的尊貴，以及修道人的尊貴，不是那麼容易的。世間金銀珠寶的貴重，很多人都認識，但修道是如何的尊貴，要是沒有累世修道的善根，你很難感覺到。有些人常很困惑，認為現在找不到善知識了，找不到高僧大德了。因為他一見面，總發現這個人也很普通，也不會講經論，也不會顯神通，甚至有時候會發脾氣罵人，有一些壞的習氣。其實，善知識到處都有，就看你有沒有福報去找到他。南懷瑾很小時就想去修道，聽說有個道人很厲害，他就拜訪，第一次沒有見到，到了第三次，終於見到他。恭敬地給他磕了三個頭。道人就說，你這麼有心來找我，我就告訴你兩點。第一點，就是你看東西時，不要眼睛往物上看，而是讓物自然進入你的眼睛，這樣子你的精氣神就不會被物吸走。很多人看東西，使勁地看，精氣神就漏掉了。第二個，你的心只有那麼大，很多東西讓它來了，就去了。南懷瑾說，道人的兩句話，讓他一輩子受用。包括現在很多眼睛近視，耳朵失聰的，就是精氣神漏得太厲害的。要學會這一招。就是黃帝內經講的，精神內斂。要把精神給守住。南懷瑾對道人是非常恭敬，而且也勤於供養。要求法，就要修恭敬的心。有些人，學佛後，看不起出家人，二寶居士，總看到出家人的過失。這樣子你就看不到修道人的功德了。一般你想要得到修道人的點化，是不容易的。許多人都抱著一個心態，見到一個師父，趕緊問問題，如果合他的意還好，不合他的意，他還不高興。不是來求法的，而是來考師父的。天下修道人多如米，出家人也是修道，在家人也有。唐朝時，禪宗發達，有許多老婆子，都是開悟的，一句話過去，許多禪師都給問倒了。修道人那麼多，可是你要是沒有福報，你還真看不出他的尊貴。祖師都講，要心心相印，是心在印，也是境界在印。見齊於師，減師半德，見超於師，方堪師授。你的見地和師父一樣，你只有師父一般的功德，要高過師父，師父才能傳法給你。這樣子法才能代代興旺，否則一代不如一代了。你要見超過師父，也不容易，福德上要超過師父才可以。像佛法為什麼不能像基督教一樣來普及，基督教天主教，只要用知識傳授就可以了。但佛法不用，他是心心相印，要境界等同時，你才能理解。要看到出家人的過失，很容易，你業障一來，根本就看不到天下有修行人，就知道天上天下唯我獨尊，認為我最有修行。沒有人敢當我老師了。這個是業障相。我們現在常要求說，怎麼樣去衡量一個人是不是善知識，其實，你先要會做好弟子相。恨人學佛很貪心，求馬上成佛，求馬上開悟，求又輕鬆又賺錢的，求又不要花錢又能培大福報的。這個貪小便宜心很嚴重，怎麼能找個善知識。所以為什麼有這麼多不好的導向的假修行人出現，因為我們貪心的感召。貪小便宜心的感召。這麼多年來，我發現供養僧寶，護持大叢林這兩件事情給我加持力特別大。三寶門中，真是人天福田。而你要看到他的福，也不容易的。沒有修供養前，我也看不到修行人的功德，修供養後，慢慢地就能悟入，而悟入後，許多智慧就產生了。世俗人看不到三寶功德很正常的，因為他福德善根不夠。佛經說，佛的功德猶如日月普照，佛不要講自己功德，但眾生都蒙受佛的恩德。有沒有人去讚美日月，讚美地球大地，很少。一般做一些對你有利益的事情，你就讚美。僧寶的功德也是如此。僧寶以修行功德轉化世間的災難，你也不知道。像大家經常拜佛，拜觀音、地藏，這些大菩薩，你有沒有見過？肯定沒有。但佛有沒有。一定有。你只要有善心，一定能感召觀音菩薩的庇佑。你只要想覺悟，想修行，一定有佛來指引你。這個不是你去燒香磕頭，或者供東西給佛吃的問題。你要有信心。但你信心不正，或者貪求，那不是修道人的心，自然很難感應。不管有沒有學佛，一心向善的人，一定有護法善神的護持。所以，佛也好，菩薩也好，都是你善心、真心，還有修道的心感召來的。沒有這個心，很難相應。帶著慾望，就感召慾望的鬼神來而已。而道的尊貴也在這裡。否則就容易變成民間的拜拜信仰了。

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