一定要戒掉邪淫、否則遺患無窮----你未經歷過的出家生活【26】_北京龍泉寺出家博客的博客...
從這樣惡劣的環境中,硬生生地脫離出來確實是不容易。幾無可能。佛教里提供的方法時先去寺院里受皈依,有志氣的就去受五戒,暫時受不了的,就先受其中的某一條、兩條乃至三條等等。受了就不要犯,靠信仰的力量一般能拿的住。但是,佛門慈悲,知道眾生的根器,又開了很多循序漸進的方法。去找一些宗教行為去做,比如,放生、念經、集體學佛、做慈善等等。這麼做的好處有很多種,最直接的就是可以讓自己立刻脫離開原先的吃喝玩樂的生活圈子。通過這些宗教活動,讓自己的內心真的升起了慈悲和愛乃至智慧的力量,漸漸,就具備徹底擺脫惡劣生活方式的可能了。我個人從在家居士,到常住寺院外的居士,到常住寺院里的居士,到做凈人、到處家做沙彌,乃至未來受戒成為比丘。所經歷的過的一切可以證明,人,是可以做到的,而且,做到的條件也不複雜,就是環境。你一定要尋找、創造、加入一個可以幫助你戒除邪淫的環境。但是,還有一些比較個別的辦法,在中國古代常常用這些方法,我就試了一次,多年前,雖然沒有受五戒,但發願自守五戒,用黃紙寫了個契約,在寫字樓的陽台上燒給了老天,燒的那一刻,後悔了,但是,也晚了。已經燒了,老天已經收到了。從此,別無他路,只能好好持守。出家後,我一直在觀察我所在的寺院的發展方向,也在觀察我的師父的行儀,他會把他弟子們帶向哪裡,把這個時代的中國佛教帶到哪裡,他自己未來會如何,他所一點點創建、凝聚的龐大的佛法團隊會如何。就我現在的觀察,至少看到兩件很值得推敲的事情,一件是僧伽教育,一件是居士教育。他為出家人和在家學佛的居士分別提供了兩個環境,出家人就不用說了。很傳統又有些現代的叢林。他為居士所創建的在家人的學佛環境,我個人認為在歷史上不多見。寺院里,隔一條溝,那邊是居士,這邊是僧人。居士在寺院里學佛有一個完整的體系,據說,這是國內唯一的居士可以常住學佛的寺院。有很多人對這個模式是有疑問的,近期,隨著寺院建設的逐步完善,居士和僧眾會徹底隔離。兩年前,我還沒有出家的時候,有法師跟我講,師父的事業以後再山下。當時,沒看到具體的狀況,但現在,可以看到正在開展的山下居士學佛的事業。叫「學佛小組」。這個模式,我覺得可能會在佛教發展史中產生重大的影響。按照這個模式發展,很快在各地會形成一個非常龐大的網路體系。那就意味著這個社會中的很多人也將擁有擺脫惡劣生活方式的機會。但是,這裡還有個問題,很多事業上略有成就的人往往不願意接受一個團隊,而更願意自己干,學習和進步。因人而異,就我的經驗來講,極少數人也許可以自己單幹,絕大多數人都要靠團隊才有力量擺脫不良生活環境。關鍵是如何放下自己的身段,融入一個學佛的團隊里,其實,放下身段也是佛法學習的一個重要步驟和條件。本文沒有任何歧視或者批評有邪淫行為的人群,更沒有教育誰的意思,只是想以一個出家人的身份提供一些建議、信息。因為,我自己對這個問題也有很多困惑,不知道如何解決。只能報以深切的同情和遺憾。前幾年,有一個年輕的女孩子,初學佛,懷孕後被男朋友拋棄,恰逢經濟上又陷入絕境,找朋友借錢墮胎。我,也沒有能幫上她。因為借給她錢,她會去墮胎殺生,不借,她又在絕境中。朋友們都不知道如何是好。我覺得我所學習的佛法多是用來防止痛苦的發生,當痛苦發生了以後,基本沒什麼辦法,只能承受。所以,一定要戒掉邪淫。否則遺患無窮。不管用什麼方法,用佛教的辦法,用別的宗教的辦法,用你自己發明的辦法,只要戒除就可以。也許會有人質疑,戒掉了以後又能如何。我的體會是,真戒掉了,人就處在一個清靜、平和的狀態中,很安全,很從容,從一個漩渦中跳了出來的感覺,看的更高遠的感覺。不再焦慮,不再急躁,不再倉皇等等。感覺以前的生活就如同在井底的一隻青蛙,現在終於有機會躍出來,看看。確實很廣闊。確實值得追求,值得嘗試。1上一篇<<梵凈山之行:民族風情篇 下一篇>>我們究竟放不放的下這個該死的面…海印放光 [2010-09-30 10:32:03 PM]頂禮法師,寫的很好。qm123 [2010-10-01 12:18:35 AM]白骨觀,數息觀,可以治療邪淫之病!國果 [2010-10-02 11:11:46 PM]出家人 醒醒吧 該泡社會了~O(∩_∩)O哈哈~阿正Q傳 [2010-10-03 07:25:47 PM]那個女孩既然要墮胎走向新生,法師為何不度一下呢
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