【傳統文化】這些關於狗的典故與春聯趕緊講給孩子們聽

【傳統文化】這些關於狗的典故與春聯趕緊講給孩子們聽作者：甘肅省楹聯學會副會長 王家安 「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」，戊戌新春將至，家家戶戶歡聚一堂，貼春聯、放鞭炮、吃年夜飯，團圓的喜慶和美好的祝福飄蕩在新年春風之中。 「一天風雨黃雞曉，萬古乾坤蒼狗雲」。農曆雞年的破曉之音接近尾聲，新的春節又將在「雞犬相聞」之中，被貼上「忠貞」「堅毅」的狗文化標籤。 中國人離不開狗，「雞零狗碎」的故事總是說個沒完，即便是過春節，門前貼一副春聯，也少不了討一個人「旺」福「旺」的口彩。每逢狗年，與狗有關的生肖春聯就成了千家萬戶的「寵物」。 生肖早在先秦時期就見諸典籍，每每在辭舊迎新之際，十二生肖的藝術形象便被賦予獨特的文化內涵。從《詩經》以來，歌頌題詠生肖之句不計其數，但是體現生肖紀年的似乎並不多。宋人朱翌《元日登城》一詩寫道，「明朝又數日為狗，回首猶驚歲在蛇」，這應該是較早的有關生肖紀年之詩。 關於生肖紀年，在《唐書》《宋史》中可見匈奴、吐蕃等少數民族地區有此習慣，但漢族聚集區還是以傳統的干支紀年為主。直到清乾隆年間，學者趙翼在其《陔余叢考》中寫道：「蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於『中國』，遂相沿不廢耳。」因此，歷史上專寫生肖紀年的詩文並不多，楹聯亦是如此，即便被譽為開啟楹聯學一代風氣的清人梁章鉅，他在《楹聯叢話》中也沒有收錄「生肖春聯」。可見，在文人士大夫的「朋友圈」中，這種題屬生肖的春聯並不流行。但是，民間的「生肖春聯」並不少見，自明代起就開始流傳，成為生肖文化與春節文化有機契合的佳作。 畢竟生肖也好、春聯也罷，本身都是發自於民間的俗文化，離不開的就是那帶著些泥土味兒的民間氣息。像「雞犬桑麻，獨得山家雅趣；耕耘收穫，共為時事閑談」這副春聯，取意於陶淵明詩句中「狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛」的悠然自得之境。「雞鳴犬吠之聲」，不正是新春來臨之際，民間百姓對於來年的期許嗎？ 有人說，十二生肖中的十二種動物，恰好是家生與野生對半劃分，家生動物以「牛、羊、馬、豬、狗、雞」這「六畜」為主。「六畜興旺」是農業社會的樸素願景，逢年過節，通過代表六畜的生肖寄託這個願景也就順理成章。生肖輪序，雞犬相鄰交替，同類同屬，將雞元素與狗元素放在一副春聯里做文章，也是狗年春聯的一大特色。古人善喻萬物，對於雞和狗這樣的普通家畜，也寄予厚望——稱「雞有五德」，為良禽；狗堪比「忠義之士」，一部《二十四史》，每每有「義犬」的故事流傳。因此，春聯會寫「德禽鳴福壽；義犬保平安」，家中有此二畜，也是一年幸福生活之註腳。 雖然同為六畜，但相比牛、羊、馬、豬，雞和狗的體型更為接近，所以常見「雞犬相聞」的提法，人們也少不了將二者進一步比較。「雞犬過霜橋，一路梅花竹葉」，這個出句流傳至少百年，作者已無從考證，但聯中的文字之巧仍舊讓人讚嘆不已。雞犬一同走過雪地，雞爪踏過的印痕如同一片片竹葉，而狗蹄子落下，五個指頭蜷縮在一起，還真像一朵朵五瓣梅花。新春時節，寒梅綻放，竹葉春風，更是切時切景。這樣的好句子，無論怎樣演繹都不失經典，「竹葉」「梅花」也就成了雞年、狗年重要的春聯創作視角。 受到「竹葉」「梅花」影響，我們還能見到「金雞追竹葉；黃犬踏梅花」「犬踏霜橋迎五福；雞登雪石報三多」等佳作。這幾副春聯中的「犬踏梅花」算是明寫，還有的狗年春聯文辭隱晦，必須細品才能發現奧妙。像「犬守平安日；梅開如意春」，「梅花」就未必真是梅花；又如「鹿銜長壽草；犬踏報春花」一聯，報春之花是梅花，但依然是一語雙關，從一個「踏」字就可以看出玄機。雖說是民間習俗，但寫春聯也是文學創作，還是應該力求文辭典雅，因而歷代喜用「梅花」作為狗年春聯的特殊意象。 春聯中寫狗，作者總想著把聯中之「狗」寫活，這不僅要抓住狗本身的形象特徵，還要巧借其性，借題發揮。比如一副流傳較久的春聯「犬卧宅階知地暖；鵲登梅萼報春新」，以一隻卧於階前、懶散而眠的家犬，側面寫出陽春開泰、地暖春回的時令特徵。其實，狗之形貌、狗之聲吠，都抵不過狗之忠義對人的影響力和感召力。狗年寫狗，自然少不了「忠義」，像「犬護一門家無恙；人勤四季戶有餘」「犬守門庭何叫苦；馬馳遠路不辭難」等，看似寫狗，其實已經是在借物寫人了。 俗話說：「狗不嫌家貧。」這也是狗之「忠義」的又一個顯著特徵。據傳明代末年，福州有個名叫徐英的屠夫，因排行老五，鄉人稱之為「徐五」。眼看狗年春節將至，家中卻一貧如洗，無奈之際，徐英寫了兩副春聯，其中一副是「鼠因糧絕潛蹤去；犬為家貧放膽眠」，說的是因為家貧糧絕，連老鼠都沒了蹤跡，而看門之犬也可以悠閑地呼呼大睡了。筆觸之悲苦溢於言表，但字裡行間也能看出徐英的洒脫個性。徐英還有另一副與狗有關的對聯，「仗義半從屠狗輩；負心多是讀書人」。「屠狗」一事典出《史記·樊酈滕灌列傳》，舞陽侯樊噲在功成名就之前以屠狗為生計，後來泛指出身低微的豪傑之士。徐英如此下筆，正是以樊噲這樣的豪傑自喻，而下聯一句「負心多是讀書人」，更是令人感慨唏噓。 在徐英的兩副對聯里，「狗」不過是文人寄託胸臆的托襯，就像是杜甫詩中所言：「天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗。」白雲蒼狗，就似滄海桑田一般，成為世事變幻無常的表徵，晚清名士劉爾炘也寫下一聯：「有時見天上浮雲，在紅樹枝頭，幻成蒼狗；何處覓人間樂事，向綠楊煙外，且聽黃鸝。」也許時序交替、生肖輪轉，更容易引發人們悲喜交加的感觸吧。 晉代人崔豹在《古今注·鳥獸》一卷中寫道：「狗，一名黃耳。」「黃耳」是狗的雅稱，或許是嫌「狗」字寫入聯文不夠雅馴，不少春聯也喜用「黃耳」別開生面，像「春曉金雞唱，歲寧黃耳勤」「金雞追竹葉，黃耳踏梅花」等都是如此。 前幾日，某兄問道：「不知你發現沒有，狗年的春聯，寫『犬』的多，寫『狗』的少。」確實如此，背後的原因大概與用「黃犬」代「狗」是一樣的，認為「犬」更文雅一些，尤其是有些俗語中，「狗」甚至都成了罵人的髒字。新年總要圖個吉利，用「犬」多而用「狗」少也就順理成章了。

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