奇妙的五官

五官對自然的感受是神奇的耳朵讓人聽到優美的音樂（特別是佛樂、道樂）、歌曲（特別是佛曲、道曲），這些聲音可以讓人心醉、讓人神往、讓人寧靜祥和；聽到流行音樂、打擊樂，有的讓人興奮、有的讓人煩躁、有的讓人絕望。 鼻子讓人享受到大自然的花香、呼吸到清新的空氣的同時，也讓人躲避臭的、有毒的東西對人的傷害。 人的口讓人體會更多的樂趣。一是生存的需要。人生在世的第一需要就是吃，它是人生存的必不可少的工具。二是交流的工具。別人對你的甜言蜜語、你對別人的歌功頌德，都要通過口來交流、通過它來完成。三是感官的滿足。人的口中有豐富的味覺系統，對食物的好壞、味道的感覺有著深刻的體會，對食物酸甜苦辣的欣賞中，感受著大自然賦予人類的神奇。 眼睛讓人看到五光十色的社會、豐富多彩的自然、美輪美奐的世界。眼睛被人譽為心靈的窗戶。人的喜怒哀樂悲恐驚，通過眼睛，人都能給予表現，別人也能感受出來。 五官的功能，對人的生存缺一不可；五官的組合，又讓人千差萬別，形貌不一；五官既各司其職，又默契配合。 五官與身體內髒的表現是對應的人的五官是人體器官的外在表現。人的耳不聰、目不明、鼻不嗅、口不味，是人病態的表現，人要去看醫生；中醫對人五官的病態表現，與人的五臟六腑聯繫起來，對症施治的去看，就能及時的防微杜漸，起死回生。 五官對世界的認知是有限的人對自己五官的信任，讓多數人產生了一些錯覺。如：耳聽是虛、眼見為實。現在科學研究發現：人的眼睛，只能看到可見光的一部分，超過人的視覺的部分人就看不到，如紅外線、紫外線等。人的耳朵，也只能聽到有限的聲音，微小的聲音和超大的聲音，人也聽不到；人的鼻子，嗅到的氣味也是很有限的，連狗的鼻子都不如；人的味覺感知的就更有限了，只對五味有明鮮的感知，對其中的細微差別，能感知到的就更少。人對物質世界的認識，通過五官感受到的，不到十分之一；對非物質世界的認識，人只能通過科學儀器看到更少的部分；對超物質世界的認識，只能通過極少的儀器感受到它們的存在；對反物質世界的認識，認知的程度更是微乎其微；對更遙遠宇宙的認識，人只能把其當成神話。 五官與人行為的表現是吻合的有的人口能說真話、身能做善事，眼睛能看到真像，耳朵能聽到弦外之音，鼻子能分辨是非，他的形貌就會慈眉善目；有的人心口不一的話說的多了，就會嘴歪；貪的財多了，就會耳聾眼花；用的色多了，就會面容憔悴；美食的多了，就會得富貴病；動的壞心眼多了，心臟就會出問題；殺生多的人，會變的形容醜陋、面目猙獰可怕。這是人身的真實體現。 五官的作用是可以超常發揮的修鍊的人通過對佛法的修鍊和對道法的真修，對五官有了更超常的認識。通過修心斷欲、清心寡欲的修心，靜心定神的修性，可以使人的耳更聰，聽到天籟之音；目更明，看到天外之境；口嘗到甘醇、鼻嗅到異香。佛家把人修行的層次用眼分為五通：肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通。道家把人體修到眼能聽、耳能視、鼻能觸、口能嗅。讓人的五官能看到真相、聽到原音，而不被眼前的虛幻所迷惑。 五官的超常表現可以激發人求真、返本的本性通過修心性、煉動作，人的五官切切實實感知到另外空間、另外世界的美好的時候，人的眼界就會更開闊；人的思想就會更解放；人的身體就會更健康；達到身體與精神的合一、心神合一的真境界。本文來自神州智慧網(http://www.shenzzh.com)詳文參考：http://www.shenzzh.com/a/shengming/renti/2010/0502/2478.html
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