大學人文的走向

[ 2005/4/9 16:05:00 | By: haibo99 ]

現在的社會越來越功利，社會評論一個人的價值，而是看你所擁有的錢與權，沒有錢與權，那必須要有才，而別人不會看你的品德有多高尚，思想有多優秀。所謂「白貓黑貓，能抓到錢的就是好貓。」正是這種文化潮流，影響到中國社會的每個角落。大學也不例外，今天的大學生頗為浮躁，也在學校忙於造資歷，進學生會，入黨，希望能混上一官半職，為走入社會做打算。我上次回家，家父教導我說：「你小子，現在我們家唯有你沒出息，看看你表哥，現在移居美國，在那邊教博士生，多有臉面，再看看你表姐，現在也研究生畢業，今年已經教大學，也混得有臉面，現在過年縣長都去為你姑姑拜年，眾人羨慕。看看你，整天瘋瘋顛顛，也為我爭點氣。我聽後，頗感落寞。我笑著對家父說：「我大學畢業後混不下去了，就去做流氓。」家父無語，只是搖頭。何以謂之大學，清華老校長梅貽琦在當年就職中說：「大學者,非乃大樓之謂也,乃大師之謂也。」那麼，何以謂之大師，何以謂之中國之名牌學府也！一個時代有一個時代的標準，一個執政黨上台就有不同的要求。而中國之大學有個最大的劣根性，魯迅言之未盡，那就是——中國之大學往往只是跟著某個政黨走，而沒有自己獨立之人格，獨立之學術，獨立之思想，不能避開政治的話題安心做某種學術，這是中國大學的不幸。我則認為一所大學，應有自己之特色，自己之人格，自己之思想。每個學生應爭取個人之自由，爭個人自由也就是爭取學校之自由，爭取學校之自由就是爭取了國家之自由，爭取國家之自由也就是爭取了民族之自由。北大校長蔡元培為北大提出了十六字方針——「囊括大典，網羅眾家，思想自由，兼容並包」。北大正是這種兼容並包的學術氛圍與自由獨立之思想與民主之傳統。給北大帶來生氣、網路四海英才，所以他一直走到時代與文化的前例。而清華呢，一直以厚物載德，自強不息之校訓，以陳寅恪獨立之精神，自由之思想踏踏實實地做實事，研究學問，較少涉及政治。在未來的某個時期，也許會走在北大前面，但兩個都是文化之巨子。也許，現在的大學生都在問，大學的人文精神在哪裡，從大學呆了幾年的人也許都有同感，大學是座圍城——裡面的人想出來，外面的人想殺進去。正是這種文化之壁壘，所以在大學之外的人都想殺進去看看，嘗試一下大學生活究竟有何之不同。然而，一旦殺進來後，生活些時日，就覺得大學之生活不過如此，清閑的日子太多，頗感無聊，於是去與小女生談戀愛，天天泡網吧，打遊戲。所以，有不少人在大學呆了幾年，混到一張文憑以外，可以說是不學無術。可一張文憑到底有多大作用，大學所修之課程，走入社會之後究竟有大用。只有百分之二十在走入社會之後用得上。而用幾年青春混一張文憑是不是值得嗎？所以今天我認為，一所有文化底蘊與學術背景的高校，不能看其地方有多寬，學校有多少財產，而應看其校方傳統的文化學術空間培養多少人才，有多少真正的文化大師,學生進這所學校是否能夠讓他終生受益,讓他走出這所學校後有其自學深造之能力。因為——「山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈「。前二年，我去湖南中南大學找姐夫，他在那裡讀研究生，在他們那研究生樓里，讓我第一次感到那種讀書的氛圍與文化的底蘊,以及那種自強不息之精神。他對我說，現在的大學導師，就是我的老闆，我們幫他做事，爭點學費。當時我不信，可現在卻相信，現在的導師，就是你的老闆，他是個「總函數」，而學生是個「子函數」，當所有的「子函數」把一個個小工程完成，「總函數」把所有的「子函數」調集起來，就形成今天的科技成果。為什麼今天的導師與學生會形成這樣一種關係，是不是傳統人文精神的喪失，還是今天文明的另類。寫到這裡，我想說說歷史，大家都知道中國的新化運動，與五四運動，以及後來的文革。新文化動動的主將如魯迅，胡適，陳獨秀，李大釗，他們當時接受的是資產階級的自由與民主、博愛與平等，以及達爾文的進化論，批判孔子之封建學說，他們對中國傳統文化都是以決對否定之態度。正是這種決對否定，一值影響到中國後來文化的走向，可以說從新文化運動起，中國就出現了傳統文化的斷層，那時的學者讀杜威，康德，讀柏拉圖，蘇格拉底，以及伏爾泰、盧梭、尼采，黑格爾、羅素之學說。到了文革，十年沒有教育，十年沒有大學，知青們紛紛下鄉。知識分子都請進牛棚，是對中國人性的徹底摧殘，中國人民吃苦耐勞的品德也在文革中喪失。然而，中國人有個最大的劣根性——就是很容易忘記過去，今天的人提起當年的往事，中國人就會說「算了，算了，都過去了」。當文革結束後，中國傳統文化就出現很大的斷層，這時中國學者文人，留下來的不是老的老，就是些三流水準的，這時的文化開始青黃不接。許多學問已無從做起，因為許多書在文革中已消失。再看看台灣方面，當年蔣介石兵敗大陸，他帶走了許多一流的學者，如林語堂，梁實秋，胡適，傅斯年，蔣夢麟，錢穆，梅貽琦。儘管蔣介石在台專制，有文化大案，但卻保證社會所必須之人才，而大陸方面，到了文革，像老舍，巴金、傅雷、錢鍾書都相信黨，可黨卻不相信他們，大陸方面沒有當時社會運轉所必須之人才。到了今天，國門打開，原本是屬於自己的好東西在文革中已喪失，於是只有學洋人了，西方的價值觀走進中國的市場。所以今天的導師，也許有相當一部分，已不再是韓愈所說的「師者，是以傳道授業解惑也！」已不再是五四時，導師與學生那中很濃的友誼關係。今天的大學生，哪個要是學雷鋒，肯定會謂之「傻瓜」或者「笨蛋」。儘管電視上與報紙上會報道一些好人好事，但不少只是形勢主義與教條主義，這是中國人向來的作風。事實上，這就是中國社會五千年以來，遺留下來一個最大的弊病————「就是我們的社會往往宣傳一種好的人文精神與社會道德時，而人們卻往往向他的反面發展」。所以而言，古今天以來，中國的雜文學者都是失敗者，因為社會永遠不可能到達那種理想之境界，公正之水平。孔子一樣，當年四處言傳，卻累累如喪家之犬。孟子也一樣，那麼今天看魯迅，看李敖，看殷海光、看柏楊，看魏明倫，看邵燕祥，看余傑，他們會不會都一個個是失敗者呢?也許還是台灣學者余英時說得對——「知識分子就是要生命去捍衛文化的價值」。今天的大學，很大一部分是計算機的天下，中國人急功近利，所以學計算機的人特多，從某一種程度上說，今天相當一部分高校已經忽略了人文精神，正是這種急功近利的心態，所以今天的中國大學，已經很難再誕生如梁任公、王國維、陳寅恪、錢鍾書一樣大師級的人物，今天的教授也許與他的著作不成正比。今天大學生也寫白話文，只是白得像開水，李敖評魯迅，他說站在文字的角度上講，魯迅稱不上一個文學家，五四文人中，魯迅的白話文寫得半文半白，不如胡適。然而，魯迅為何迎得大師級評論，除了政治上的因素以外,關鍵是做的文章有自己的見解與思想。所以我今天而言，沒有思想深度與自己見解的文章，稱不上好文章，寫就要寫出自己的風格，寫出自己的個性，寫出自己的見解。一個沒有自己文化的民族是一個流浪的民族，一所沒有自己的文化的校園是一所流浪的校園，站在開放與傳統的邊緣，我覺得一所校園與一個民族一樣。要保留好自己的本土文化，嚴復說：「物竟天擇，適者生存。」而事實上呢，被社會淘汰的許多都是傳統文化中優秀的一面，就看今天的中國社會，黃，賭，毒，卻沒有淘汰，反而越演越烈。中國不能全盤西化，不能沒頭腦跟著洋人走。那麼，要保留傳統文化是不是否讓我們今天人人讀孔孟之道，一味守舊嗎？不，不是，在中華五千年的歷史長河中，由於中國人五千就一脈相承，當一個民族長久一味地沉醉於一種文化時，時間久了，就會積累產生文化淤泥。這好比我們的長江與黃河，長久的流淌過程中，自然產生淤泥，當淤泥越集越多時，自然會抬高河床，從而倒置河流堵塞，然而，當上游漲大水時，水不能及時排送出去，自然會發生洪災了。文化也一樣，當文化淤泥越積越多，就會產生文化病毒。一旦產生文化病毒，就會毒害接受這種文化之人。所以說中國人重在選擇，中國是否能接選擇一種中庸文化，做到不倚不偏，還待中國人去選擇。我有時想,為什麼像林語堂與余光中以及柏楊那麼有水準的文章,不能走進我們的大學教材,從小學到大學都一味地是魯迅之文,以至今日，給我們這一代人造成極左極右的文化心理。真是一種悲嘆。以前的魯迅是文學,現在的魯迅是官學,以前的魯迅是代表中國文化的走向,現在的魯迅代表政治走向,某一定程度上說,我們今天的政治還不夠寬鬆,中國還沒有兼容並包的文化胸懷。孔子說：「禮樂崩潰的時代，則是百家爭鳴的時代」。然則，一個沒有文化胸懷的國度是可悲的，一個沒有文化胸懷的民族永遠不可能走在文明的前頭。中國不能「罷黜百家，獨尊魯迅之學。」中國要統一台灣，首先要從台灣文化入手。文化上戰勝了，才是真正的勝利。只為政治服務的文化並不是好文化，但能加快中國未來民主進程的文化，則一定是好文化，好起點，好開端。所以我今天又言，一所好大學，不能為現在而戰，而應為未來而戰，斯大林說：「最後的笑才是真的笑」。哪個笑到最後才是真正的勝利者。當年陳寅恪與錢穆之學術被謂之反動學術,現在卻被中國人謂之為國學，這說明什麼，說明三流的國民不能造就一流的社會，而一流的國民卻能改變成三流的社會。胡適當年寫新詩《嘗試集》時，人人都反對，他們認為寫新詩與國情不符合。可沒過多久，徐志摩，聞一多，俞平伯也寫新詩，這時的中國人就說：「——你們即使寫新詩也要像胡適一樣寫」。這說明人民群眾的路線是可以改變的，真理往往掌握在少數手中，卻讓多數人左右，就像馬寅初一樣。時代總是不斷向前發展的，總是不斷變革的。今天的中國人還一味地抱著魯迅不放，他們認為，魯迅就是文化之聖人，是現代之孔子。事實上這是一種錯誤，因為魯迅是人，不是神，是人，就有人性的弱點；是人，就有心裡的陰暗面；是人，就有其不足之處。中國不能一味的停留在魯迅的時代，也不能停留在胡適的時代。也不能停留在李敖的時代。拿破崙說：「中國是一隻還沒睡醒的猛獅，一旦醒來便會向世界吼叫。」梁任公在《少年中國說》說：「故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐洲，少年雄於地球，則國雄於地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；幹將發硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！」中國只有不斷培養自己的少年文化旗手，不斷兼容並包各類人才，不斷保護好人才——「因為人才的流失是國力的流失，是中華民族血液的流失。」我們的國家才有希望，我們的民族才有希望，二十一紀諾貝爾文學獎在中國才有希望,中國才會真正與時俱進，開拓民主未來。歷史的風風雨雨總會讓人們去思索追尋。生活今天，觀其未來。但願每個大學生都能找到一種適合自己的人文理想，但願我們的大學都能找到適合自己的本位文化，也但願共產黨能夠帶領中國人們越走越好。