發自內心的隨喜能超過對方功德 不花錢也能做大功德！

【超級竅訣】發自內心的隨喜能超過對方功德不花錢也能做大功德！喇嘛千諾佛子行

隨喜，即隨順他人的善行、成就和功德，並心生歡喜，稱揚讚歎。當我們和這些善心善行相應時，同時也在成就自身的良善心行。

·隨喜一切眾生功德的福報，是沒有極限的， 真正的無窮無盡的福報

·供養如來的福報有用完的時候，但是隨喜功德的功德福報是無限的·每次我們隨喜自己的功德，它便會增長·自己做了善事之後，讓他人知道並隨喜功德，則自己的功德會更增長·每當我們隨喜他人的功德，如果那人的境界高過我們，我們積集的功德便是那人的一半·如果他們的境界低於我們，我們積集的功德則是他們的兩倍·隨喜是清凈的修行法門，純粹牽涉到內心活動，多多隨喜，功德無量！

·《極樂願文》里說「若遇他人行善時，若舍嫉妒不喜心，誠心歡悅作隨喜，佛說同獲彼福德。」

所以，隨喜也是佛教的重要修行法門之一，其意義主要表現在三個方面。

其一，隨喜可以破除我執。唯有將自己和他人視為一體，才會發自內心地隨喜他人善行，之所以不能隨喜別人，是因為在我們的觀念中，我是我，他是他，之間有著難以逾越的鴻溝。

其二，隨喜可以對治嫉妒。嫉妒也是我執的表現形式，我們不會嫉妒自己的成就，也不會嫉妒自己喜歡的人，如果對所有善行都能心生歡喜，嫉妒就沒有活動機會了。

其三，迅速成就功德法財。佛教認為，隨喜他人善行，所獲功德將和對方一樣，所以這是積累資糧的捷徑。因為我們的精力和能力都有限，不可能事事親歷親為，但只要至心隨喜，便能迅速成辦種種事業。有時，隨喜他人善行，甚至超過對方所獲功德。比如有人耗費百萬布施，發心卻不太純正，但我們以清凈心隨喜，所獲功德將超過布施者，因為功德是與發心成正比的。此外，隨喜諸佛菩薩的善行，也能獲得極大功德。

每當我們隨喜他人的功德，如果那人的境界高過我們，我們積集的功德便是那人的一半，如果他們的境界低於我們，我們積集的功德則是他們的兩倍。我們獲得的功德超過另一個人積集的功德。例如，帕祊喀仁波切在他的菩提道次第教法中說，如果我們不是菩薩而隨喜菩薩一天所積集的功德，我們也因而積集了一半的功德或菩薩半天所積集的功德，假設不隨喜的話，我們大約要在13000年才能積集到那麼多功德。如果我們隨喜佛陀一日積集的功德，我們積集到他十分之一的功德，我想這當然是由於佛已成辦了一切功德的積集，而且遠高於菩薩。佛菩薩眾有無量多，所以每當我們隨喜過去、現在、未來一切諸佛菩薩的功德，我們便積集了浩如虛空、無法置信的功德。還有，有情在無始世之中已經積集了非常多的功德，即使在幾秒鐘之內，我們因隨喜所積集的功德就超乎想像。隨喜是清凈的修行法門，沒有涉及八世俗法之虞，因為積集隨喜功德，不需要做任何特別的外在活動，純粹牽涉到內心活動而已。沒有人看得見我們在隨喜，因為那僅僅是意樂。隨喜是不為人知的修行，所以容易成為清凈的修行。

現在，讓我們大家都來恭敬的念這些紅色的隨喜文吧~　　爾時，天帝釋白佛言：世尊！世間所有男子女人，於大乘行，有能行者，有不行者。云何能得隨喜一切眾生功德善根？　　佛言：善男子！若有眾生，雖於大乘未能修習，然於晝夜六時，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心專念，作隨喜時，得福無量，應作是言：　　十方世界一切眾生，現在修行施戒心慧，我今皆悉深生隨喜。由作如是隨喜福故，必當獲得尊重殊勝無上無等最妙之果。　　如是過去、未來一切眾生，所有善根，皆悉隨喜。　　又於現在初行菩薩發菩提心，所有功德，過百大劫，行菩薩行，有大功德，獲無生忍，至不退轉一生補處。如是一切功德之蘊，皆悉至心隨喜讚歎。　　過去未來一切菩薩，所有功德，隨喜讚歎，亦復如是。　　復於現在十方世界，一切諸佛、應、正遍知，證妙菩提，為度無邊諸眾生故，轉無上法-輪，行無礙法施，擊法鼓，吹法螺，建法幢，雨法雨，哀愍勸化一切眾生，咸令信受，皆蒙法施，悉得充足無盡安樂。又復所有菩薩、聲聞、獨覺功德，積集善根，若有眾生，未具如是諸功德者，悉令具足，我皆隨喜。　　如是過去、未來諸佛、菩薩、聲聞、獨覺所有功德，亦皆至心隨喜讚歎！　　善男子！如是隨喜，當得無量功德之聚。如恆河沙三千大千世界，所有眾生，皆斷煩惱，成阿羅漢。若有善男子、善女人，盡其形壽，常以上妙衣服、飲食、卧具、醫藥，而為供養。如是功德，不及如前隨喜功德千分之一。　　何以故？供養功德，有數有量，不攝一切諸功德故。隨喜功德，無量無數，能攝三世一切功德。是故，若人慾求增長勝善根者，應修如是隨喜功德。　　若有女人，願轉女身為男子者，亦應修習隨喜功德，必得隨心現成男子。

隨喜文出自《金光明最勝王經》

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