孟浩然與他的襄陽詩

孟浩然與他的襄陽詩 夜讀唐詩，置身於這星光燦爛的文學殿堂里，目不暇接，美不勝收。在唐代傑出詩人中，寫家鄉詩最多的恐怕要數孟浩然。《全唐詩》收集了他的200多首詩，將近有30首詩是歌頌家鄉襄陽的。這些詩描寫了祖國壯麗的河山，記述了家鄉的名勝古迹，抒發了詩人熱愛家鄉的真情實感。孟浩然死後不到10年，他的遺作《孟浩然集》編撰完畢，即送「秘府」保存。他描寫家鄉的詩，至今猶為人們所喜愛。 孟浩然，湖北襄陽人，是唐代一位不甘隱淪卻以隱淪終老的詩人。孟浩然自幼受儒家教育，好節義，喜拯人危難。他生活的時代是唐開元盛世，而其大半生卻都在隱居和漫遊中度過，和山水鳥蟲結下了不解之緣。 孟浩然是唐代第一個創作山水田園詩的人，是王維的先行者。他對山水田園的熱愛，對人間萬事的感慨，發自於內心，流露於字間，擺脫了初唐應制、吟物的狹窄境界，清雅中透露著豪放，為開元詩壇帶來了清新氣息。孟浩然的山水詩多為五言律詩，且大都是寫美麗故鄉的山山水水，被專家稱之為「襄陽詩」。如《秋登蘭山寄張五》《夜歸鹿門歌》《江山思歸》等，將襄陽的山水、煙樹、新月、小舟描繪得平常而親切，有情又有義。他的旅遊詩描寫逼真，《望洞庭湖贈張丞相》寫得氣勢磅礴，格調渾成。孟浩然的田園詩數量不多，但生活氣息濃厚。如《過故人庄》《游精思觀回珀雲在後》等，農家生活的簡樸，故人情誼的深厚，鄉村氣氛的和諧，都給人留下難以忘懷的印象。他的一些小詩，如《春曉》也寫得含蓄清麗、韻味悠長。孟詩風格以清曠沖淡為主，但沖淡中亦有壯逸之氣。 唐開元28年，好友詩人王昌齡來游襄陽，此時孟浩然背上生了毒瘡，已經快痊癒了，郎中叮嚀他不可吃魚蝦等食物，可是老朋友相聚，飲酒聊天，無比歡樂，孟浩然竟忘了忌諱，吃了鮮魚，結果病毒發作死亡，年僅52歲。史書說，孟浩然是因為「食鮮疾動」，終於故鄉南園。孟浩然與偉大詩人李白、杜甫均有交往。《唐詩三百首》中，李白就有兩首懷念孟浩然的詩。李白用禮讚的口吻稱他「高山安可仰，徒此揖清芬」。杜甫也有「吾憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳」之句。王維將孟浩然的像繪製在郢州刺史亭內，後稱之為「孟亭」。 聞一多先生是以詩人之眼光來看孟浩然的。他說：「真孟浩然不是將詩緊緊地築在一聯或一句中，而是將它沖淡了，平均分散在全篇中，甚至淡到令你疑心到底有詩沒有。淡到不見詩了，才是真正孟浩然的詩，不，說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然更為準確。」為了紀念孟浩然，以前襄陽城內東北角「鑒湖」附近，建有「孟亭」，後因建房拆除，現擬重建。襄陽南門外背山臨江之澗南園系其故居。 我以為，仕途的成功與否，不應該是衡量中國傳統文人一生是否得志的唯一標準，因為不同時代不同文人的價值觀和人生選擇畢竟不同。一些學者認為，孟浩然的人生悲劇在於，在其一生中，無論出仕與歸隱，他的心靈與形跡，很少有和諧統一的時候；他的理性選擇總是跟自己感性層面上的慾望發生極大的矛盾和衝突，而且最終感性層面的慾望總是勝過理性上的選擇，理性的選擇常常成為感性慾望放縱恣肆的僕從———這是孟浩然更為深層也更為本質的人生悲劇的原因。值得慶幸的是，孟浩然在家鄉襄陽找到了安頓破碎心靈的樂土。是故鄉給了他生活下去的勇氣和力量，是故鄉的沃土，滋養和孕育了他的襄陽詩。他將失意與失望全都轉換為對家鄉的無比熱愛，以自己獨有的天賦，藉助襄陽山水的靈氣，從而創作出諸多流芳千古的詩作，令人讚歎仰慕。 孟浩然的襄陽詩里，分明脈動著一顆不屈的靈魂。