馬雲事件：中國人為何缺乏契約精神

為什麼中國文化無法形成契約精神？激揚文字為什麼中國文化無法形成契約精神？對於私有財產與個人勞動之間的關係，中國文化並不太承認，因此中國歷史上在財富歸屬方面更多的是遵循叢林法則，即勝者為王、武力搶奪、強迫勞動等等，將財富看成是武力和暴力的附屬品，沒有形成基於私有財產的契約精神。私有財產設置了道德的邊界底線，侵犯了人類的私有財產，或者把人類的私有財產變為公有，那是破壞了人類的底線道德，使道德處在失范和無序狀態。解密現代資本企業制度的形成史：現代商業的宗...linke506解密現代資本企業制度的形成史：現代商業的宗教基因。著名社會學家馬克斯·韋伯看到，基督教「通貫整個古代皆具有強烈的城市性」，與重農抑商、標榜「耕讀傳家」的中國儒家相比，基督教從一開始，如果不能說是一個商人的宗教，那麼至少也算是一個市民的宗教、職工的宗教。這容易理解，猶太民族早就是一個商業民族，猶太人流落羅馬帝國各大城市，從事商業、金融活動，猶太人的人際網路，就是羅馬帝國發達的商業網路的縮影。趙曉：信仰與企業家精神尤里蒙提趙曉：信仰與企業家精神。企業家的信仰是超越於企業家的商業精神的，但是企業家商業精神肯定受企業家信仰的影響，是企業家信仰中非常重要的一部分。不能完全的說有信仰的人就一定不墮落，但是可以做一個比較，在有信仰的人和沒有信仰的人之間，肯定是有信仰的人會有更多的誠信行為、更多的遵守商業道德的行為，但是不能保證有信仰的人就沒有不道德的行為，也不能說不信的人就一定是不道德的，只是一個概率問題。婚姻的破敗折射人性圮毀-犬耕地-搜狐博客藏南一蟲婚姻的破敗折射人性圮毀-犬耕地-搜狐博客。婚姻的破敗折射人性圮毀。網友眉伶寫了篇文章《婚姻AA制》，她質疑婚姻中AA制的可操作性問題。而我要在這AA制中提出對中國人人性的質詢：既然婚姻執行AA制，我們為什麼還需要婚姻啦？解決婚姻應否AA制的問題，必須首先回答婚姻究竟是一種純粹的商業契約還是一種上帝見證下的神聖誓約，這是涉及婚姻觀的一個重大野。所以，AA制意味著婚姻的破敗，而婚姻的破敗意味著人性的圮毀。鄭彪：讀懂西方 看透美國學而學之20世紀初，當西方思潮排山倒海地襲來的時候，辜鴻銘站在儒學的道德高度，以中西文化比較的獨特視角，深刻、尖銳地指出了西方文化在精神文化層面的根本缺陷，一針見血地指出西方文化的強大其實是"機關槍文化"，而且明確地指出西方文化衰落的趨勢，正確地預見和斷言了儒家文化復興的歷史趨勢。美國文化與歐洲文化都是基督教文化：同根同干，但是枝蔓不同，歷史不同，地緣政治背景和利益不同，宗教、思想、理論和主張也有不小的差別。基督教戰爭觀淺析TLB519基督教戰爭觀淺析。本文從目的和行為兩個向度對基督教的戰爭觀進行了剖析，並指出了基督教戰爭觀對現時代的影響。儒家文明和基督教文明判別戰爭正義性標準的差異，可以從兩種文明產生的外部環境和內在動因兩方面進行考察。基督教的正義戰爭觀成為基督教君主發動戰爭的合法性依據。基督教信徒認為以實踐自己的價值觀念為目的的戰爭是正義的，為上帝而戰的崇高使命感和責任感影響著他們在戰爭中的行為。三、基督教戰爭觀與現時代。西方文化系列講座之中西方文化比較易易西方文化系列講座之中西方文化比較西方文化系列講座之中西方文化比較。西方文化系列講座希臘文化羅馬、基督教文化中西方文化比較科學、宗教和哲學的關係。一、 中西文化的源流傳統西方文明主要來自於希臘文明、羅馬文明和基督教文明三大源流。這就是軸心時代，中國文化完成的一個重大變革，這個變革決定了中國文化的基本精神，是注重現世的人自我的道德修養，而不太關注外在的上帝鬼神之類的東西。這就拉開了英國宗教改革序幕。新教倫理與資本主義精神|宗教-劍虹評論網andyedith新教倫理與資本主義精神|宗教-劍虹評論網新教倫理與資本主義精神。大家知道，馬克思是從物質尤其是經濟方面研究資本主義的興起，而韋伯則是從精神方面研究資本主義的興起。馬克思認為社會形態是經歷了從原始社會到封建社會到資本主義的變化的，韋伯認為資本主義自古就有各種形態，他所講的資本主義精神是合理的現代資本主義精神。韋伯提醒大家這些格言不是教人掙錢，這種倫理就是資本主義精神，現代資本主義精神。新教倫理與資本主義精神lzc_211本書中，作者就是努力從加爾文教、路德教以及其他的一些新教派別的宗教思想為起點，去研究新教的教義及由此引發的倫理觀念的變革與資本主義精神之間的關係，從而弄清楚在《導論》中論及的西方文化的那種特性在多大的程度上可以歸因於宗教改革的影響，弄清楚"宗教力量是否和在什麼程度上影響了資本主義精神的質的形成及其在全世界的量的傳播"，弄清楚"我們的資本主義文化究竟在哪些具體方面可以從宗教力量中找到解釋"。契約精神盛世居安劉春...簡介:迄今為止，所有社會進步的運動，都是一個「從身份到契約」的運動。沒有契約的文明就不是真正的文明。只有具有契約精神的民族，才能獲得更大的發展機會。可以肯定地說，走在文明世界前列的群體，無一不是契約精神的楷模。歐美國家商業文明、政治文明的輝煌，在很大的程度上得益於他們優良契約精神。佛教與基督教的區別mihu16佛教與基督教的區別。基督教與佛教有著許多區別，但本質上他們都是宗教，既然是宗教，就不可能離開宗教的基本屬性，他們都是人類社會客觀存在的政治上的、思想上、文化上的一支重要力量。因此，佛教因為皇權的認可而沒有受到儒教全面的、大規模的抵抗，反而走向了儒家佛教化，佛教中國化的進程，也就是說目前的佛教已經不是真正意義上的佛教了，而儒家也不是原來的儒家了，道家也不是原來的道家了。各國領導人信仰什麼恰恰恰2009美國是一個基督教佔優勢的國家，美國總統的宗教信仰受到美國老百姓普遍的關注，歷任美國總統都信仰基督教。自由、民主社會在現代西方國家誕生絕不是偶然的，很大程度上要歸功於基督教信仰。民主和自由在基督教信仰里得到最充分的肯定，並且得到神的認可和保障，人離神有多遠，就是離真自由和真民主有多遠！在基督教教義下，所有的人都是上帝的子女，所有的人都是兄弟姐妹，這構成了基督教普世關愛的基礎。好的規則生產好人，壞的規則生產壞人自在雲之南好的規則生產好人，壞的規則生產壞人。所以人人逐利時代，建立規則非常重要，好的規則能把壞人變成好人，壞規則也能把好人變成壞人，北美、澳洲以前都是囚犯流放地，現在卻是民風淳樸，平等自由；國人在規則面前，崇尚變通，規則面前，人人想抄近路，只敬畏制定規則的人，而制定規則的人，往往帶著天生的霸氣，恩威並施，好規則雖然寫在紙上（仁義禮智信），但執行的確實厚黑三十六計。中國崛起，還獨缺一個「契約精神」！（水木然...lccdclzwtsg...契約精神保證了商業文明的發展，商業文明又反過來強化了契約精神。那份延續了200年的契約揭示了一個簡單的道理：承諾了，就一定要做到，這就是偉大的契約精神。所以，組建社會主義商業文明，不能依靠道德上的自律，而是必須建立誠信系統，並且完善各種違約制度，用客觀制度把契約精神注入到我們的文化基因中去，重構我們的思想和文化體系。最重要的是，契約精神有四大思想：自由、平等、信守、契約。第一章 古代猶太民族宗教思想中的核心價值觀...龍溪舟子在猶太人心目中，教師是一種神聖的職業，因為是第一位教師──上帝，把律法教給了猶太人，教師又把律法傳授給了猶太兒童。正是對契約律法的遵守、公平正義的捍衛、倫理道德的維護、知識智慧的渴求、民族團結的珍視等，構成了猶太民族的核心價值觀念，支撐著猶太人的內心世界，使他們經受住了時代變遷的考驗、外族的敵視與迫害以及背井離鄉的苦難，其自強不息、堅忍不拔的民族性格對維護猶太民族的團結和文化傳統起到了巨大作用。05猶太教（二）house49202猶太教（二）猶太教認為猶太人是與上帝耶和華訂立契約的特殊選民。由於這一契約，每個猶太人作為民族一分子都與上帝發生關聯，猶太教與猶太民族觀念血肉。猶太教強調猶太人對上帝的熱愛是通過在每日生活中切切實實地遵從上帝的戒律表達的，因。猶太教相信上帝與人類之間存在著某種夥伴關係，認為上帝是公正和慈愛的，他的神聖性表。猶太教還。猶太教關於獨一上帝的教義對猶太人意味著所有人類是平等產生的，都是按上帝的形象創造。信仰?和諧?自然——論析盧梭的宗教思想house49202信仰?和諧?自然——論析盧梭的宗教思想信仰?和諧?自然——論析盧梭的宗教思想日期：2011年1月25日 理性的概念在盧梭這裡就由推論的理性而演變為實踐理性，通過良心來溝通上帝與人之間的關係。漫談馬克思?韋伯hyp0101漫談馬克思?韋伯韋伯是何許人也德國有一個出色的存在主義哲學家叫做雅斯貝爾斯，韋伯在海德堡大學執教的時候，他在那裡就讀。韋伯和馬克思都承認，社會有三個層面，一是物質生產層面、經濟層面，一是政治、法律的制度層面，另一個就是精神、宗教文化、意識形態層面。韋伯和馬克思研究問題的角度很不一樣。韋伯對資本主義發展所需要的政治與法律制度的分析是最早的制度主義分析方法，與今天時髦的新制度主義經濟學有異曲同工之妙。<威尼斯商人>背後的人文和主義元令書館<威尼斯商人>背後的人文和主義。高利貸商人夏洛克代表著惟利是圖和冷酷無情的形象，體現的是「商人重利輕別離」的人文思想，而貿易商安東尼奧卻代表著寬厚仁慈的形象，體現的是友善、仁愛、相互幫助的人文情懷。在《威尼斯商人》里，人文精神和資本主義精神同在，但似乎有些衝突。如果用今天的資本主義價值體系看問題，自由、平等、仁愛的人文精神與遵守契約的資本主義精神不僅不矛盾，而且是相輔相成的關係。如果中國人在五月花號的船上，美洲的命運會是...王利民22班如果中國人在五月花號的船上，美洲的命運會是怎麼樣？前言：每次想到中西文化的對比，都不自覺地想起歐洲著名的五月花號；一群年輕的清教徒為了逃離英國天主教的迫害毅然地登上了開往美洲的五月花號。為了協調船上的人員與合理安排資源，有四十一個成年人簽署了著名的五月花號契約；五月花號。大家都知道中國是大河文明，也就是所謂的農耕文明。農耕文明顧名思義，就是種地。所以中國的服從意識和西方的契約意識是最大的不同。好的規則與壞的規則(黑白先生）耶穌是萬有之...好的規則與壞的規則(黑白先生）中國古代的皇帝是天子，被看做是正義的化身，沒有系統的宗教形式，沒有真正意義上規則，管理社會的是使用「規則」的人，不是「規則」本身，所以規則從來不是正義的化身。鑒於此，我們要想過得舒坦，就得自己制定生活的遊戲規則，而不該拿別人的規則過自己的生活。國人在規則面前，崇尚變通，規則面前，人人想抄近路，只敬畏制定規則的人，好規則雖然寫在紙上，但執行的確實厚黑。十種讀物助你了解現代西學（ZZ）書趣軒英國科學史家丹皮爾的這部《科學史》對人類科學的發展進行了全面的介紹，為我們揭示了人類通過運用自身的理性了解、把握，甚至控制自然的歷史過程。與羅素的思想之於人類理性的意義相同，馬丁?布伯的《我與你》代表著人類的宗教信仰在現代時期的思想成就。【德】馬克思 恩格斯：《馬克思恩格斯選集》，人民出版社，1995年版。【德】馬克斯?韋伯：《新教倫理與資本主義精神》，廣西師範大學出版社，2007年版。「復旦哲學小王子」被我們找到了，另外兩位在...漢青的馬甲「復旦哲學小王子」被我們找到了，另外兩位在哪裡 | 經典重譯。繼第一季的《國富論》順利出版後，我們大著膽子上線了《新教倫理與資本主義精神》《道德情操論》《社會契約論》三本經典著作的重譯眾籌。為了確保為三本經典好書找到可靠的譯者，藍獅子的編輯們集體上陣，經過「初選報名譯者、聯繫譯者、發送試譯稿、反覆比較試譯稿」等好幾輪的篩選過程，最終確認了《新教倫理與資本主義精神》的譯者——郁喆雋。王石：為何我說中國像150年前的美國melissa1899...我在不同的場合表述過：第一，現代企業制度是借鑒西方來的，東方文明本身是沒有這個東西的，現代企業制度很重要的一個基石就是契約精神，契約精神同時也需要有一個法律制度為前提，恰好這些都是中國文化和亞洲文明比較缺失的。對於中國企業家的現狀和中國企業家的弱點，我覺得和西方企業精神、西方企業家來對比，中國最缺少的是契約精神。中國企業發展到現在還是缺少契約，契約精神的這樣一種信任。有關日本的一個小例子。雄安新區解讀浮生偷閑雄安新區解讀。這不，今天（4號）趙克志、許勤到了雄安新區：為了這個「千年大計」的新區，把深圳的許勤調來了；除了深圳特區和上海浦東新區 國務院還批過10來個國家級新區：天津濱海 重慶兩江 南京江北...等等 把雄縣什麼什麼的與上海和深圳並列排在全國第三，我不由得呵呵...又一重大拍腦門兒事件。新區的設立，肯定讓人聯想到大首爾區和華盛頓特區以大洛杉磯城，芝加哥等地。當然，自由派也希望雄安新區還能是個「政治新區」。宋圭武：強國三支柱：宗教、軍隊、經濟plmok999宋圭武：強國三支柱：宗教、軍隊、經濟宋圭武：強國三支柱：宗教、軍隊、經濟。一個國家要強大，最重要的三個支柱是：宗教、軍隊、經濟。在宗教、軍隊、經濟三支柱中，宗教是精神領袖。當然這裡的宗教，必須是文明的宗教，不是邪教之類的。目前，我國在經濟建設方面成就巨大，在軍隊建設方面也有巨大成就，但在宗教方面，存在巨大不足。在宗教特區，可以大力建設宗教文明。推薦：《文明衝突的背後》 - Qzone日誌易通123西方對伊斯蘭的無知　　曾幾何時，伊斯蘭教在很多人眼裡是與恐怖主義聯繫在一起的宗教。西方不願看到伊斯蘭的發展　　伊斯蘭教是僅次於基督教的世界第二大宗教，而且是發展最快的宗教。而且穆斯林一般是信仰最堅定的宗教信徒。伊斯蘭教是集大成的宗教　　伊斯蘭教與猶太教、基督教三教同源，因研究文明而譽滿全球的湯因比，把猶太教、基督教和伊斯蘭教統稱為猶太系宗教，都起源於中東，所以耶路撒冷是三大宗教共同的聖地。馬克思針對資本主義的批判由五個基本問題構成...非桃李馬克思針對資本主義的批判由五個基本問題構成：非正義的剝削、因異化而喪失的自由、金錢式的量化、非理性以及現代的野蠻狀態。作為現代資本主義文明的浪漫主義批判者，馬克思相信，資本主義在這一方面，與前資本主義社會相比，造成了對社會關係的某種極度的貶低，以及某種倫理的倒退：6．資本主義的殖民性的/帝國式的擴張，對於殖民地人民的殘暴統治，而這些殖民地的生產力則屈從於資本主義的生產，並造就了資本的積累。
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