張維為：西方民主真的該吃藥了

編者按：當失去羽翼的雄鷹還在依靠慣性向前滑翔的時候，陰影中的夜鶯卻率先感知到周圍的危機。烏克蘭亂局愈演愈烈之際，知識界的夜鶯歌手、著名自由主義刊物《經濟學人》3月1日撰文反思西方民主危機，其後不久，台灣「立法院」又上演了「文革」戲碼，成為該文的註腳。《經濟學人》是繼福山之後，又一個西方政治危機的先知之音，但相比中國人對西方體制的反思已經顯得落後。2010年3月，張維為教授在日內瓦與西方學者有過一場關於中國政治的辯論，因為觀點過於鮮明犀利，被西方媒體果斷封殺，不予報道。但事實無法被永久封禁，這一點西方人甚至比中國知識界部分人士更清醒。時隔四年，《經濟學人》在文章中主動引用張維為教授的觀點——「（西方）民主正在毀掉西方，尤其是美國，因為這種制度使政治僵局制度化，使決策平庸化，還經常選出一些像小布希這樣的二流領導人」。

西方媒體在吸納一些批評言論的同時，將來自中國的批評之聲稱作意識形態軟戰。作為「冷戰」的發起者，西方容易把自己的心思投射到別人身上，習慣於用戰爭對抗思維來度量別人。我們不妨順其所願將意識形態軟戰繼續下去。

夜鶯的吞吞吐吐只能警示，卻並不足以提供寬闊的思路。中國人有條件有實力擔當起為世界重新規劃思想革新的擔子。觀察者網陸續推出研究員的系列文章，為西方把脈，並深入這場意識形態軟戰。敬請期待。

張維為教授應觀察者網之邀，回顧數年前那場遭遇西方媒體言論不自由的歷史，結合當下經驗，詳細分析西方民主話語與結構性現實危機的矛盾。世界是否能走出西方民主的迷思，中國模式可以為世界民主的發展提供哪些經驗？

【此前，觀察者網曾全文翻譯《經濟學人》封面文章《西方民主病在哪兒》，並由《當西方的夜鶯開始悲鳴》一文開啟一場對中西民主和意識形態「軟戰」的持續探討。我們也期待有識之士的加入，投稿郵箱：zhuanlan@guancha.cn】

張維為

觀察者網：原本被視為世界典範的西方民主體制最近幾年似乎正在變得過時而無用。《經濟學人》在近期一篇剖析西方民主病的文章中引用您的觀點稱，「（西方）民主正在毀掉西方，尤其是美國，因為這種制度使政治僵局制度化，使決策平庸化，還經常選出一些像小布希這樣的二流領導人」。

在您看來，西方民主模式遭遇的結構性問題有哪些？

張維為：西方陷入2008年開始的經濟危機後，很多西方學者開始反思市場原教旨主義帶來的問題。《經濟學人》的文章似乎表明西方的自我反思開始進入了政治領域，這是好事情。文章引用了包括我在內的一些中國學者的觀點，至少說明我們對西方民主模式的一些批評引起了他們的關注。

歷史上的西方政治精英，包括美國的國父們，在民主問題上，比現在西方的政客要謹慎得多。他們當時大都傾向於採用「共和」與「法治」來防止「民主」可能帶來的「民粹」。但隨著冷戰的結束，隨著美籍日裔學者福山宣布西方的自由民主制度代表了「歷史的終結」，我們不僅看到了西方國家在政治體制上的傲慢，也看到了這種傲慢給西方本身帶來的代價。冷戰時代結束後的西方國家，特別是美國，以勝利者的姿態，以宗教傳教士的熱情在全世界範圍內推動西方民主模式，掀起了所謂的第三次「民主化」浪潮。但20多年過去了，第三次「民主化」的成績單幾乎乏善可陳，倒是堅決拒絕西方政治模式的中國，以人類歷史上從未見過的規模迅速崛起。

我多次講過一個觀點：一個非西方國家或社會，如果採用了今天的西方民主模式，基本上只有兩種結局：一種是從希望到失望，如菲律賓、泰國、烏克蘭、吉爾吉斯坦、中國台灣等；另一種是從希望到絕望，如海地、伊拉克、阿富汗、剛果民主共和國等。問題是這種結局是否也開始降臨到西方國家？隨著歐美金融危機、債務危機和經濟危機的發展，這種可能性已不能完全排除了。雖然多數西方國家目前還沒有陷入從希望到絕望，這很大程度上是因為他們仍然享有早先積累的財富（包括大量的不義之財）和國際秩序中的一些特權，如美元的國際儲備貨幣地位，但西方民眾對自己國家現狀也呈現出越來越多的從希望到失望或持續失望的狀況。根據美國皮尤中心所做的民調，美國民眾在2009年和2012年對自己國家現狀滿意程度分別為30%和29%；英國為30%和30%；法國為32%和29%；義大利為25%和11%。如果西方國家還是拒絕改革，西方整體走衰的趨勢估計還會加速，甚至不能排除一些西方國家滑入「第三世界」的可能，像希臘這樣的國家似乎正在整體地滑向「第三世界」。

西方今天的民主模式的最大問題是什麼？現在看來主要是它的三個基本假設出了問題，這三個假設可以概括為（1）人是理性的；（2）權利是絕對的；（3）程序是萬能的。這三個假設現在看來更像是西方民主模式的三個「基因缺陷」。「人是理性的」，也就是所謂人可以通過自己理性的思考，投下自己莊嚴的一票。但我們看到的事實是：人可以是理性的，也可以是非理性的。隨著新興媒體的崛起，人非理性的一面，在民粹主義煽動下，往往更容易佔上風。

所謂「權利是絕對的」，就是權利與義務本來應該是平衡的，這也是中國人一貫的觀點，但在西方模式中，權利絕對化已成為主流。美國兩黨把自己的權利放在美國整個國家的利益之上，互相否決，連福山都看不下去，稱之為「否決政治」。美國學者瑪麗·安·格倫頓在其《權利話語——窮途末路的政治言辭》一書中哀嘆：美國是全世界權利種類最為繁多、權利信仰最為堅定的國家，結果導致了各種權利的絕對化、個人主義至上，以及社會責任的缺乏。

「程序是萬能的」則導致了西方民主制度的遊戲化：民主已經被簡化為競選程序，競選程序又被簡化為政治營銷，政治營銷又被等同於拼資源、拼謀略、拼演藝表演。在國際競爭日益激烈的世界上，西方所謂「只要程序正確，誰上台都無所謂」的「遊戲民主」似乎越來越玩不轉。沒有人才觀念的公司要破產，沒有人才觀念的軍隊打不了仗，沒有人才觀念的政治制度將走衰，這是中國人篤信不疑的理念。坦率地說，今天多數國家實行的西方民主模式，很像一個被寵壞的孩子，如果他有祖上遺留下來的家產，如西方許多國家那樣，他自然還可以繼續揮霍和「遊戲」，但在這個競爭日益激烈的世界上，這種情況恐將越來越難以為繼，而對於那些沒有祖上留下家產的發展中國家，一旦成了寵壞的孩子，則無藥可救。

西方文明有其長處，也有其短處，而最大的短處大概就是唯我獨尊的傾向，缺少一點中國人「和諧中道」的理念，一些西方人真以為人類歷史將終止於西方模式，西方將絕對主導世界的未來。世界歷史的發展怎麼可能會終於西方政治模式？我走訪了100多個國家之後得出的結論是：非西方國家照搬西方模式，基本上是照搬一個，失敗一個，只能用「姜太公釣魚，願者上鉤」來形容。當今世界上不同民族探索自己發展道路的努力正方興未艾，人類對政治制度的探索和認識還遠遠沒有窮盡，西方自己的體制改革也任重道遠。西方世界今天經歷的一場又一場危機背後都有政治制度的原因。

觀察者網：西方民主的失靈在非西方地區體現得或許更為明顯，許多引進西方價值觀和政治制度的發展中國家正在遭遇社會動蕩和騷亂。如埃及、烏克蘭，正在挑戰著我們已經習以為常的、甚至被當做聖經的民主化理論命題。

您認為西方民主模式在全球遭遇挫折的表現及其原因有哪些？

張維為：埃及革命爆發不久，我和福山先生在上海有過一場辯論，他認為中國也可能出現「阿拉伯之春」，我說，不僅中國不會，而且「阿拉伯之春」將變成「阿拉伯之冬」。時間證明我的判斷是準確的，我去過埃及四次，走訪過十來個阿拉伯國家。埃及的問題不是西方人描述的什麼「民主與專制」的問題，而是「國家治理好壞」的問題。如果是「民主與專制」的問題，那麼埃及照搬西方民主模式就可以解決所有問題了。但實際上埃及的問題是人口爆炸，貧窮問題，住房問題，經濟結構問題等，這些問題西方模式一個也解決不了，非但解決不了，還會使這些問題複雜化。埃及現在正陷入發展中國家採用西方模式普遍經歷的那種惡性循環：即普選產生民粹主義領袖，但他們搞不好經濟，然後軍隊就發動政變，但軍隊也改善不了民生，人民就再一次地要求民主化，民選政府上台後，這個循環又重新開始。埃及可能已經陷入這種惡性循環。

如果說阿拉伯之春，寄託著一些西方勢力扳倒中國的期望，那麼「顏色革命」則更是西方勢力企圖顛覆中國政體的樣板，因為經歷了顏色革命的國家，如烏克蘭，吉爾吉斯坦，喬治亞都是前社會主義國家和轉型經濟國家，某種意義上與中國的可比性比阿拉伯國家大得多。但是西方勢力還是打錯了算盤，顏色革命失敗得如此之快，連西方很多人都感到臉上無光。

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