5月22日在拉薩休整後早上離開拉薩，向日喀則進發。
拉薩以西日喀則的路上地貌與拉薩以東有些不太一樣了，沒有成片的森林和大片的草原
在路旁偶爾看到一些村莊和成片的莊稼，估計是青稞
在去羊卓雍措(羊湖)的路上又開始了翻山，羊湖的海拔4400米
行駛到中午，我們到了羊卓雍措(羊湖)，羊湖藏語意為「碧玉湖」，與納木錯、瑪旁雍錯並稱西藏三大聖湖，像珊瑚枝一般，因此它在藏語中又被稱為「上面的珊瑚湖」，是喜馬拉雅山北麓最大的內陸湖泊，湖光山色之美，冠絕藏南。
羊卓雍措湖光山色，景色如畫，仿如置身人間仙境，羊湖是集高原湖泊、雪山、島嶼、牧場、溫泉、野生動植物、寺廟等多種景觀為一體的、獨特的自然風景區，周圍還有常年不溶的雪山冰峰，最高的達海拔7000多米。湖泊、雪峰與藍天融為一體，讓人流連忘返。
據說，虔誠的佛教徒每年都要繞湖一圈，騎馬需要一個月左右。這等於他們到拉薩朝聖一次，這樣做，至少「佛會保佑他這一年」吉祥如意。
羊湖藏語意為「碧玉湖」、「天鵝池」，是西藏三大聖湖之一，位於雅魯藏布江南岸、湖面海拔4441米，東西長130公里，湖水均深20——40米，最深處有60米，是喜瑪拉雅山北麓最大的內陸湖
當地的藏族老鄉把他們的藏獒拉到景區讓遊客照相，我拿著相機隨便照了一張，讓老鄉看到了，只得給他10元，既然付了錢就多照了幾張
氂牛也是專供照相的
閻隊長向老鄉問路
下了羊湖向日喀則前進，
雅魯藏布江在這裡碧綠清澈，
傍晚我們趕到了日喀則。直接來到扎什倫布寺。
扎什倫布寺，意為「吉祥須彌寺」，全名為「扎什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴傑瓦林」，意為「吉祥須彌聚福殊勝諸方州」。位於西藏日喀則的尼色日山下，是日喀則最大的寺廟。
5萬平方米，周圍築有宮牆，宮牆沿山勢蜿蜒迤邐，周長3000多米。
藏族民居的門窗多為長方形，較內地門窗用材小，窗上設 小窗戶為可開啟部分，這種方法能適應藏族地區高寒氣候特點，可以防風沙。
寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而築，背附高山，座北地向陽，殿宇依次遞接，疏密均衡，和諧對稱。金頂紅牆的高大主建築群更為雄偉、深厚、壯觀
遠處眺望，樓台醒目，殿堂疊聳，金碧輝煌，宏觀而壯美。進寺觀看，香爐紫煙升騰，貢檯燈火閃爍，眾佛尊容各異，形態十分逼真。五百多年來，一直吸引著國內外佛教信徒，在這裡朝拜、觀瞻。
藏傳佛教的門扣大多是這種像帽子般的樣子
漢藏結合式建築的喇嘛廟，在殿宇布局 上，較多地吸收了漢傳佛教寺院中軸線布局, 一般也有山門、天王殿、大雄寶殿等。
藏傳佛教的寺廟規模宏大，氣勢磅礴，雕樑畫棟，精緻異常。 藏傳佛教寺寺院的建制，一般由「扎倉」（經學院）、靈塔殿（保存活佛的殿堂）、「拉康」（佛殿）、活佛公署、轉經廊、喇嘛住宅及喇嘛塔（安放喇嘛遺體）組成。其中供僧侶讀經奉佛的「扎倉」和「拉康」是藏區寺院的主體，多半處於寺院的中心
藏傳佛教的寺廟都是雕梁畫柱，很注重頂飾，最典型的就是金色的神鹿聽法。另外在上部多使用尼瑪草，以減輕承重和利於排水。
金頂是藏傳佛教寺院建築主要殿堂的標誌，它採取梁架式 結構，檐四周飾有斗拱，內部立柱支撐長額，其上構成梁架，用橫樑柱托 檁，構成金頂的坡度。
在寺廟到處可以看見憎人披著厚厚的憎袍在休息
仔細的看了他們的服裝，裡邊穿的是猩紅色的憎袍，外邊披著黃色的厚厚的羊毛氈憎袍，他們在經堂念經時防寒時穿的
藏式建築的喇嘛寺，是西藏地區主要的 佛教建築，寺內有大殿、扎倉、康村、拉讓、 辯經壇、轉經道（廊）等建築。大殿、扎倉 等主要建築的位置突出，其他殿宇環列周圍。 殿堂沿山而建，高低錯落，布局靈活。寺廟 周圍有高大的圍牆環繞
在寺面中心有數以百計、乃至千計的比較低廉的喇嘛住宅環繞在扎倉和拉康四周，從而使整座寺院的立體感十分鮮明。
在寺廟中常見到三三兩兩的憎人
這些房屋是憎人們居住的地方
偶爾看到一輛轎車停在庭院中下來些憎人手裡提著禮品，也許他們也是接受請客送禮了
天黑之前我們離開了扎什倫布寺。
晚上小分隊一起晚餐，結束了一天的行程
5月23日清晨離開了日喀則向珠峰的門戶定日進發
被稱為「後藏」日喀則地區比較荒涼了，主要是農業為主，
在路上常常可以看到成群得氂牛
推薦閱讀：
