治癒「老、病、死」

人們常常說，「我老了」，「你老了」，「他老了」……我們似乎從未思考就欣然接受了這個說法。好像「老」像一個事實一樣擺在人們面前，容不得我們懷疑或思考似的。然而真是這樣嗎？我們常說自己老了，你是否真的思考過這個問題，而不是未經思考就接受了它？當你說自己老了，你是否思考過老到底是什麼？到底是什麼老了？——身體？心？心顯然不會老，大部分人都能接受這個說法；通常，人們說自己老了，是指身體老了，然而身體真的有老這回事嗎？「當然有老」，大部分人會這樣回答，並覺得這是明顯的、鐵的事實，他們連懷疑一下，思考一下的機會都沒有。但智者並不這樣認為。對智者而言，他們瞬瞬看見的都是清凈的法，身體沒有「老」這回事，「老」完完全全是一個心理概念、心理故事。十歲時的身體，二十歲時的身體，三十歲時的身體……六十歲時的身體，七十歲時的身體，八十歲時的身體，每一個時期的身體都是它們本然的自己，它們沒有年齡、年紀或老的概念。是頭腦前後比較，創造了一個「老」的概念，附加於當下的那個正常的、本然的、沒有任何概念的清凈法身上的。對於智者而言，身體完全不關老不老這回事。不管他有一個什麼樣的身體，那完全和老不老無關。他始終清晰的、顯然的、時時的，看著那個超越一切概念的身體，和它完全在一起。他警覺他對身體說的故事，他也警覺似乎是身體對他說的故事。他允許每一個故事活出它自己，但他完全不受故事打擾。故事靠「說」完成它的生命，但他允許「說」像風穿過堂屋一樣的穿過他自己。如果有人在他面前說，「我老了」，他表示理解；如果有人對他說，「你老了」，他點頭贊同。他嘗試去理解那說者的心，他完全理解他所說的，然而在他自己的世界，他清楚的看見人們所說的那是什麼、老是什麼。他清清楚楚地活在一個根本沒有「老」的世界，根本沒有。他說沒有「老」，他只說給懂的人聽。在人間，在身或心的世界，人們認為，疾病似乎也是一個事實。然而智者眼中，也沒有真實存在的疾病。疾病，像「老」，像世界任何一個概念一樣，只是一種心之投影，就像藍天艷陽下，白雲投於地上的影子一般。這樣的身體，那樣的身體，這種狀態下的身體，那種狀態下的身體……不管它們是什麼樣的身體，那都是它們本然的、正常的身體。是頭腦將這種身體和那種身體比較，創造了疾病的概念，加諸於本來什麼也沒有、什麼也不是的「那」之上，生成了我們眼中的存在——身體，或有病的身體。因為一群人都認同這種概念、這種故事，我們相互認同，相互支持，久而久之，形成了我們眼中的事實。相互的認同，相互的支持，加固了我們將那虛假的變成真實的幻覺，遠離了那真實的源頭。覺醒者認識到，他從不會生活在病中，即使他身患腫瘤或正處在疼痛之中。這不是自欺欺人——如果他正處在某種疾病或疼痛之中，他向別人說他根本沒病，人們會認為他在自欺欺人或瘋了，或有某種心理問題——然而，他只不過是在基於最真正的事實在說話。懂者自懂。只是，他從不向認為他有病的人說他沒病。他只是自己生活在他永遠健康的世界，不管他的身體是人們所認為的什麼情況。他只是健康，永遠健康。他不自欺，他永遠注視著最真正的事實。他永和幻衣剝脫盡，赤裸如嬰兒一般的真實存在在一起。竹影投射在牆上，不知者以為那是一幅畫，知者認識到，牆上什麼也沒有，那只是光影——甚至連光影也不是，只是一種意識幻覺。在智者看來，疾病之於這個身體，正像這樣。「沒有病」，他說，「病只是一個意識故事，它只存在於頭腦里」。他說的是真實語，不虛妄語，不知有多少人體驗或認同。對凡人來講，老、病、死，是人生的三個惡煞凶神。但對智人來說，只是三個無中生有的幻影。老……病……死……一個比一個可怕，對於凡夫，最讓人怕的是死。若是沒「死」這回事，老或病，人們或許是可以接受的。但對於絕大多數人，「死」真正成為人們不可治癒的精神之癌。有人說，死亡是生命的一部分，但這是真的嗎？你是否思想過，什麼才算是生命的一部分？在我看來，生命意味著體驗，凡能夠體驗的，才能化為生命的一部分，才能是生命的一部分；若是不能體驗的，怎能化為生命的一部分呢？怎能是生命的一部分呢？死亡是能夠體驗的嗎？若死亡是不能夠體驗的，它怎能化為生命的一部分呢？它怎能是生命的一部分呢？沒有人能夠體驗死亡，你永不可能體驗死亡，你只能在未死之前——實際是活著時想像死亡，人們最多只能體驗想像的死亡——而那實際體驗的是想像，而不是死亡。實際情況是，沒有人能夠體驗死亡，死亡不存在於生命當中。在生命中根本不存在死亡，存在的只是想像——關於死亡的想像——那實際只是想像、想像、想像。對於生命，死亡的本質是想像。智者認識到，生命里沒有死亡。死亡不在於生命之中，也不在於生命之外。真實的不可能死，虛假的沒有什麼可死，宇宙間，死亡存在於哪裡呢？身體是無情之物，不存在生死，心是虛妄之主，沒有什麼實質的東西而生而死，死亡到底是誰的死亡？對於可體驗的生命，死亡僅僅是一個概念，和對一個概念的反應——想像。佛陀說，無老病死。這是真實語。三世諸佛，皆如此體驗和認識。若得解脫，你也須有如此的體驗和認識，否則如何治癒這凡人的頑疾？我們的身體，本身沒有任何年齡、衰老、疾病或死亡的問題，是我們的心智創造了那些並加諸於它。你能認出這點嗎？這具被我們稱為「身體」的事物，永遠是自然的、正常的、不涉及老病死概念的清凈法身存在。凡人眼中的「身體」——是一個法相，修行者必須於法相離法相，看見那法身。我們只有見證法身，才能擺脫虛幻法相對我們的干擾和影響。老、病、死——這人間的頑疾，世間的良醫無法治癒它，你必須藉由諸佛的教導，親見清凈法身，看見名相的虛幻，具備正知正見，才乃超越它，才乃治癒它。對於一個真正追求自由、幸福和解脫的人，治癒老病死，是你此生最大的責任、義務和目標。來，踏上修行路，體會諸佛教，治癒老病死。合十。
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