猶太人教子面面觀

2010年《特別狠心特別愛》出版，猶太裔作者沙拉在書中為我們帶來了她的育兒之道。她說天下最愛孩子的父母當屬中國父母和猶太父母，但相比較猶太父母而言，中國父母實際上並不太會愛自己的孩子。而她本人在中國生活了40多年，後回到以色列，在以色列用猶太人的教子觀念教育出了三個非常優秀的孩子。他山之石可以攻玉，在此我們試圖展示猶太人教子的面面觀，與家長們分享。 對於猶太人的聰明，想必大家都是知道的。猶太人之所以以超凡的智慧縱橫於世界舞台，最重要的原因就是猶太民族在求知、交友、處世、自我修養等各方面的良好傳統使他們具備了超群卓越的文化素養。猶太民族將知識和技能視為他們真正能自己掌握的東西，他們有著宗教般虔誠的求知好學精神。不僅嚴於律己，而且將學習、生活、做人等各個方面的精華點滴教給他們的孩子。這種精神讓猶太民族耀眼於世界各個領域，不管是科技界、文化界、思想界、商界還是政界，猶太人均是其中的佼佼者。 在諾貝爾獎得主中，17%是猶太人！美國百萬富翁中，1／3是猶太人！一門全新的學科——發展認知神經科學認為，腦的發育，並非僅是基因圖譜的簡單展開，個體經驗與環境因素也參與了神經系統的調節發育。　　猶太人「培養天才」的秘密何在？在於「早教」、在於對孩子「神經結構的優化與精細化」進行了有效的指引！　　一、情商：幼年誦經，奠定人文人格基礎　　1、教育觀對比　　(1) 為自己學：我們的教育是為自己學，常說「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋」、「知識學在腦，別人偷不去」等等。　　(2)為「給予」學：　　猶太人教育觀：完整的人應該是關心體貼他人、懂得「給予」的人。「給予」是人應有的生活方式。學習知識，不是為了自己而學，而是為了「給予」。　　猶太人教育法：背經！在孩子剛會說話時，就教他背《聖經》。這是世代不變的教育方法，通過給孩子灌輸代表民族最高智慧的經典，為其一生的發展，打下堅實的人文基礎。　　比爾.蓋茨7歲時已能熟背3萬多字的《聖經》馬太福音，其字數相當於六本《老子》字數的總和。　　2、機理　　一再重複的念唱，即使沒有刻意去理解，所讀唱之內容，也會烙印在潛意識裡，而潛意識的妙用，就是無需經過意志的運作，能直接地、默默地、自然地影響著人類的思維與行為。蓋茨就說，背經，在他後來的生活中，讓他深受啟發。　　3、輪流唱歌給孩子聽　　猶太人的父母，每天不是經常跟嬰兒說話，就是播放音樂給嬰兒欣賞，或由父母輪流唱歌給嬰兒聽。　　他們還時常在嬰兒的搖籃或床邊四周掛許多圖畫，使嬰兒能夠經常觀看，並且常常更換這些圖畫，以便刺激他們認知的能力。　　二、智商：記憶學習，開發大腦後天潛能　　1、 學習方式對比　　大腦分左右腦，左腦追求記憶和理解，右腦則被稱為「圖像腦」。　　(1)重左腦學習：　　世界上普遍的教育方法是：「先記簡單的，再記難的」、「先理解，再記憶」，這種模式是分析性的、成人式的，是把成人的思考方法強加給兒童。因0-6歲是大腦快速發育期，所以學齡一般定在7歲。　　我國一些重視早教的父母，生搬硬套地將小學的教育模式拉到幼兒期，就像讓小孩挑成人的擔子，可能有害大腦發育。　　(2)重右腦學習：　　猶太人認為教育開始得越早越好，一般從一歲半開始讓孩子背誦，即開始有意識的接受「記憶訓練」。　　背誦，並非是強記硬背，而是像唱歌那樣，背誦朗朗上口的音律感強的經典文章。因「經典」,濃縮了「人文科學」和「自然科學」等多方面的「知識結晶」，孩子在背誦的過程中，在潛意識中貯存了豐富的智慧。　　到了三四歲時，開始在私塾裡面學習，繼續進行「記憶學習」，即「指經讀書」，在朗誦過程中，讓文字像圖畫那樣，整體性地，自然而然地刻進腦海，輕鬆地識文斷字。　　大量背誦的方法，是培養天才的真實方法。巴金小時候背熟了《古文觀止》等兩百多篇散文的選集，他說，當時只能說是似懂非懂，只是將文章儲蓄在腦子裡面了，慢慢地體會到了它們的好處，慢慢地摸到了文章的調子，明白所謂「文章」究竟是怎麼一回事。　　2、機理　　猶太小朋友的「指字讀」，類似念唱。眼睛看文字，是透過視覺作用來刺激右腦；而念唱的旋律，也啟動了右腦。右腦的認知方式是照相似的接受信息，是把信息作為圖畫整體識別和記憶，這種不求理解的記憶方法，就是右腦教育法。　　右腦記憶力驚人，因此「背誦記憶」，是兒童最自然的學習方式。　　研究表明，3歲是整體識別和自然記憶能力最強的時期，這時的兒童擅長記複雜的東西，擅長不加理解地死記硬背。　　3歲後形象記憶的效率逐漸降低，錯過這一時期就會錯過人生的最佳記憶期。　　漢字，是一種象形文字，同時又具有寫意性，每一個字像一幅畫，最適合幼兒朗誦學習，若錯過了大腦發育的最佳時期，學習同樣內容，則要多花6至7倍的時間。　　3、開啟智慧來自於提問　　猶太人家的孩子4歲時就要開始完全的思考行為。那時候，大人會告訴孩子們，世上沒有所謂的正確答案，不要拘泥於一個想法，因為還有很多其他的思考方式。　　三、財商：掙錢，並不僅僅是大人的事　　1、 金錢觀對比　　(1)再窮不能窮孩子中國父母是再窮不能窮孩子，為了孩子寧可節衣縮食，盡量提供給孩子好的學習環境和條件。　　(2) 再富不能富孩子　　猶太父母是再富不能富孩子。世界首富比爾.蓋茨曾表示，再富也不能富孩子，寧願將錢捐獻給社會，也不願多給孩子。　　2、財商要自小培養　　猶太人是如何培養孩子財商的？　　(1) 理念1：培養孩子延後享受的理念。　　所謂延後享受，就是指「延期滿足自己的慾望，以追求自己未來更大的回報」。　　猶太人常這樣對小孩子說：「如果你喜歡玩，就需要去賺取你的自由時間，這需要良好的教育和學業成績。然後你可以找到很好的工作，賺到很多錢，等賺到錢以後，你可以玩更長的時間，玩更昂貴的玩具。如果你搞錯了順序，整個系統就不會正常工作，你就只能玩很短的時間，最後的結果是，你擁有一些容易壞掉的便宜玩具，然後你一輩子就得更努力地工作，沒有玩具，沒有快樂。」　　(2) 理念2：自小學會掙錢　　猶太人從來不覺得賺錢，是一個需要到達一定年齡才能開展的活動，他們始終覺得「賺錢從娃娃抓起」，才是最好的教育方式。　　第一階段：猶太人會送股票給剛滿周歲的小孩；當孩子還在牙牙學語時，父母就會教他們辨認硬幣和紙鈔，讓他們體會「金錢可以購買任何他們想要的東西」。　　第二階段：有了對金錢的初步概念和興趣後，猶太父母接著的理財教育，是加深「錢能換物」的理財觀念。在猶太家庭里，孩子們沒有免費的食物和照顧，任何東西都是有價格的，每個孩子都必須學會賺錢(如幫家裡洗碗、幫鄰居修草坪)等，才能獲得自己需要的一切；在青春期後，會告訴孩子「錢是怎麼靠誠信和智慧賺來的」，還會訓練他們看穿廣告假象的能力，並且學習執行開銷計劃，甚至練習如何善用手中的每一分錢，賺取更多的金錢。　　以一個猶太家庭為例：父親分發少得可憐的零用錢給孩子。他定的規則是：七八歲的小孩每周30美分，11-12歲每周1美元，12歲以上每周3美元。使用零用錢時，須經父母親核可，並要誠實記錄每天的賬目支出。如果理財方式得當，能讓父親滿意的話，下周的零用錢即調漲10美元。　　除了給予極有限的零用錢外，這位猶太父親還要求子女們事先做出預算並記清每一筆支出的用途，待下次領錢時交由他來檢查。　　這就是「石油大王」洛克菲勒的家庭教育法。 此外，猶太人特別重視要孩子銘記歷史的傷害。 歷史對猶太人來說，決不只是一門學校里的課程，而是深深烙印在每個家庭里，每個人心裡的故事，像家譜一樣世代流傳。歷史和他們的成長、體驗、家庭、朋友、故鄉……都連接在一起，成為不可分割的部分。他們也會用體驗式的方式來學習歷史，如他們會用討論的方式，也會用假設的方式等，他們是在銘記歷史，也是在思考歷史。 由於歷史上的猶太人不斷遭受迫害，財產被掠奪，房屋被燒毀，人民遭驅逐屠殺，從而使追求知識、增長智慧成了猶太人的一種防衛機制。 他們也格外注重休息日。 在古代，只有猶太人在每周都拿出一天時間來休息，這在當時的其他國家看來是非常奇特的事情。而且，猶太人不主張利用休息日大老遠的去遊山玩水，等到回家已經筋疲力盡。他們覺得休息日要達到休息的目的，鬆弛緊張的神經和肌肉，凈化浮躁的心靈，以更好地恢復良好的工作狀態。 他們認為，如果休息日里沒有將自己的狀態調整好，那恐怕就很難實現真正意義上心靈與身體的改善。人的意識都是連續性的，沒有休息好就會在潛意識裡面依然充斥著以前的「電波」。因此，一定要在休息日里將自己從世俗的工作中解放出來，完全沉浸在另一種世界裡面。在這種世界裡，猶太人得到了他們思想和靈感的源泉。 重通過適當的放鬆，調節身心、修養大腦。難怪他們總能保持那麼旺盛的精力和聰明的頭腦。他們還特別注意教育孩子做到以下幾點：1、要像尊重上帝那樣尊重教師教師的職業是一種神聖的職業，因此，每個孩子要像尊重上帝那樣尊重教師。猶太人把教師稱為「拉比」。這是希伯來語的發音。在猶太人的現實生活中，拉比就是各個猶太學校的負責任與職業教師。他作為智慧的化身，不僅要向學生解答學業上的難題，而且還要指點生活中的迷津。不論人們遇到什麼樣的困難，都會向拉比求助，而拉比們說過的話往往被視為至理明言。 尊敬老師，尊重老師的勞動，不僅僅是師生和諧相處的基本前提，更是每一個有良知的人應該擁有的最起碼的品德。猶太人在實際的生活中教育孩子們養成這樣的習慣： 教育孩子調整自己的心理結構。首先，明確師生之間的關係應是和諧的、平等的，沒有尊卑之分，不應該是兩個對立的陣營。培養尊重老是的真摯感情。 真正理解信任老師。 猶太父母不僅經常給幼小的孩子講述尊重老師的故事，更是鼓勵他們在行動上有所表現。學習中，按時上課不遲到，聚精會神的聽講，課外認真複習，按時完成作業。 2、每個人都是你的老師 成功的方法是不可複製的，不同的人有不同的發展環境和機遇，但絕大多數真正的成功者都有共同的特點——善於尋找生活中的榜樣，學習和借鑒他們的經驗。 猶太父母教育孩子說，老師和同學，乃至周圍的每個人都可能稱為請教的對象。這個觀點正好和我們中國古代「三人行必有我師」相呼應。對青年人而言，其實沒有哪一個環境是所謂的好環境，哪一個人是唯一得所謂好老師，只有不斷變化的環境才是你最好的環境，也只會有不斷的向不同的人學習才是你最好的老師。 3、厚網撈起大魚 在人生的競賽場上，沒有確立目標，不能再逆境中完善自己，是不容易得到成功的。許多人並不乏信心、能力、智力，只有沒有確立目標或沒有選准目標，所以沒有走上成功的途徑。 拉比告誡世人說：人的生命雖然各有長短，有的人長命百歲，有的人青壯時夭折。但不管怎樣，每個人都有寶貴的一生，生命對於每個人來說都只有一次。因此，人必須珍惜自己難得的一生，在這有限的人生中確立自己的奮鬥目標，實現自己的願望。 4、不要「三分鐘熱血」 在你的生活中，至少有一個領域應當是你最感興趣的、最認真的，要將重點集中在這件事情上，它可能是你的工作、業餘愛好，也可能是某些集體活動。你必須對某件事情有所擅長，而且擅長到能是你自己暗暗為之自豪的程度，從而使你知道自己是一個有價值的人。 在他人眼裡一個人豐富的內心世界和夢想也許會顯得很古怪，但這恰恰是一個人擁有的真正財富。猶太人教育孩子們要在少年時代就擁有自己的夢想，矢志不移、堅持不懈的向目標努力奮鬥。 5、愛之深，責之切 只有愛，不見得培養和教育出優秀的孩子來，而應該把熱愛和嚴格要求結合起來。 所謂「愛之深，責之切」，就是說，嚴格要求正是出於深切的愛。所以，做父母的不應該受盲目的愛所支配，要「嚴」中有「愛」，「愛」中有「嚴」。當然嚴格要求並不意味著對孩子的態度嚴厲、動輒打罵訓斥，而是要做到以合情合理為前提。同時，態度應該是耐心的，循循善誘的。父母對子女一定要懷著帶有嚴格要求的熱愛，千萬不要溺愛姑息孩子、過分的寵愛孩子與遷就孩子。一定要有分寸，有理智。只有這樣，才能把孩子培養成為有良好個性品行的優秀人才。 嚴格的教育對生活在優裕環境中的兒童尤為重要。人生要經過許多磨難，特別是要成就大事業。如果只會享福，不會受苦，這樣的人將不能立足與社會，更不能為社會獻身，為他人造福。因為這樣的人只能滿足於自己的成功和幸福，心裡永遠不會成熟。 6、智慧是永遠的財富 學習知識的目的是增長智慧。 猶太人蔑視一般的學習，他們稱孩子一般的學習只是一味模仿，而不是任何的創新。猶太人家庭的每個孩子，幾乎都要回答這樣一個問題：「如果有一天你的房子被燒毀，你的財產被燒光，你將帶著什麼東西逃跑呢？」如果孩子回答的是錢或者寶物，母親將進一步問：「有一種沒有顏色、沒有形狀、沒有氣味的寶貝，你知道是什麼嗎？」要是孩子回答不出來，母親就會說：「孩子，你要帶走的不是錢，也不是寶物，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走，奪不去的。只要你活著，智慧永遠跟著你。」 7、學者比國王大 在其他民族將王侯、貴族、軍人或商人的地位放在學者之上的時期，猶太人卻認為學者比國王大。 猶太人歷來尊崇學者，教師和有智慧的人享有很高的聲望。在古代猶太社會裡，凡是被稱為「他爾米特.赫里姆」，即精通猶太法典者，都不必納稅，因為大家認為他們已經付出了很多的心力，對這個社會有著莫大的貢獻，所以不但不必納稅，而且還要以整個社會的力量去幫助他們。有一條猶太格言是這麼說的：「即使變賣一切家當，使女兒能嫁給學者也是值得的；為娶學者的女兒為妻，縱然付出所有的財產也在所不惜。」 在猶太社會裡，教師甚至比父親還要重要。假如父親和教師雙雙入獄，而且僅能救出其中一個人的話，孩子就會決定救出教師，因為在猶太社會裡傳授知識的教師非常重要。 以後，當學者的聲望從宗教學問轉向市俗學問上時，大學裡的學位特別是高學位就成了猶太學生追求的目標。對每個猶太家庭來說，沒有比家庭中有一個或幾個博士更為榮耀的了。因此，在猶太人中產生的諾貝爾獎獲得者、學科領域的代表人物、以及各類專業人才，其人數之多，占人口比例之高，是其他民族望塵莫及的。 8、發問和答案一樣重要 猶太人不僅非常重視知識，而且更加重視才能。他們把僅有知識而沒有才能的人喻為「背著很多書本的驢子。」他們認為，一般的學習只是一種模仿，而沒有任何的創新。 他們還認為，學習應該以思考為基礎。思考是由懷疑和答案組成的。學習便是經常懷疑，隨時發問，懷疑是智慧的大門，知道得越多，就越會發生懷疑，而問題也就隨之增加，所以發問使人進步。發問和答案一樣重要。 正是基於這種認識，猶太人家庭特別注意與孩子的思想交流，孩子一直受到成人的教誨和指導。孩子們可以同成人談話和討論問題，偶爾成人還會和孩子們纏個沒完，意在引導他們投入到學習與研究中去。無疑，猶太人出名的口才和智力測試中的高分同這一點是不無關係的。 最後和家長們分享11條猶太育兒格言： 1、誰愛他的孩子，誰就為自己準備了基本資金，從而使他後來可以享受歡樂。 2、誰培養他的孩子有禮貌，誰就會從孩子身上獲得歡樂，並且可以在熟人那裡為他而自誇； 3、誰指教他的孩子，就激起了敵人的忌妒，而在朋友那裡他可以為孩子而驕傲； 4、如果父親死了，情況彷彿是他並沒有死，因為他留下了他的複製品； 5、誰溺愛孩子，就不得不有朝一日為他包紮傷口，然後在每次叫喊時他的心在震顫； 6、沒有經過馴養的馬是倔強的，一個不受拘束的孩子是不可忖度的； 7、如果溺愛孩子，那他將會失望；與他戲謔，他將會悲傷； 8、不要以他為唯一的寄託，否則你要有憂慮並且最後咬脫你的牙齒； 9、不要讓他在年輕時候扮演大人先生的模樣，你不要容忍他乾的壞事； 10、在他童年時要使他低頭謙遜，只要他還小，可以打他的屁股。否則，他會變得對你倔強和反抗，而你要為他而憂傷； 11、要培養你的孩子懂禮貌，嚴格管束他，否則他在任性時會驕傲起來反對你。（文字來自網路）
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