路加福音第十二章與你共享

(2010-04-24 22:35:18)標籤：釋經雜談分類：四福音注釋路加福音第十二章與你共享（12：1—12節）這段福音的記事仍與上章的相連接，耶穌首次警告門徒們要謹防法利塞人的酵母，因為法利塞人的假仁假義，外表的熱誠，很容易迷惑粗心大意的人，但是終有一天會揭穿法利塞人的真相。更為重要的是耶穌警告門徒們要由領袖（有如經師）的手中遭受迫害，猶如選民的領袖在過去曾迫害過，殺害過先知，同樣他們將來也要迫害殘殺真正的門徒，但門徒不必害怕，這些只能殺害肉身的人，但對那有能力把人投入地獄的天主，卻應起敬起畏，同時，耶穌向他和門徒保證，他們受迫害或受殺害，並不是天主視他們毫無價值的表示，門徒們在天主眼中是無價之寶（7節），忠實的門徒決不會缺乏天主的支持，他們受審時，必充滿天主的能力，——聖神（11，12節），門徒這種特殊的行為，是顯示聖神在工作的明顯明證，誰如果拋棄這一明顯的明證，並將之歸於魔鬼，那是犯了聖神而不可饒恕的罪過。「人子」是指的耶穌基督，他在世時常這麼自稱，用以突出他作為天主聖子，和我們人的親密關係。「聖神」指真理之神，天主通過聖神在人的心神上工作，為叫人認識和把握他的真理。耶穌既然常和聖神同在，他為什麼還要區分「相反人子」和「褻瀆聖神」之不同？出言相反耶穌不就是褻瀆聖神嗎？顯然，路要在這裡說明的是「出言相反耶穌」是指人們不認識，不相信，或背棄耶穌在世上所宣講的天主之道——天主的福音，對這些人是可以寬赦的，因為他們心神閉塞，不相信真理。耶穌甚至連那些迫害他，殺害他的人都寬赦了！但對「褻瀆聖神」的人就不一樣了，聖神是天主和聖子共派發的神；聖神的種子自然的播在每個人的心頭，運作在人的心靈或者良心內。但如果人一旦連天主派發的心靈之神都褻瀆了，背棄了，那就等於沒有了人性，墮落到了罪惡的深淵。使自己不成為人，那還有什麼可寬赦的呢？另外，我們也不要忘記路當時這麼說的言外之意，有聖經專家指出，路這樣記載是想要對當時的人們說，當耶穌在世時，你們沒有信從他，可現在他為讓你們相信而獻出了他的生命，在他所派發的聖神時代——即宗徒時代，為你們可是最好的歸依機會。這段福音也明白告訴我們一點，天主在關注著我們，照顧著我們，甚至連頭髮也一一被數過了。主耶穌，生活中的我們被社會風氣的影響，往往不敢承認自己的一位基督徒，甚至畫一個十字也變得偷偷摸摸，主，我們逃避了信仰也失去了你的祝福，祈求你賜給我們勇氣，不但在人前承認我們的信仰，更以行動來證明我們是一位基督徒，以上所求是因主之名。阿們！路加福音第十二章與你共享（12：13—21節）這段福音也是路獨有的記載，福音是由一個問題開始，有請耶穌幫人處理分家的事，耶穌藉此講出他對世物的態度，並用一個糊塗富翁的比喻，要人認出生活中的優次，猶太人遇到宗教，倫理，家庭，或生活上的問題或訴訟時，都會找一個德高望重的師傅作裁決。雖然耶穌說明他的來臨主要並非處理分家等問題，但他仍給了一個清楚的答案。他指出：第一，所有紛爭，訴訟多出自人的貪婪；第二，生命的目標應是追求天主的國，而不在於擁有更多的財富，死亡能奪去這些東西。耶穌來臨的目的主要是宣講天國的喜訊，不斷重複這個訊息；他沒有叫人遠離世界，而是叫人追求天主的國，為生命中最高優次，離開這目標的事都應該捨棄，若天主的國臨在家庭中，家庭成員怎會爭家產？一個人愛心，有天國在心中的人，又怎麼貪婪地為家產而爭訟呢？福音中耶穌表面上對這分家產問題愛理不理，其實他已經指出了一個處理世事的途徑，就是不要做一個糊塗的人，只把目光放在自己身上，要清楚天國才是我們生活的目的與終向。反省這段聖經時，我們會聯想到究竟信仰和俗世生活的關係是怎樣？有人會採用一刀兩斷的態度，即是說：信仰超越了政治、經驗及社會，教會應把目光放在純宗教的事情上，不應理會世俗的事。這種一刀兩斷的做法和態度，的確可使教會避免很多麻煩，不會與政治、權力糾纏不清，但這樣亦使教會和我們的信仰脫離現實的生活。假如我們好好的思索耶穌今天所講的話，便會明白耶穌的原意不是如此，他要我們認清生活的目標，並且清楚優次是怎樣：人應時常把天主和他的國放在首位，當人確定自己的目標後，他整個生活就會朝著這個目標走，而對世物就會有一個不同的態度。世物只是工具，假使它能幫助人達到生命最終目標時，我們便不怕擁有它，如果它阻礙我們達到這目標時，我們便應明智地、果斷地捨棄它。主耶穌，我們感謝讚美你，福音中你讓我們明白了財物只是生活的工具，生命才是永久的財富，求你賜給我們明智的頭腦去處理財物，以基督的精神幫助那些有需要的人，以上所求是因我們的主基督，阿們！路加福音第十二章與你共享（12：22—31節）這段記載耶穌所說的話，只能是指向門徒團體，才可得到正確的了解，因為這是耶穌期待他的門徒所生活的方式。耶穌說話的對象，並不是門徒個人，而是門徒團體，為一個團體來說，祈求生活上的基本要需要，是可以接受的，但一個團體掛心於食物、住處和衣著，便是貪婪。一個團體和其所有成員，如果將天主之國置於首要的，便制勝了貪婪，那時天主也自會照料他們在世上的需要。如果一個人的心放在天上，必成為寬宏大量的人。對永遠報酬懷的希望必會解除貪婪的束縛。主，你賜給了我們生命，並以你的言行教導我們生活，但我們還在常為自己的起居飲食而憂慮，主，我們信你不夠，主，請幫助我們信懶你的照顧，把一切的掛慮交託給你，求你看顧，祝福我們，使我們一心一意侍奉生活的你，以上所求是因主基督之名。阿們！路加福音第十二章與你共享（12 ：32—48節）耶穌繼續發言，他的主題是講：他的門徒和宗徒，在他復活後直到時間終結他再光榮來臨的期間內，應怎樣運用時間。門徒應視自己為一個家庭的僕人，宗徒應視自己為管家，管理家中的僕人。如果門徒或宗徒忽視了這一事實，即時間必有終結，審判之日，必要他們交帳。這段福音也牽涉到「聆聽」的態度。聆聽時態度不同，會影響所接收天主訊息的內容。在耶穌的時代，很多人聽過耶穌的道理，包括當權者或法利塞人，但如果他們聽的時候關閉了自己的心，以挑剔，嫉妒的心態去聽，則不會把握到聖言中的真理。難怪耶穌曾說「他們看是看了，卻看不見，聽是聽了，卻聽不明白」。在比喻里，耶穌要人束上腰，點著燈，就是要人以一個警醒的心態去聆聽，要全心準備。在這個狀態下，只要主一敲門，人便能夠立刻回應，所以聆聽的態度是相當重要的。耶穌基督對我們的愛，並不是一件純粹過去了的事，也是一件現在的事，因為耶穌基督能來臨到我們中間。今天福音所說的「主人回來」，能有幾個意思：可以指末世時候基督來臨審判，或指每人自己死亡時面對基督，但也可指現在基督來臨到我們的生活裡面。因此，我們在生活中應時時警醒，聆聽他的聲音。如果我們根本不預算天主會在我們生活中對我們說話，我們也不會聽到他的聲音了。許多時我們的注意力都放在「時候」兩字上，相信天主會突然在我們想不到的時候來臨；其實天主會以我們想不到的形象在我們中間出現，只不過他不符合我們的相像，我們便錯過了他的臨在。主，我們聆聽了你福音的召喚，請幫助我們在生活中去實行，做個忠實和精明的管家，讓我們的耳朵時常警醒的聆聽你的聖言，好能記得你是多麼的愛我們，並能認出你以平凡的形象臨在我們的生活里，了解你的心意，忠心的服從。奉主耶穌之名祈求，阿們！路加福音第十二章與你共享（12：49—53節）福音里耶穌也講實在話，告訴選擇跟隨他的人要付出很大的代價。耶穌講這些話的時候，大概是要去耶路撒冷的路上。一路上耶穌預言自己將受苦，跟隨他的，同樣要背起十字架。耶穌說：「我來是要把火放在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來」。火是聖經里時常用的一個形象，它能夠指愛。心中有愛的時候，人就會被燃燒起來，溫暖熱心起來。耶穌聖心就是強調他的愛。他來將愛投在世上，他是多麼切望整個世界在愛火里燃燒。火也可以指判斷分辨。聖經有時會說天主的怒火，意思就是天主判斷人的不當行為。火也能指凈化，除去雜質的意思，像以火煉金銀一樣。傳統說煉獄有火，大概只取其煉凈的意義，我們很難想像慈悲的天主會看到子女真實地被火燒而高興。若翰洗者曾說默西來時，「他要以聖神的火洗你們」，意思就是他會來凈化你們。跟隨耶穌基督的人要受到火的凈化，才配承受天主的國。我們有一個應受的洗禮，就是十字苦路的洗禮。耶穌具體的說出門徒的十字架是什麼：為了他的緣故，門徒的家會分裂，三個反對兩個，兩個反對三個。耶穌基督會成為反對的記號，成為分裂的原因，在歷史上發生過很多次。早期教會第一批基督徒幾乎都是猶太人，他們最初可以進入猶太會堂內，但慢慢為基督的緣故，不再受猶太人歡迎，猶太當權人認定他們對原有的宗教構成威脅，故把他們視作不潔的外邦人，其他猶太人也不敢接近他們免被玷污。耶穌所講的不光是朋友與朋友之間的事，而更是在一個家庭里發生的事，所以要做一個信耶穌基督的猶太人，就要面臨痛苦的選擇：究竟是要跟隨耶穌基督，還是與家人分開？這就是耶穌所講分裂的具體意義。第二批基督徒大部分是外邦人，尤其為羅馬人，他們也因基督的緣故而與親友分裂。羅馬人是信仰多神的，他們甚至將羅馬皇帝看作神明，但是當人信了耶穌基督後，便只能信唯一的天主，不能再信其他神明，不再朝拜羅馬皇帝。所以慢慢的這些羅馬基督徒也被羅馬人迫害，而遇到天災人禍的時候，羅馬當權的人也會找基督徒來作替罪羔羊。今天我們可能沒有第一秕和第二批基督徒所面對的困難，但作為基督徒，我們仍要背負生活上的十字架，分裂會以很多不同的形式在我們面前出現，假如我們的家人中有其它宗教信仰，我們更可能在生活上因為基督的緣故與家人發生磨擦。基督徒的信念和價值觀也可能與家人和朋友不同，輕的我們可能為被人取笑，諷刺，重的會成為排斥的對象，這些都是基督徒要付出的代價。偉大的天主，求你派遣你的聖神，把我們心中的愛火燃燒起來，幫助我們能夠分辨清楚，心甘情願的承擔作為基督徒要付出的代價。家庭分裂是一件痛苦的事，請教導我們用愛心，用祈禱來化解種種分裂，給家庭，給教會，給世界帶來真正的和平。奉主耶穌之名祈求，阿們！路加福音第十二章與你共享（12：54—59節）主耶穌用觀察地理和天氣的比喻給我們講了辨別正義的方法。那就是救世主來了，耶穌的所作所為，證明他是天主子，救世主。他要把人類從罪惡中拯救出來，使人類重新成為天主的兒女，與天主重歸於好。遲延跟隨耶穌，只有增加審判之日的代價（57—58）悔改歸依基督得到寬恕，凡拒絕的人必要還清最後一文。他為我們死在十字架上，第三日復活，給我們重開天國之門，建立了七件聖事和聖教會，為我們鋪平了天國之路，他對我們的愛無微不至，我們就應以耶穌為中心，革新我們的生活，避惡行善，愛主愛人，叫別人看到我們不僅像一個基督徒，而且是一個真正的基督徒。不要等到審判時來行應做的善行。主啊！請幫助我們常審察自己言行，看清自己的不足之外，做一位符合基督徒身份的人，因基督的名字去關愛每一位兄弟姐妹，以上所求是因我們的主基督，阿們！
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