「哲」眼看世界：《孟子》

07-12

《孟子》

——劉永倩

《孟子》是中華經典藏書書目之一。孟子是由孟子及其弟子共同編定，主要作者是孟子。流傳至今的只有《孟子》七篇。趙岐又將此七篇各分為上下，現在通行的《孟子》即為七篇十四卷。

孟子名珂，表字無傳，戰國時鄒國人。孟軻是魯國貴族孟孫氏之後，出生時，家道已衰落，是沒落貴族的後裔。

據說他的父親名激，在孟軻很小的時候就去世了，孟軻主要由母親撫養成人。孟子的母親是一個特別偉大的母親，孟子的成就離不開母親對他的培養。

歷史上流傳著孟母三遷的故事，孟母為了給兒子營造良好的教育氛圍，多次搬遷房子，近朱者赤近墨者黑，人總會受到環境的熏染。

孟母斷柕，教導孟子做事情要有恆心。

孟母施教的種種作法，對於孟子的成長及其思想的發展影響極大。良好的環境使孟子很早就受到禮儀風習的熏陶，並養成了誠實不欺的品德和堅韌刻苦的求學精神，為他以後致力於儒家思想的研究和發展打下了堅實而穩固的基礎。

孟子曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死，則曰："非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰"非我也，兵也』?王無罪歲，斯天下之民至焉。」

這段話很明顯的體現了孟子的仁政學說和民本思想。孟子反對諸侯之間無休止的戰爭，孟子主張實施仁政，認為應該讓利於民，讓人民百姓安居樂業。要使百姓歸順，君王應該實行仁政。只有實施仁政才能得民心，只有得民心才能得天下。孟子還非常重視教化的作用，孟子認為百姓的最高理想就是衣帛食肉，不飢不寒。

孟子主張性善論，孟子性善論的基本觀點包括：第一，人類有著共同的本性，這個本性是以仁義禮智等道德意識為內容的社會屬性，而非與禽獸無別的自然屬性。第二，人的善性是先天固有，與生俱來的，而非後天形成的。我覺得，性善論給人一種美好的願望，同時也提醒人們善性是會消失的，如果沒有後天的環境以及教育的熏陶。人性本善，激發人們去發展本性，自覺接受文化與環境的熏陶，努力成為一個善良的人，這也是孟子性善論的現實意義吧。

讀《孟子》這本書你會從中感悟到孟子的思想，聯繫到實際，你也會發現現實中也有很多體現孟子思想的東西。這些都是一筆寶貴的精神財富，我們應該去學習一下。