程晉林居士助念報告3

例3　　　　我再告訴大家，我們助念團有一個老居士姓林，從2002年我們助念團成立以來，緊緊追隨助念，從來不會放過一個機會，就為了積功累德，今生了生脫死。助念這麼多年，她看到一個個往生西方極樂世界，非常歡喜。回家以後，她也召開家庭會議，告訴兒女：「到我臨終的時候，如果我有病，希望你們不要送我到醫院去，一定要放在家裡面，請我們助念團來給我們助念。」你猜她的兒子女兒怎麼說？　　　　他們說：「媽媽，你說的太好聽了，辦不到的事情。你想死在家裡面，我們家的房子幾十萬，你死在裡面，以後誰還敢住呀。」做兒女的就這麼說。我們這個老居士非常傷心，她講：「到時候，兒女絕對不會護持他。」　　　　例4　　　　我們助念團還有一個成員，由於她過去世造的惡業，到這一世都現前了，到老年以後有病，雖然一直念佛，但時常失去正念，出現業障。當時我們去看她，兒子媳婦感到很委屈，一個修行的人，確實不像話。怎麼回事呢？兒子給他端飯，女兒給他端飯，不敢吃。他說：「你們的心不好哇，你們給我端的飯裡面都有毒藥，你們想葯死我。」兒子女兒很委屈，兒媳婦給他端飯，也這麼說。兒媳婦很委屈：「那以後我就不管了。」她這就是醫學上講的癔病，佛教上講業障現前，冤親債主在障礙她，使她出現這種狀況。以後，你讓她念佛他也不念，也不敢在家裡面住，一個人呢做飯。自己買饃，自己吃。誰給他端東西，他都怕別人下藥。最後沒有辦法，自己主動提出來，離開家到養老院去。在養老院，她也沒有改變。清醒的時候說是非，讓她念佛就不念，狀況很恐懼。我們助念團的成員後來提出來「程團長你去看看她把。」平時修學這麼好，老了出現障礙。我去養老院看她，她一見我很歡喜。　　　　「團長呀，你來了。」　　　　「你怎麼搞的，平時修學功夫這麼好？為什麼現在不念佛？」　　　　「我怎麼不念佛，我每天都念，你看我嘴上不念，我心裡在念。」　　　　「今生我們一直修學佛法，最重要的是臨終一定要了生死。你一定要求阿彌陀佛加持，幫你消除現在的障礙。發大心發大願，往生西方極樂世界。」　　　　「你放心好了，我會念佛的。程團長呀，我求你。我臨終的時候你一定要來送我。」　　　　「你放心，到時候我一定會來。但是最重要是你自己，一定要發願求生西方極樂世界。正念不要失去」　　　　「行那。」當時我們交流很好，我也答應她。　　　　過了幾天。我們聽到消息，這個居士後來在養老院突然病重（養老院是民俗的，不會留她死在裡面），養老院告訴他兒子人不行了，要求拉走。兒子為了盡孝心，把她送到醫院進行醫治。最後沒有醫治活，死在醫院。他的兒子表現出來世間的孝心，就跟醫生交涉：「我媽媽學佛。她臨終有遺囑，一定要給她進行助念。我們遵照遺囑，要把屍體拉到家裡面去。」通過做工作，醫生也同意了，屍體被拉回家了。我們聽了以後很感動，這個兒子很孝順。雖然說臨終的時候在醫院進行了醫治，對亡者有所傷害，但他能想起來按照佛制給他媽媽助念，最起碼說有很大的孝心，很感動。　　　　我很快就趕到了他們家。當我到他家以後，問他們：「你們家裡面有什麼安排呢。」　　　　「我媽媽臨終的時候有遺囑，按照佛制給他助念。我們作為兒女一定要滿她老人家的願。所以我們把她老人家屍體從醫院拉回來，希望你慈悲帶人來給媽媽助念。」　　　　「這個我們沒有問題。」因為我們過去在這方面吃過虧，所以我們還是按照常規先和他們進行談判。「你們要求助念，助念的規矩你們懂不懂。」　　　　「不懂。」　　　　「那好，你們有幾個孩子，兒子女兒媳婦，有多少姑姑、舅舅。你們家屬全部集合在一起，我把我們佛家的助念給你們一起做個介紹。」他同意了，把所有親屬召集在一起，我給他們介紹：「我們助念團有我們的規矩。不管助念現場在哪裡，不管助念進行到什麼時間，我們有非常嚴密的紀律。助念團成員不準收主家的一分錢。第二，我們不吃主家做的飯，第三不接受任何的饋贈，包括最小最小的東西，比如說護身符、小毛巾，都不接受。完全是盡義務。當然也要求主家供養助念團，供養什麼呢？白開水，唯一的要求。因為我們跑那麼遠，沒法帶開水，而且助念中大家一直在念佛，喉嚨也很乾。這是對助念團的要求，對主家的要求是，從現在開始，所有的家屬不準哭，不準燒紙，不准許做民俗的事情。比如扎紙人，吹嗩吶。還有一點，我們送往生，由於每個人的業力不一樣，每個人的善根福德也不一樣，送往生西方極樂世界的時間會不一樣。業障重的人，花的時間會長些，福報大業障輕的人，時間會短些。不管業障輕重，我們都百分之百的能把他們送到西方極樂世界。親屬不要在時間上給我們設障礙，比如要求三天五天火化，我們真的沒有這個能力。一定要給我們時間，以什麼為準呢？以這個老人家往生西方極樂世界為準，什麼時候送走了，什麼時候按照世間的民俗去做。在此期間，所有的民俗工作統統停止。」　　　　當我們講完以後，他兒子一聽，說：「哎呀，你們說的和我們想像的差距太大了。」　　　　「你想的助念是什麼樣子？」　　　　「我們認為助念就是，我們在外面接待客人，該哭就哭，該扎紙人扎紙人。你們在屋裡面念經。我們在外面做完了，你們也要做完。然後我們把人抬出去，我們在前面哭，你們在後面念經，排成隊伍跟著一起走。」　　　　我們一聽馬上明白了，跟電影裡面演的一樣，很多大戶人家，外面在做民俗的喪葬活動，裡面請一幫和尚在裡面念經，整個是一種形式，給活人看，不是為了把亡者送到西方極樂世界。　　　　我說：「你說的這個不行。不能把你媽媽送到西方極樂世界。」　　　　他兒子說了一句話更氣人，「人都死了，上西方極樂世界無所謂，沒有關係，主要讓我們活著的人感到高興就行。」　　　　「你說的這個我們不做，為了讓你們做的好看，給你們裝面子，我們不能幹。我們要做就送她到西方極樂世界。」　　　　他兒子一聽：「程居士，那要不你們還是請回去？」就請我們走了，再也不講滿他媽媽的願，給她助念了，搞的還是那些沽名釣譽的事情，沒有真心。我們沒有辦法，只有離開了。　　　　在這裡要向大家說明一個問題，為什麼我們要這樣？是不是沒有慈悲心？我們在河南搞助念，在這一點上非常注意，大家要清楚。這個居士是我們助念團的成員，我們為什麼不哪怕她家裡讓我們念一天念兩天都行，對她有所幫助而是撤出去？因為，我們助念團的宗旨是接到任務一定要把這個人送到西方極樂世界，凡是送不到西方極樂世界的我們不幹。人間法事我們不幹，為什麼？要保證我們這個助念隊伍所有的成員，身心清凈。為了佛法永駐世間，正法永存。如果我們大家做不好，就會破壞佛法。　　　　大家都是凡夫，六道輪迴的眾生都有貪心嗔恨心，只有西方極樂世界的眾生有清凈心。大家知道六道輪迴裡面的眾生很苦，如果這個人墮落到餓鬼道或者墮落到地獄，是他自己造的業，他去三惡道受報，不會怨恨別人。如果說，我們明明知道家屬沒有給我們條件，沒有辦法送她到西方極樂世界，我們卻偏偏要插手，去給她念佛，念一句佛或念一部經，給她得點好處。這種想法是錯的，比如這個人真要下地獄，我們是以助念團的身份去的，在現場給她念，亡者會有一種被救的感覺，她看到了能從地獄中被拯救出去的希望，並把這種希望全部寄托在助念團身上。而我們又沒有條件，家屬不配合只給一天半天時間，我們又無本事在短期內給她送到西方極樂世界，念了一天助念停止了，她依然去三惡道輪迴，而她也學佛知道西方極樂世界好，你卻沒送走她，這個時候她內心會對助念團的成員生嗔恨心：你們既然知道六道輪迴裡面苦，為什麼不把我送到西方極樂世界。她要是恨你的，將來會找你報復，就會成我們的冤親債主。　　　　我們的身心不清凈。而佛經告訴我們在這個世間不修善也不修惡，修清凈心。沒有條件，強做善事，也不清凈。善惡都不住，隨緣做。她墮落是她自己造的業。家屬不配合，我們絕不做，一句佛都不給她念。如果家屬同意我們要求，我們既然接到助念任務，不送到西方極樂世界，決定不退出助念現場。不結善緣也不結惡緣，要恨恨你們的家屬去。　　　　如果人家家屬給我們條件了，我們要發心，家屬發心要送父母到西方極樂世界，下面就看我們助念團的了，能不能不怕苦，能不能不怕死？你要參加這個助念團，對成員我們是有要求的。不是隨隨便便一個張三李四，就能參加助念的。我們不看修學功夫如何，不管你是什麼大德居士，就看你的發心。　　　　一次助念的時候，我把大家召集在一起，居士們人山人海，紛紛喊著「程團長呀，我要參加助念，要報名。」我說：「好哇，今天這個助念非常艱苦，因為這個人業障很重，會用很長的時間。報名參加助念的人，他不往生西方極樂世界，你不準回家。有三個條件，第一個，家裡打電話說著火了趕緊回來，你要回答，他著他的火，我在這裡要送人家往生西方極樂世界。這就是顧老師說的，眾生的法身慧命高於我個人的一切。家裡面著火跟眾生往生西方極樂世界相比是小事，他著他的火，我送人往生以後再回家處理。第二個，接到電話，丈夫兒子得了急病，送到醫院搶救快死了，要求馬上過去。你怎麼回答？交給醫生搶救，我在這裡助念，如果兒子丈夫死了，我把這個人送西方極樂世界以後，回家給丈夫兒子助念。現在不回家。第三個，接到電話，說丈夫兒子死了，趕緊回家吧。你要說等著，我把這個送往生以後，我給他們送往生。就這三個條件，做到的准許參加助念。做不到，對不起，不準參加助念。」（大家鼓掌）

　當時我告訴大家，我就喜歡玩孤家寡人，如果今天來報名的100人不發心，你們都可以走，剩我一個人。如果我發心，我就一個人助念。如果我不發心，我也回家，我們助念團解散。大家不發心的話，這個助念團我不帶，我要帶就帶敢死隊，要帶就帶發大菩提心的人。聽我說完，現場報名的人都很發心，「團長，我跟著你走。不管我家裡出現什麼狀況，助念不結束我不會離開助念現場一步。」這樣我們說才敢於做。　　　　我們這幾年每天都在外面忙，很少有時間回家。我也有老婆，也有孩子，但很少很少回家，我的孩子在上學。她的學習什麼樣子，她的思想狀況什麼樣子？我真的不知道，我感到很愧疚。2005年，大年三十，我就對我的女兒和老婆講，「今年年三十，我回家，我不念佛，什麼事也不做。就陪我的女兒看春節聯歡晚會。」我告訴我的妻子，「早點做好飯，炒幾個菜，今天年三十，我也破破戒，買瓶紅葡萄酒，咱們一家三口吃個團圓飯，每人喝杯葡萄酒。吃完飯，早點調好餃子餡，我陪你包餃子，陪孩子看電視，咱們好好的團圓一下。」我的妻子和女兒非常高興，非常歡喜。平時沒有這種機會。　　　　例5　　　　7點鐘，我的妻子做好飯，飯菜已經端上桌子，正準備吃，然後8點鐘邊看春節晚會，邊包餃子。這時一口菜都沒有吃，電話就響了，那邊說「人死了，請團長過來看一看，家屬要求助念。」我放下筷子，對我的妻子和孩子說：「真對不起你們。人家人死了，我要去。」告訴大家，我的妻子和孩子真的很發心，她們都是菩薩，對我很支持。她們對我說：「你放心，去吧。我們很歡喜，沒有怨恨。」　　　　我放下筷子到了現場，跟家屬談條件：「我們助念可以，但不准許哭，不準換衣服，不准許燒紙等等。」兒女都很支持，說完全按條件做。我說還有一點，年三十，加上，老人的業障很重，很可能助念的時間會很長。如果三天五天七天送不走，我們要一直送下去。希望兒女家屬配合，他不往生西方極樂世界，屍體不能拉走火化，其他民俗活動統統不准許做。　　　　他的兒子說話很有意思，「程團長，你放心好了。三天送不走五天，五天送不走七天，七天送不走一個月。只要能把我父親送到西方極樂世界，你要多長時間我給你多長時間。」　　　　我們一聽非常歡喜。就調人過去助念，當時就打電話，找了一部分骨幹，沒有調更多的人。為什麼呢？我們作為助念團的負責人，也要考慮到大家過年的問題，讓大家過一個年三十，在家團圓。當時想，等到大年初一再大量調兵過來。三十晚上就幾個人，我們整整念了一夜，沒有換班。可到了大年初一天快亮了，拿起電話準備按計劃調兵的時候，我才真的感到很為難。電話怎麼打？大家都知道，每當大年初一接到電話的時候，對方往往會送上祝福「新年快樂，給你拜年，恭喜發財，全家幸福等等」。現在一拿起電話，聽到「大年初一，你好哇，這裡死人了，你趕緊來助念吧」。人家聽了會感到很晦氣，我們的居士還好說，他的家屬要是不信佛的人，對佛法會誹謗，「你佛教徒怎麼這麼不懂事，大年初一給我們講這麼倒霉的事。」所以，考慮到這些情況，我們一個電話都沒有打。　　　　但是，頭一天晚上找很少的幾個人助念，整整一夜都沒有休息，現在又沒有人來接班，怎麼辦？沒辦法，我跑到寺院去，站在門口等，看初一哪個居士來燒香。拉人去助念。碰到一個拉一個，碰到一個拉一個，告訴哪兒哪兒有助念趕緊去。當時碰到助念團成員很少，就拉了幾個人。最後，我就打電話給我的妻子女兒，「你們也不要在家過年了，都到助念現場幫我們助念去。」最後，我的妻子和我的女兒都去助念了。（大家鼓掌）

摘要：這麼多年的助念，因為我們用真誠心、清凈心和平等心對待鬼神，我們參加助念的所有助念團成員身體都非常好。沒有遇到過任何狀況。我們天天跟鬼神打交道，助念團沒有一個成員出現被鬼附體的現象。剛剛開始助念的前期，因為濫用慈悲，做不能送往生的助念，導致一個助念團成員的外孫女被鬼糾纏，耽誤一年的學習時間。例子7、8講的是冤親債主纏身，導致身患疑難雜症病，有的鬼魂跟著我們居士跟了整整1000多年，只要用真誠心跟他們講解佛法，一般都能化解。有個著名法師講助念一定要灑凈把鬼道眾生趕出去，這個不如法，沒有體現佛說的平等心。進入助念現場，第一個工作就是招鬼魂進場，亡者生生世世的冤親債主、列祖列宗家親眷屬、法界眾生孤魂野鬼，都立牌位。不但立牌位，還專門設一個供案桌，象對待佛一樣供養他們。

我們是年三十晚7點多接到這個助念，8、9點鐘街上就開始放炮仗，夜裡12點鐘放炮達到高潮。我們在屋裡助念，外面炮仗乒乒乓乓一直不斷，第二天初一到初二，炮聲連綿不斷，周圍環境非常亂。一個是他的業障重，二個是外部環境非常亂。助念象我們預測那樣，三天五天沒有見效。這個助念就靠我們發心。　　　　因為我們有原則，不吃主家的飯，而春節街上賣飯的全部都關門了，我們買不到飯。吃什麼？我們就上超市買速食麵，從年三十到初六助念結束，整整7天7夜，我們參加助念的居士每天就吃三頓速食麵。期間，初一初二初三，家裡面的親戚兒子女兒孫子外孫都到家裡面給我們助念團的老居士拜年，好長時間沒見姥姥、奶奶，春節來給老人拜年，卻見不到人。真有兒子女兒找到助念現場，指責我們的老居士：「老太太，怎麼回事？我們跑這麼老遠給您拜年，您不在家，孫子、外孫都哭了。」老居士就向兒子女兒孫子外孫道歉：「對不起對不起，你們先回去吃。我今年在這裡助念，實在是不能回家。」兒子女兒很生氣：「你老人家大春節不回家，陪著人家死人，像話不像話。」老居士很歡喜，一直給兒女陪不是：「對不起對不起。」道歉歸道歉，就是不回家。大家都很發心，一直堅持到最後第七天，把這個人送到西方極樂世界，我們的居士才回家。　　　　這裡面有個比喻。監獄裡面關著很多犯人，他們因為偷、搶、殺，觸犯法律，被國家抓起來，判刑乃至被槍斃，他們沒有怨恨心，不會恨別人。如果我們跟他說，我幫幫你的忙試試，看能不能從輕發落，減減刑，死罪變成活罪。那他肯定把生還或減刑的希望放在你身上。如果你說了卻沒有實現諾言，幫不成，不管了。他在監獄裡面會恨你，「你為什麼不全力以赴的救我呢」，他自己的罪過放在一邊，帳全算到你頭上，跟你結惡緣。他要死了，鬼魂會找你的麻煩。他要不死，以後出獄也會找你麻煩。　　　　所以，我們不能自己找麻煩。能救他出來，就一定要做到。做不到，就不能勉強接助念惹麻煩。我們助念這麼多年，例子非常多，常常有人問我：「程團長，你助念這麼多年。感覺身體如何，身上有沒有病呀？」還有人給我打電話：「程團長，我昨天夢到你有病了，你身體好不好？」我告訴他們：「我身體非常好，而且告訴大家，我們參加助念的所有助念團成員身體都非常好。沒有遇到過任何狀況。我們天天跟鬼神打交道，助念團沒有一個成員出現被鬼附體的現象。」（大家鼓掌）　　　　這就是因為我們對助念不助念的問題非常重視。要救人就救到底，大家發心不怕苦不怕死，如果不救，不是我們的原因。人家求我們，我們不去，那是我們的過失。只要臨終的時候家屬叫我們，或者同修通知我們，我們都到現場去，想辦法解決助念的問題。如果通過我們努力，家屬不配合不給我們時間，或者是環境條件不好，有的是人死在醫院裡面，家屬講「念兩個小時，念五個小時就行了」，這些我們統統不接。我告訴他們：「不要說念兩個小時，我一句都不會念。」不是我們不慈悲，我們是大慈悲。　　　　如果我們這樣做了，將來我們的居士出現狀況，被附體了，身體出現障礙了，他們的家屬肯定會阻攔「怎麼被鬼附體了，不要助念了」。而且一個人出現狀況，肯定會令其他的居士害怕「出去助念他被附體了，將來我被附體怎麼辦？」助念團要是每個人心存恐懼，不用解散就自己解散了。這個障礙多大。或者說我程居士作為助念團負責人，被鬼附體了，這個助念團馬上就垮了。　　　　這是破壞佛法呀，將來很多很多人，因為緣分已經很成熟，通過助念本來能往生西方極樂世界的，由於我們做的不如法，把這個團隊破壞了，我們等於在破壞佛法。這麼多人有緣分，有善根，有福德應該得度往生西方極樂世界，因為我們做的不到位，等於把他的法身慧命斷了，我們將來的去處在哪裡？無間地獄！所以，看著我們不慈悲，實際上是大慈悲。這就是我們學佛要有智慧！　　　　一開始，我們本團的居士，看到我和家屬談話的狀況，都問我：「程團長，平時您很慈悲的。為什麼到現場和家屬談話，態度那麼強硬。連我們也感覺你沒有慈悲心。」我把情況跟他們說明以後，他們恍然大悟「是呀是呀，您是大慈悲心」。　　　　為什麼態度這麼強硬，是因為剛剛開始助念的前期，我們真的吃過這方面的虧。這是佛菩薩教我們的。　　　　例子6(待續----共53例)

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