古錢幣知識：第二集：異彩紛呈

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古錢幣知識：第二集：異彩紛呈

西祠衚衕 > 收藏天下07-07-01 21:48

第二集：異彩紛呈

　　青銅塊的出現，率先打破了天然貨貝的天下。青銅，這出自天然卻又經過人類冶煉而來的新物質，很快就吸引了人類信賴的目光，人們把它打造成兵器去開疆拓土。擁有它就意味著擁有了強盛的國力，也將它熔鑄成青銅塊或貝的模樣，拿到錙銖計較的集市上去交換必需的物品。然而，這些其貌不揚的銅疙瘩會是錢嗎？　　中國錢幣學會副理事長、原中國錢幣博物館館長、國家文物鑒定委員戴志強:「早期的稱量貨幣應該是青銅塊。它的大量發現首先是在長江三角洲和錢塘江三角洲，後來在黃河流域也有發現，它所處的時期大概是在西周文化時期。為什麼青銅塊我們認為它是當時的稱量貨幣呢？因為它的出土很多與墓葬有關係，是一種財富的象徵。有些窖藏，一個陶罐裡面盛滿一罐青銅塊，而這個青銅塊經過我們的分析，它們的成分都是不一樣的，說明它們不是一起鑄造出來的，而是經過流通，重新彙集到一起的。經過我們的測試，它是屬於高鉛青銅。這說明它是特定鑄造的；而且它這種合金的比例跟後來一些金屬鑄幣的合金成分有著驚人的相同地方。」　　當中國人大量採用青銅鑄幣的時候，西方人卻選擇了黃金和白銀。也就是從這時候開始，人類的貨幣文化出現了東西方兩大體系的差異。伴隨著春秋戰國時代的來臨，青銅鑄幣開始形成布幣、刀幣、蟻鼻錢、圜錢或圓錢等幾大貨幣區域，呈現出多姿多彩的面貌。蔡運章教授：「春秋戰國時期的貨幣，具有明星的地域特徵。所謂的鏟幣、刀幣、貝幣、圜錢四大鑄幣體系，事實上是當時我國古代四大經濟區域影響下的產物。處中原地區的周、晉使用的是鏟幣；東方的齊、燕地區使用的是刀幣；西方的秦國使用的是布帛和圜錢；南方楚國鑄行金版和蟻鼻錢」出現楚郢記南城遺址。　　在品種繁多的貝幣中，流通於南方楚國的蟻鼻錢可謂是一支獨秀、別具風格。這種錢雖然仍有貝的輪廓，卻顯然已經脫去了一味模仿的痕迹，而且正面刻有特殊的銘文。現在誰也無法認出這些銘文的意義。倒是整個錢看上去酷似一張形狀怪異的臉，於是這些錢又得了一個有趣的綽號「鬼臉錢」。或許正是這一張一張的鬼臉，寄寓了楚國人崇尚巫道靈異的浪漫奇想。　　當然，楚國人並不是只有浪漫，那些可以切割的黃金稱量貨幣則悄悄的證明著他們的精確和直觀。黃錫全教授：「楚國當時的貨幣別具一格，楚國盛產黃金。在河南、安徽很多地方都產黃金。所以黃金是楚國重要的貨幣。咱們現在的河南、安徽出土了很多楚國的黃金貨幣，我們叫它金版或金餅。因為它的形狀有的象版狀有的象龜背。金版、金餅上都有文字，這個文字是用印戳打上去的。　　到了戰國後期，楚國又在北方布幣的基礎上做了有趣的改造。鑄成了一種形狀誇張的大布。使錢幣的流通更加靈活便利。「這個布幣很有意思，它的正面有一個面值是「伒」，那麼說明這一個布幣面值是一伒；背面又有一個面值，背面叫十貨。所謂十貨就是十個蟻鼻錢，那麼說明這一個布幣可當一伒用，也可以當十個蟻鼻錢用。「　　地處北方中國黃河中游關、洛、三晉地區，則與中國長江漢水流域的古楚之地大並其趣。一種起源於商代的布幣變得日益精巧起來。在這裡的集市間廣泛流行。無論是形制還是材質，對於夏商時代通行的貝而言，布幣的出現是一次徹底的革命。　　在這片遼闊的農業區里，錢或布希農民耕田鏟土不可缺少的一種工具，由勞動工具一變而為商品交換的媒介。當它們完成價值尺度和流通手段統一後，最終也就獲得了錢的身份。布的這一轉變發生在商代，於是從那時起，一些擁有特殊權勢的人開始聚斂這些布幣。最著名的要數那位歷史上顯赫一時卻有貪財好色的暴君商紂王。紂王用增加賦稅的辦法搜刮天下的錢財和糧食。堆放在鹿台的錢庫和巨橋的糧倉里。　　　商紂王以為，橫徵暴斂、廣積錢糧就可以使江山永固。自己縱情聲色也無妨。沒想到，那些缺錢少糧活不下去的老百姓會在周武王的振臂一呼之下把自己送上了斷頭台。別具胸襟的周武王反其道而行之。將鹿台的錢財和巨橋的糧食全部散發給貧苦民眾。一舉贏得天下的歸順和擁戴。　　歷史如同一面鏡子，永遠懸掛在智者的心裡，後來大徹大悟的孔夫子告訴人們，不義而富自貴，於我如浮雲。　　細觀布幣的形制，又有空首布赫平首布兩大類，空手布的鑄造年代較早尚且保留了農具鏟可以接納木柄的峑，從其陸續出土的地點可知，多為春秋戰國時期周王室和晉、鄭、宋、衛等諸侯國所通行的錢幣。鑄行較晚的平首布，顯然是從空首布的基礎上稍作改進而來。蔡運章教授：「到了戰國時期，在政治經濟比較發達的三晉地區，這種空首布被改造成平板狀的平首布攜帶起來比較方便。它的重量早期的一般在十五克左右。」　　隨著諸侯國之間活動半徑的延伸、這種布幣的流通領域日益擴大，其形制種類也日漸複雜，僅據布足的不同，即可分為尖足布、圓足布、方足布、類圓足布、類方足布、橋足布還有銳角布、三孔布赫長布等異形布幣。　　至於地域的差異又有魏布、韓布、趙布、燕布之分且因國別、種類不同布幣的銘文又各異其趣。真可謂洋洋大觀、異彩紛呈。當以布維代表的貨幣經濟，在黃河中游地區蓬勃推進的時候，遠在華夏東方的另一個大諸侯國齊國。似乎遙遠的繼承了北方游牧民族喜好用刀的傳統，一直靜靜的保持著自己獨特的刀幣體系。較之起源於農具的布幣來說，刀幣的勃興似乎多了一層豪邁的霸氣。黃錫全教授：「齊國的刀幣跟北方的狄刀也好，趙國刀、中山刀不太一樣。厚重博大，別具特色，獨具一格。從刀的大、厚重就可以看出當時雄踞東方的齊國它的經濟實力。坐收漁翁之利，靠在海邊，經濟比較發達，從刀就可以看出國家實力非常雄厚。」　　地處黃河下游渤海之濱的齊國，在齊桓公的統領下很快發展成為眾多諸侯國中的頭號強國。齊桓公也被天下公認為春秋五霸之一，成就大業的齊桓公開始鑄造一種全新的貨幣齊刀，史書《管子》記載說：桓公鑄造於庄山。專家推測，這些精緻的四字刀齊之大刀很可能就是當年齊桓公所鑄。　　說起齊國刀幣，人們習慣上根據刀字上字數的多少來稱呼，所以有三字刀、四字刀、五字刀、乃至六字刀。也還是這些看起來有些陌生的古老銘文，說出了當年齊國的風雲變幻。　　公元前386年，世卿田和在齊國日益衰敗之機，取代姜姓而成為國君。開啟了齊國新的歷史旅程，史稱田齊。此前則稱姜齊。這一歷史事件成為後人考察齊國刀幣的重要參照坐標。人們發現四字刀、齊之大刀、五字刀、安陽之大刀和即墨之大刀屬於姜其刀幣，而著名的三字刀、齊大刀和六字刀、齊反綁大刀則是田齊時期的產物，人們還發現姜齊河田齊留在刀幣邊緣脊線上的秘密。這些在平常人看來，似乎毫不起眼的細微差異，可在泉幣專家的眼裡卻是差之千里。人們把脊線中斷的姜齊刀稱作斷背齊刀，而將田齊刀稱作不斷背齊刀，還有田齊的三字刀形體比姜齊刀稍小，面文也省去了「之」字，不知是出於巧合還是出於一種什麼緣由，將六枚三字刀首尾相連接，恰好構成一個嚴整的圓，史家稱為合六成規。　　這是田齊市道的著名的六字刀，它上面鐫刻著六個不尋常的文字，引發了史學家們曠日持久的考辯和爭議。迄今尚無定論。在這非凡的六個字中，到底隱藏了怎樣的信息呢？人們不約而同地把目光投向田氏代齊之後，齊國重新強大，又樂極生悲來的那些蒼傷歲月。　　「齊威王的時候，公元前356年到公元前321年，是齊國最為輝煌、國力達到鼎盛的時期，不僅打了著名的大勝仗，而且疆域有所擴張，因此引起了周圍國家的惶恐不安。在公元前284年，燕昭王為了報復齊國曾經武裝干涉的仇恨，就派出樂毅統率五國聯軍。六個月之內攻下齊國70餘城，齊湣王出逃到莒城，被楚國所殺。齊國的形勢急轉直下，後來就一蹶不振。」　　齊湣王死後，太子法章被莒城人擁立為齊襄王，直到五年以後，也就是公元279年，齊國的田單巧用離間計，使功高蓋主的樂毅受到燕國新任國君的猜忌，因而被罷免了兵權。田單乘機舉即墨之師大破燕軍，一舉收復了全部失地，被困於營地的齊襄王終於返回了自己的圓都臨淄，這確實是一件值得舉國歡慶的大事，有人說，六字刀就是為慶祝返邦大，齊襄王返回家邦而鑄造，猶如提醒齊人不忘國恥的警示牌，自然這刀上寫的也應該是「齊返邦長大刀」六個字了。　　黃錫全教授：「六字刀在齊國貨幣當中是比較珍貴、比較少見的。目前據我統計。發現只有30餘枚，所以在市面上它的價格很昂貴，現在得到一把事很不容易的。貴重在上面有六個字，過去都認為事齊返邦長大刀。說到這，過去所謂的大刀這兩個字一般都認為法化，過去說法化比如安陽之大刀也叫安陽法化、即墨之法化、齊之法化。我們現在認為後面應該說成大刀兩個字，不應該解釋成法化。當然這個問題還可以討論，所以我說的大刀就是過去所說的法化。過去認為齊返邦長（長過去就是君，就是君長）大刀，有種流行說事齊返邦長大刀，還有一種說法齊建邦長大刀，當然還有其他說法就不可取。過去說建邦、返邦那都好解釋了，跟齊襄王返國是有關係的，說什麼建國，造邦那就跟田齊建國有關係。田氏取代了齊國為了紀念這個，那就是開國紀念幣，經過我們研究以後，這個字應該解釋成"齊坼（che）邦長大刀』那個字就像現在簡寫的工廠的廠，裡面寫了逆行的逆中間那一塊，底下氏個"走』字，在《說文》裡面有個字就是從"走』，上面告訴的訴不要"訁』這個字在《說文》中讀（che）有開拓的意思，邦就是國，意思就是開國，還是回到原來，田齊開國的紀念幣。」　　跟齊國一樣，燕國也通行刀幣，燕明刀是一種影響力極強的鑄幣。它的行用時間幾乎與整個戰國時代相始相終。而它的流用範圍則涵蓋了今天的河北、河南、山西、陝西、遼寧、吉林和內蒙等大片區域，甚至廣達朝鮮和日本。這一時期，奇特的針首刀、截首刀還有趙國的小直刀都給人留下了深刻的印象。　　春秋戰國種種鑄幣的流行，在中國貨幣史上形成了一道獨特而亮麗的風景。他們不僅形制多樣而且儀態萬千。似乎寓意著與當時百家爭鳴的時代景觀相輝映，然而到了戰國中後期，原本天各一方的刀幣、蟻鼻錢和圜錢等區域貨幣，又漸漸趨於融合。彼此並行於市，卻又渴望著更加自由更加廣闊的流動空間。這是否預示著一個新的一統江山的來臨。