六耳獼猴為何必須被打死！如來佛祖到底想幹什麼？

文：白馬晉一

《西遊記》原著五十七回，真假猴王至地府一路打到靈山，正端坐靈山七寶蓮台公開講座的如來佛爺微微一笑，睥睨台下大眾，道，汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。

如來此話又暗藏何深意呢？我們還是翻開原著，先看大會現場人員組成。

「早見那四大菩薩（這是虛指）、八大金剛、五百阿羅、三千揭諦、比丘尼、比丘僧、優婆塞、優婆夷諸大聖眾，都到七寶蓮台之下，各聽如來說法。」

這就很有意思了。為何佛派一眾人士均到現場觀摩？顯然，這一定是有組織的。而授意者，自然就是大會組織者如來佛爺。

但有問題嗎？當然有！而且問題很大！

瞧瞧席間誰沒在？地藏王菩薩和觀音菩薩！為何沒在？很明顯，配合如來演一場戲嘛！按現代話講，他們是托！資深的托！

南海那場戲，觀音如期穩住孫悟空，假意挽留其在落伽山呆了四天四夜，給足六耳獼猴充分作案時間。

而地府那場戲，地藏王座下神獸諦聽，則直接將事件推向了靈山主會場。這些，在系列前文都有系統解讀。

但他們的戲碼，還沒完，尤其觀音姐姐（地藏王必須鎮守地府，因此只參與前半場演出）。

且看原著，兩猴王上靈山要辯真假，「眾亦莫辨，惟如來則通知之。正欲道破，忽見南下彩雲之間，來了觀音，參拜我佛。」

觀音早不來晚不來，如來正欲道破之時，來幹嘛？

接著往下看。

如來合掌道：「觀音尊者，你看那兩個行者，誰是真假？」

菩薩道：「前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宮、地府，亦俱難認。特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。」

如來笑道：「汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。」然後，在台下一片熱烈的掌聲中，如來揭開了謎底，假猴乃六耳獼猴也。

看出來了吧，如來、觀音兩人其實是在唱雙簧。或是說，按著台詞講相聲，姐姐無疑就是相聲里的捧角。目的很明顯，就是要突出領導地位。當著眾人的面，給領導頭上套一個閃亮的光環，領導是無所不知、無所不能的。「天宮、地府，亦俱難認」，唯如來能辨，厲害吧。

顯然，觀音在給如來站台，當眾拍拍馬屁！那麼，姐姐為何要這樣做呢？

玄機同樣暗藏在大會現場里。再核對與會名單，還有誰沒到場？對！靈山諸佛都沒在場！代表佛派最高層的佛祖人物，一個都沒有到場！這和五百年前，如來鎮壓孫悟空造反，凱旋歸來是的情形截然不同。當時情景不妨摘抄重溫，「（如來）登上品蓮台，端然坐下。那三千諸佛（虛指）、五百羅漢、八金剛、四菩薩，合掌近前禮畢。」可見當年，如來風光一時無兩。

此際諸佛為何不在現場？這說明了什麼？或有兩種可能！

第一種可能，請了不來。

為何不來？說明佛派內部的權力鬥爭已經很尖銳了，當然，這有玉帝的「功勞」。而在局勢不明朗之時，諸佛們也不方便「出台」，多有觀望情緒。

第二種可能，根本沒請。

沒請的原因很簡單，如來根本不想請。為何不想請？又有兩點考量。其一，確立自己在會場唯一的領導地位，故有潛在搶風頭可能的彌勒等佛，一概不請。其二，此次會議本就是為中層以及基層幹部量身定製的擴大會議。如來要親自給他們上培訓課。培訓什麼？即明示與會各眾，非常時期，要注意自己的導向。

但無論哪一種可能，諸佛是請了不來或根本沒請。如來都有強烈的動機為自己造勢。因此也就有了真假猴王這幕戲了。

此間，六耳獼猴所扮演的角色又是什麼？兩個字，炮灰！一個對如來有價值的炮灰！他最後人生軌跡，則必須死在孫悟空棒下。

如是，如來才能震懾在場的騎牆派甚至隱藏的反對派。

在一通掩藏在香雨繽紛下的血腥表演之後，會場諸人方才猛悟，先前大佛爺那番意味深長的話，「汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也」。他們分明感受到，此話應該反過來讀！汝等俱是一心也罷，若有二心競鬥，且看下場！

如來依然在台上慈祥地點頭，微笑著數落了悟空幾句不要殺生的話。台下大眾，你看看我，我看看你，片刻鴉雀無聲後，使勁地鼓掌。掌心，分明滲著細汗！