讓孩子遠離庸俗風氣

讀報看到一個真實的故事：「一位年輕媽媽在辦公室講，她的孩子上小學一年級，在考試前，老師竟然這樣叮囑他：你做完卷子後，一定不要摺疊，而要拉直展開，平平整整地放到桌子上，然後移開身子，坐得偏一些，千萬別把卷子都擋住了。這不是明擺著要周圍同學抄襲孩子的卷子嗎？後來，又了解到，老師在排列考生的座位時，也是在成績優秀的學生後邊，必安排一個學習差一些的孩子，方便後者抄襲前者。這樣一來，只要作弊成功，就可以避免『差生』拖班級的後腿。」「在提高班級的整體成績上自能『立竿見影』，然而，孩子們呢？他們成長中的損失誰來擔負責任？」這是一個年輕媽媽發乎肺腑的擔憂，這是一個有良知的媽媽對學校教育遠離庸俗的「人情世故」。

要知道，學生既在觀察家庭、觀察社會、觀察家長，也在觀察學校和教師。尤其是學校及教師在學生心目中是神聖而至高無上的，他們的言行舉止，都是學生的模仿對象。如果學校及教師太諳 「人情世故」，抑或選擇向庸俗和腐敗投降，那麼，我們的學生會怎麼想？又會怎麼做？久而久之，我們的學生又會變成怎樣的狀態？而教育的意義一旦這樣被消解，教育一旦淪落至此，這不是學校教育的悲哀嗎？

學校教育讓孩子遠離 「人情世故」等庸俗風氣的侵害，既要加強人文教育，引導孩子確立做人的基本品德，遵循社會最基本的道德規範，並落實到對於生命的意義和人生價值的認定中，同時，又要避免空洞、空泛的教育，強調養成教育，注重從點滴抓起，從細節抓起。曾看到一份抗戰時期 《私立奮鬥中學學生操行評點表》，其強調學生自治，強調做事做人，這些教育思想踐行的辦法，體現於日常生活中非常具體的細節要求中。譬如，「聽：他人私語，絕對不可竊聽」，「動：未經許可，不可動用他人之物」，「待人：絕不蔑視他人的主張；絕不諂媚權貴；他人無心的過失，必須寬恕」……整個操行評點表，達200多條。這樣的 「操行評點」，具體而微、貼近生活，自能引導學生逐步養成道德規範，遠離庸俗風氣的浸染。

作為教師，作為學校，則更應自覺成為學生的道德模範。《論語·子路》曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」就從一個側面道出了教師成為道德榜樣的意義。學校亦是一樣，其辦學理念、決策原則、管理方法等，無不浸潤著道德元素。據報道，北大副校長對學生作出這樣的表態：「你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛你，北大法律系給你提供法律援助；要是敗訴了，北大替你賠償！」儘管具體操作尚有困難，但這樣的「撐腰」表態，給北大學子以多少道德溫暖呵！

如果我們的學生，尤其是那些純潔可愛的未成年學生，都未能在學校遠離「人情世故」等庸俗風氣，那麼，我們的教育又會是怎樣的景象呢？要知道，「一個國家、一個民族，在不同的時期因追求的目標不同，可以有不同的生活態度和內容，但支撐他們靈魂道德的那種東西卻應該一脈相承，什麼時候都不能傾斜」，否則，就有可能「得之東隅，失之桑榆」。教育是建立道德的基礎，如果教育被庸俗之風嚴重肆虐，那麼，我們又怎麼有希望固築、支撐我們民族的精神堤壩、道德大廈？

想起白岩松說過這樣的話：「賣豬肉的人用自己夾著瘦肉精豬掙來的錢，興高采烈地出來買了饅頭，沒想到被別人染了色。然後賣了染色饅頭的人出來給孩子買奶粉，裡頭有三聚氰胺。我們每個人都在害別人，我們每個人都是受害者。這是一個惡性循環。」如果我們的教育，尤其是基礎教育，一旦受到上述庸俗風氣的嚴重侵襲，首當其衝的是學生，其他包括教師、家長及其家庭、學校、社會不也會慢慢進入類似的「惡性循環」嗎？學校及教師要提高警惕，我們的家庭與社會也該步調一致與所謂的「人情世故」等庸俗之風作鬥爭。