立夏了，半個科普圈都在傳謠

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今天上午在床上刷微信時候我看到《科普中國》的一篇推送，

是講今天立夏節氣的科普文。

這樣的科普文一般來說都是四平八穩的慣例科普，

沒什麼技術含量，

也沒多少人看的例行公事而已。

這種文章通常內容無非是先講一下太陽黃經度數

（而且基本不科普，不懂的人看完還是不懂）

引一段古文，再講一下氣候變化。

絕對的四平八穩。

然而我點開細看時候卻發現了一點不和諧的內容。

接著我就發現，國家天文、新華網、一位xx台的老師……竟然都在傳播類似的錯誤信息！

其實這事和我以前和他們講的是一個錯誤是一樣的：

本來是出自上世紀一些台灣文化水平不高的算命先生之手，因為其北斗指向幾乎完全是是錯誤的。

現在來說，一般講節氣與北斗指向、音律等對應，應當追溯至《淮南子·天文訓》，其中說法如下：

看起來可能有點複雜。再來看看這個：

更複雜了對不對……

其實就是假想天上有如上一個坐標盤子，

傍晚某一固定時刻觀察北斗七星斗柄指向盤子的刻度即可。

這是漢初時候某年冬至晚上八點北斗星指向，就是上面刻度盤上的「子」的位置。

以後每天同一時刻，北斗星的勺柄會逐漸順時針移動，分別指向「癸」、「丑」……等等。

而前面說的台灣算命小冊子的指向是完全混亂而錯誤的：

而今天出現的內容，就是「斗指東南維為立夏」。

可以看到，原文是沒有標點符號的。

但是到了推文那裡，就變成了「斗指東南，維為立夏」，這樣的斷句模式了。

維為立夏是什麼鬼？

不知道。

因為完全沒道理這樣斷句，這是完全錯誤的。

正確的斷句方式是：「斗指東南維，為立夏」。

因為「東南維」是一個名詞，根本不能拆開的！

中國古代有二繩、四維的概念，是這樣講的：

子午、卯酉為二繩，

東北為報德之維也，

西南為背陽之維，

東南為常羊之維，

西北為蹄通之維。

——淮南子·天文訓

在這裡「維「其實和繩意思差不多，是指系著大地的繩索。

如《楚辭·天問》中說：

斡維焉系，天極焉加？

八柱何當，東南何虧？

即是詢問：

那根系住天地的繩子到底是系在何處？天極延伸到哪裡呢？八方的擎天柱撐在哪裡？大地為何在東南虧陷？

而人教版語文教材之中的《共工怒觸不周山》中的：

昔者，共工與顓頊爭為帝，

怒而觸不周之山，

天柱折，地維絕。

——淮南子·天文訓

也是指共工氏頭撞不周山，擎天巨柱和系地大繩都斷掉了。

這當然是神話了。

其實概括來講，二繩是指南北方向和東西方向。

四維是指東北、東南、西南、西北四個方向。

「二繩「和「四維」加起來就是東、南、西、北、東北、西南、東南、西北的合稱「八方」的。

下為古代常見的一種坐標模式示意圖：

這種東西，廣泛存在於秦漢式盤、「博局紋」銅鏡以及日晷等出土文物上。

這種「二繩四維」也可以用來表示前面所說的斗指方向。

如斗柄指向在正南、正北或者東西方向，則可以稱為「中（音zhòng）繩」，也就是說和二繩方向一致。

而斗柄指向在東北、東南、西南、西北時候，則被稱為斗柄指報德之維、常羊之維、背陽之維或者蹄通之維。

也可以簡稱斗指東北維、東南維、西南維以及西北維。

此外還有這樣的記錄：

日冬至，日出東南維，入西南維；

至春、秋分，日出東中，入西中。

夏至，出東北維，入西北維，至則正南。

——淮南子·天文訓

顯而易見，東南維是一個固有辭彙，根本不能拆分。

其實很多專門講秦漢出土文物的論文之中也有此類表述：

科普文中，引用一本莫名其妙的算命書之內容已屬不該。

抄都抄不對，斷句搞錯了，就更加無話可說了。

可怕的是，我順手去搜了一下百度，發現「斗指東南，維為立夏「這八個字，頻繁出現於各種」科普「稿子中，而且斷句竟然無一正確。

在科普之中沒人能真正的完全不犯錯，但是搞到全網幾無正確答案，完全以訛傳訛就是另一碼事了。

現在很多科普號為了日常稿子數量，草率地使用Ctrl C & Ctrl V，對內容絲毫不加分辨。

科普科普，反而是在做傳謠的事情，以至於整個網路之中不嚴謹的內容甚囂塵上，不得不說是科普圈子的一個遺憾。

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