一部別緻的抗日題材電影——賽德克·巴萊

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今天要說的這部電影叫《賽德克·巴萊》，是《海角七號》導演魏德聖所執導的影片，該片籌劃長達十二年、跨國動員兩萬人拍攝。電影在台灣上映分為《賽德克·巴萊（上）：太陽旗》和《賽德克·巴萊（下）：彩虹橋》兩部分。內容闡述發生於1930年台灣南投的「霧社事件」，當信仰彩虹的賽德克族，遇上信仰太陽的日本大和民族，兩個族群在台灣山區爆發衝突，兩軍交戰，賽德克族頭目莫那魯道率領族人三百多名勇士對抗日本三千大軍。

豆瓣評分8.7（截至2016年12月21日），評價數達到87884，豆瓣截圖如下。

雖然時長4.5h，但是依然不影響觀眾的喜愛，2011金馬影展獲得觀眾票選最佳影片，而且一併斬獲最佳劇情、最佳導演（提名）、最佳攝影（提名）【好想去台灣耍一耍~】、最佳美術設計（提名）……下面只是2011年金馬影展上的表現，其他好評就不贅敘。最後還要感謝錦信同學的推薦。

第48屆台北金馬影展 (2011)

• 金馬獎 最佳劇情片
• 金馬獎 最佳導演(提名)
• 金馬獎 最佳攝影(提名)
• 金馬獎 最佳美術設計(提名)
• 金馬獎 最佳造型設計(提名)
• 金馬獎 最佳動作設計(提名)
• 金馬獎 最佳原創配樂
• 金馬獎 最佳原創歌曲(提名）
• 觀眾票選最佳影片

名人點評

韓寒：這是一部絕對值得去電影院看的電影。不用思考所謂的文化，殖民，隔閡，族群，只需要看見男性應該如何去戰鬥。

李冰冰：信仰、圖騰、民族驕傲、豐滿的靈魂……這些久違詞語突然闖入，讓我猝不及防，淚流滿面。

媒體評價

《賽德克-巴萊》是一部不折不扣的史詩電影。它基於史實所展開的創作，沒有刻意地升華與迎合，只有赤裸地展示和呈現。它所詮釋的命題，不但屬於曾經的台灣原住民，也屬於整個人類，在華語電影整體傾向於頹廢、萎靡的創作狀態時，它幾乎是以驕傲的姿態，宣告電影精神不死，捍衛著華語電影在好萊塢、日韓電影面前的尊嚴 。 （鳳凰網）

賽德克·巴萊是對勇者的稱謂，影片也確實著力表現一種不畏壓迫的英雄主義和民族主義。看這部影片，不但震撼於戰鬥場面之激烈和原住民性格之剛烈，更能從內心深處體味到堅毅、勇猛、寧死不屈的精神。走出影院，硝煙很快散盡，但這種源自精神的感動卻能駐紮很久 。（網易娛樂）

鮮血、殘肢、斷頭，伴隨著美到讓人難以呼吸的山川河流，這樣的鏡頭下，也就適合伴奏著關於先祖訓誡的畫外音，這也讓《賽德克·巴萊》些許具備了一點點泰倫斯.馬利克在《細細的紅線》中的詩性氣質。可這些畫外音也實在有點不加節制，連帶被剪去的情節，一道讓復仇的由來缺乏動機。但是，歷史經驗告訴我們，弱小民族的抗爭故事，永遠是不必多費筆墨去解釋的。（騰訊網）

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說說電影背景以及電影片名【來源百度】：

1. 該片在2003年曾先以一支5分鐘試拍片開始籌備，但終因募款不足而暫告中止；後魏德聖改以執導首部劇情長片《海角七號》在2008年上映並創下全台最高國片票房紀錄後，重啟《賽德克·巴萊》拍攝計劃。

2. 全片從最初發想、史料彙整、劇本企劃，到拍攝後制完成，前後超過12個年頭。

3. 賽德克·巴萊，台灣賽德克族詞語，出自賽德克語（Seediq Bale），意為：「真正的人」。

賽德克是「人」的意思，巴萊是「真正的」的意思。賽德克人（族）是實際存在的，百度台灣的介紹如下：

中國政府將台灣南島語系各族群統稱為高山族。現已有16個部族地位獲官方認可， 可略區分為原住民族和平埔族，原先廣泛分布在山區，沿沖積平原聚集成部落，原住民族目前保有自己的語言、風俗習慣和部落結構，不過正面臨急速現代化的 問題，平埔族則大多已失去原有語言和習俗。泰雅族、賽夏族、布農族、鄒族、魯凱族、排灣族、卑南族、阿美族、太魯閣族、撒奇萊雅族、邵族、賽德克族、噶瑪蘭族（實屬平埔族）、拉阿魯哇族和卡那卡那富族居住在台灣島東部，達悟族居住在附屬島嶼蘭嶼。

-------------------------------------------下面是情節劇透--------------------------------------------------

《賽德克·巴萊（上）：太陽旗》

時代背景是以《馬關條約》的簽署，清政府割讓台灣島及其附屬島嶼展開。

隨後日本人就想開始統治台灣，

另一方面，賽德克人過著原始的生活，叢林捕獵↓

茹毛飲血↓

與漢人進行交易↓

日本人還是來了。。。第一次交鋒↓

並展開第二波行動↓其實初看這種地形地勢行軍，只要被「敵人」察知，基本上也就為日軍第二次進剿失利埋下伏筆了。

於是日本人心生一計，蕃人克蕃，利用部落之間內部矛盾。馬赫坡社首領莫那魯道在與甘卓萬人交易時差點被乾死。這裡的「出草」就是叛變的意思。

日本人再次進攻圍剿，日軍兵分兩路，一路從山地進攻，但是卻不敵敵人手雷的威力，首領也喪命。跑回部落卻發現早已被另一路日軍奪佔了，於是被俘。

日軍在部落附近辦教育、衛生所、郵局……以為將這裡從野蠻變成「文明」之地了。。。實際上卻是把他們當做低廉的勞力使用，男人抗木頭，女人成為傭人，卻被嫌棄，孩子在學校也被不平等地對待，甚至遭到老師毒打【所以所有的所有，也讓我們在反思何為文明與野蠻，文明與野蠻並不能僅僅停留在形式上】。而且喜歡找茬。

矛盾不斷激化的導火線是馬赫坡社的婚禮上，當地人好心請吉村（下圖日警）喝酒，卻不料吉村大打出手，不依不饒，惹怒部落，遂被年輕人毒打，傲嬌的吉村甚至不接受莫那魯道的親自道歉，不斷將事態升級。

因一場誤會種下日警和賽德克族的緊張關係，自此族人便活在恐遭日警報復的陰霾中，忍辱負重的莫那魯道在深思後，雖知將面臨滅族危機，但他明白唯有挺身為民族尊嚴反擊，才能成為真正的賽德克人，於是決心帶領族人循著祖靈之訓示，奪回屬於他們的獵場…… 【豆瓣】

於是馬赫坡社首領莫那魯道準備開始反擊，第一步是聯合各個部落（遺憾的是只有6個部落/社願意參加），大約三百人。但是還是要干啊！

孩子們……

在通往祖靈之家的彩虹彼端

還有一座肥美的獵場

我們的祖先可都在哪兒哪！

那片只有英勇靈魂才能進入的獵場

絕對不能失去……

族人啊……

我的族人啊！

獵取敵人的首級吧！

霧社高山的獵場我們是守不住了……

用鮮血洗凈靈魂！

走進彩虹！永遠的獵場！

屠殺的場面不想過多展開……

最後部分想就《賽德克·巴萊（上）：太陽旗》部分內容做展開討論：

在維護治安的山地警察中還有兩名蕃人，但是卻難以得到日本人的認可和尊重，下面是兩個日本人對其中一位蕃人警察的鄙視的對話：

兩個蕃人警察的對話（↓）：

野蠻是文明的寄生蟲！

下次更新《賽德克·巴萊（下）：彩虹橋》

很多背景音樂，是構成該部電影的不可或缺的元素，但是個人不是很喜歡，喜歡的話可以聽聽。賽德克·巴萊電影原聲帶